《周易》易經簡介
由伏羲制卦,文王繫辭,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作爲施政之用,百姓用爲占卜事象。至孔子作傳,始爲哲理的書,是儒家的`重要典籍。亦稱爲《羲經》、《周易》。
周者,周人也;易者,變易,簡易,不易也,周人所作之《易》也。《周易》,乃羣經之首。古代占筮之書及其解說,後被列入儒家經典。《周易》包括《經》、《傳》兩部分。《經》有時稱爲《易經》或《古經》,是在專門從事卜筮的巫史們長期經驗和記錄的基礎上逐漸形成的;《傳》是戰國時人對《經》的解釋說明,又稱《易傳》。《易經》部分分六十四卦,《易傳》分爲七種十篇,漢代學者稱之爲“十翼”,“翼”即副翼經文之意。
古代典籍,夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。
《周易》是中國哲學思想的淵藪,奠定了中國哲學的一些基本範疇,如“陰陽”,對中國人影響功莫大焉。至今,上至鴻儒碩學,皓首窮經;下至街頭卜者,研讀謀生,無不奉爲圭臬,淺人淺解之,深人深究之,也算是十三經中最深奧、最神祕的書了。所以,作爲中國人,不可以不讀《周易》!
易經通釋:
易的釋義四種:
1、上日下月爲易,
2、如蜥蜴變化爲易;
3、化繁就簡爲易;
4、金烏,大日,生命。
經的釋義三個:
1、通“徑”字,路徑;
2、經典;
3、方法。
綜合起來,易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象,認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧祕,充分把握天時、地利、人和之際遇,在比較好的環境中實現人生的最大價值。
易經實際上涉及了六項內容:科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學。因此,它成爲道教、儒教、陰陽術數的經典,三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。
後漢鄭玄在《易贊》中將“易”定義爲:簡易、變易、不易。
分宮卦象次序歌
乾爲天,天風姤,天山遁,天地否,風地觀,山地剝,火地晉,火天大有。
坎爲水,水澤節,水雷屯,水火既濟,澤火革,雷火豐,地火明夷,地水師。
艮爲山,山火賁,山天大畜,山澤損,火澤睽,天澤履,風澤中孚,風山漸。
震爲雷,雷地豫,雷水解,雷風恆;地風升,水風井,澤風大過,澤雷隨。
巽爲風,風天小畜,風火家人,風雷益,天雷無妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風蠱。
離爲火,火山旅,火風鼎,火水未濟,山水蒙,風水渙,天水訟,天火同人。
坤爲地,地雷復,地澤臨,地天泰,雷天大壯,澤天夬,水天需,水地比。
兌爲澤,澤水困,澤地萃,澤山鹹,水山蹇,地山謙,雷山小過,雷澤歸妹。
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否,
同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁,
剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯,晉與明夷家人睽,
蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼,
艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至,
小過既濟兼未濟,是爲下經三十四。
上下經卦變歌
訟自遁變泰歸妹,否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼,蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生,賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需,鹹旅恆豐皆疑似。
晉從觀更暌有三,離與中孚家人系。
蹇利西南小過來,解升二卦相爲贅。
鼎由巽變漸渙旅,渙自漸來終於是。
宇宙萬物,時刻變化,人事亦如此,故曰“變易”;
大宇宙之變化,井然有序,循環不已,有規律可循;小宇宙人之命運,同具法則性,故曰“不易”;
正因有“不易”之法則,即能瞭解宇宙天地法則,可以遵循;同樣,小宇宙人的動向,亦能預知,並可規範,故曰“簡易”。
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