千萬不要讀《易經》
《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,是中國最古老的占卜術原著,對中國文化產生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽爲“羣經之首,大道之源。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,占卜術是關於對未來事態的發展進行預測的手段,而《易經》便是總結這些預測規律的理論寶典。
我們近代的'世界觀和認識論方法主要源於西方。數理化是現代科學賴以生存的基礎,是科學表達事物之間相互關係的主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式,用物理說明作用,用化學體現變化,並從規律和本質上得到重複性的驗證。這種方式即是抽象的,也是直觀的。而這種推導方式也有侷限性,就是將事物越分越細,就像把整個科學歸結爲一片森林,然後細分爲樹木,再分爲細胞、分子、原子等等,以至於在觀察某件事物時,只看到了點而不能看到面一樣。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如:震卦,爲春天、方位爲東方,五色爲綠色、五味爲酸,五行爲木、五臟爲肝膽、人體爲手、人爲長男、動物爲龍、蛇;形狀爲長,爲動等等,這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯繫。
學好易經首先要理解它的世界觀和方法論,正如古人所說,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。希望廣大的易學愛好者,能透過瞭解《易經》世界觀和方法論這把鑰匙,開啟這座偉大的哲學之門。
大多數人感覺《易經》晦澀難懂,而不掌握其入門要領,一輩子都很難開竅,即使能倒背如流也是枉然,這和學歷、智商的高低沒直接關係,而是需要人生歷練和悟性。有句老話:熟讀私書十年,不如明師一點。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是說《易經》是經書中較爲容易學習的一門理論,古代的時候,簡單到無需文字解說即可運用。而爲什麼到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作爲先知先覺者,爲啓迪大衆,特將學習心得供奉於此,若得此易學法門點化,一日即可開啟此方便之門。
學習易經的要點:
1.首先須明確《易經》是一本占卦的工具書,不宜像面對哲學和歷史書籍樣全文通讀,至多看看目錄、讀讀繫辭,以方便明白綱領要略。學習《易經》要如同面對字典和對數表一樣來面對這部天書,綱舉目張。也就是說《易經》本是查閱的工具書,其學習步驟爲:識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經文,再以判斷所測之事的吉凶結論。當基礎運用熟練到一定程度之後,再進行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較爲高深的方法。
2. 佔、象、數、理是學習易經必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術數、易理。
占卦的方法有:揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數字法、筆畫法、音域法、太極法等,且萬事萬物皆可起卦。
類象:如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北,坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術數:是指卜筮、占卜等以陰陽五行生剋制化之理、推測人事之吉凶的法術。八卦的變化數有八八六十四種,每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相剋、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關係,這是大衍之數的全部變化規律。
易理:是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規律。
3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生剋制化法則。
6. 領會卦象、爻辭要觸類旁通,舉一反三,不可拘泥於經文事例。
7. 三不佔原則:1.不誠不佔 2.不義不佔 3.不疑不佔。
8、卦象爻辭不宜死記硬背,易書在手即可,反覆練習孰能生巧。
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