《易經》與鬼

“聖人設卦，觀象，繫辭焉!而明吉凶。”

大家研究《易經》，我再三爻強調的，就是八八六十四卦的順序一定要背得來。如果要想運用的話，還必須把天干，地支，陰陽，五行都弄清楚了，纔可以。

“聖人”是泛指我們的老祖宗，有智慧的，有道德，有成就的人。聖人設卦是說八卦是以往古聖們假設的。說到這裏，我們對《易經》這部書，不要看的太神祕，太去迷信它;但不要輕視它，看的太輕易太單純了。不過《易經》的神祕色彩，在我們中國是由來已久的。記得我們小時候，晚上睡覺針頭下放一本《易經》，就不怕鬼了。所以我們小孩子們，個個都讀《易經》，就是因爲怕鬼。(^ _^ )

孔子研究《易經》的心得報告說:“聖人設卦”。這個卦的是個邏輯符號，是假設的。《易經》的八卦跟八八六十四卦，究竟在講什麼，大家千萬不要作成固定的看法，這樣就不能學《易經》了。假定我們的藝術家學了《易經》，也可以另外畫一種抽象畫，那何嘗不是《易經》呢?所以《易經》包括了一切學文。

孔子這個報告，重點在設卦，設是假設之辭，卦是符號，古人解釋卦者掛也。卦是卦在天體上我們看的見的一種自然現象，等於我們牆壁上掛的畫一樣。

所以說，卦者掛也，自然界的一切都擺在那裏。拿我們的話講，卦者擺也，擺在那裏給我們大家看的，也就是太陽呀，月亮呀，風呀，雨呀，所有看的見的自然現象。所有聖人設卦，就是把一切自然現象，假設了一個代號，作什麼呢?讓我們觀現象，觀察這個自然現象。

透過了這個符號的`含義，觀察自然界的現象——一切的山川河流風物氣候的自然現象。這些現象觀察清楚以後，“繫辭焉而明吉凶!”《繫辭》是卦下面的文辭文句，凡是卦下面寫的文句就是繫辭。例如乾，元，亨，利，貞，就是所繫的辭，辭就是文辭，是加以文字的解釋。由這個自然的現象加以人文思想的解釋，而使我們明白了吉凶。

“吉凶”兩字大家要注意，天地間的事不是吉，便是兇;不是好，就是壞;沒有不好不壞的。不好就是壞，不壞就是好。做生意，如果沒有賺錢也沒有賠本，在你認爲沒賺沒賠，沒賺沒賠就是賠了，賠了精神，賠了時間……所以沒有不賺不賠的事。由此可知天地間的現象，只有兩種：不是吉，便是兇。所以說“繫辭焉而明吉凶”，吉凶的道理就是如此。

繫辭的彙總叫做《系傳》，爲孔子所作(卦爻下面的辭，爲文王，周公所作)。一般人寫文章，說這個人的文辭如何如何，就是指的這個“辭”不是詩詞歌賦的“詞”，這是不通的。

不過大家都這樣用了，你便也見怪不怪，跟人家講下去，也就是了。如果說“詞章”如何，那就爻用詩詞的詞了。孔子寫的《系傳》，有上下兩篇，拿現在的話來說，就是論文或心得報告，孔子那是叫《繫辭》。因此他說“繫辭焉而明吉凶。”