福建高考滿分作文:惑
我把周長比作我們的信仰,把面積看成我們幾年來物質需求的增長。我們的祖國正在和平崛起,人民物質生活水平正在提高,然而正如那個圓一樣,當它從尋找物質轉變成尋找圓時,周長一點點被吞噬,正如我們的信仰在一點點地缺失。
周國平說:現代生活的特點之一是靈魂的缺失。是的。人們帶着冷漠的表情像遊魂一樣行走;網絡上的刀光劍影;舞廳裏的燈紅酒綠;人們綿裏藏針,筆裏帶刀,鉤心鬥角沉湎迷失像塵埃一樣迷漫於各個角落。舒婷的詩寫到:我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網裏掙脫。我困惑了,難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟,我們就立即墮入黑與白的另一個極端,一如邏輯上的排中律?
當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時,一位支援者(好像還是位作家)說:什麼年代了,還搞偉人崇拜!此人有非凡之覺悟(倘若人人有此覺悟,則大同世界可計日程功),我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說:有了偉大的人物的出現,而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家,是沒有希望的奴隸之邦。
若偉人尚且不能崇拜,是否信仰之跫音已漸行漸遠?我困惑了。
阿Q臨死前有句豪言壯語:過了二十年又是一個阿Q的'忘卻精神是他的祖傳寶貝。我疑心靈魂的缺失是因爲忘卻精神已進化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多,也洗滌出許多。
當影星趙薇穿着印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時,我們能僅僅責備她嗎?她的無知不正是我們的無知嗎?她的忘卻不正是我們的忘卻嗎?
我在另一些事中堅定了我的想法。
日本至今不願懺悔,岡森正宏公然爲東條英機等甲等戰犯辯護,小泉首相每年都要參拜神社,並得到近半數民衆的支援。而同在歐亞大陸,在以色列猶太受難者紀念碑前,德國總理毅然下跪,德國民衆帶着小孩進行教育。
在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我們該想想自身的問題?爲何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案:當風滲透沙子,風的需要成爲沙子的需要,沙子便走動起來,舞蹈起來,最終完成它(鳴沙山)的屹立。
人心之聚正如這沙之聚,信仰就是那滲透沙子的風。一盤散沙,何以有威懾力?
看着那規範、穩定、大面積卻短周長的圓,我又想起了紅柯所說的:一個軟弱的民族,一個血氣不足的民族,你不能光指望它長個子。什麼時候,我們能讓信仰迴歸,讓靈魂在場,讓民族重塑血氣?我依舊困惑。
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