【精華】民風民俗作文錦集九篇

在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編爲大家整理的民風民俗作文9篇，希望對大家有所幫助。

民風民俗作文 篇1

黔東南苗族侗族自治州，一個山川秀美、民風古樸的地方，一個令人神往的地方。居住着全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國最大的苗寨――西江千戶苗寨和最大的侗寨――肇興千戶侗寨都坐落於此。

走進黔東南，就好象進入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護區及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒，山清水秀、鳥語花香、空氣清新。

黔東南有舞陽河、清水江、都柳江；還有龍鰲河、高過河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內大小河流2900多條，條條溪河清澈見底，這裏有一個國家級六個省級風景名勝區。

來到黔東南，你回感覺到這不僅是空間的轉移，而是時光在倒流，豐富的民族歷史文化積澱，使這裏還儲存着唐代髮型、宋代服飾、明清建築、魏晉遺風，居住在這裏的苗族、侗族和其他少數民族在長期勞動和生活中創造了光輝燦爛的民族傳統文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹成蔭。村寨來客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門的禮儀，最高的貴客到來，攔路酒達十二道之多。穿着盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動人的歌聲表示歡迎，相與同樂。灑脫粗曠的小夥子吹起蘆笙芒筒，迎客進寨。

黔東南是貴州東線民族風情旅遊的中心，有“百節之鄉”的美稱，民族傳統節日數以百計，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風情博物館。

黔東南是“蘆笙的故鄉”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成爲聞名天下的民族特色，情絲萬縷的蘆笙金曲，悅耳動聽的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的鬥牛場面，風情別緻的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無不閃爍着東方文化的光芒。

民風民俗作文 篇2

俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”這句諺語可謂是家喻戶曉，衆人皆知。可是你知道它的意思嗎？你又知道那些民俗民風？我們地處中原，只瞭解本地的民俗習慣，你們知道藏族節日嗎？如果不知道，就讓我來告訴你吧！

藏族是一個多節日的民族，按照他們的日曆——藏曆來算，月月有節日。藏曆元月，是節日最多也是最隆重的月份。新年是最主要的節日，人們從十二月初就開始準備過年，人們先用青稞苗供奉佛祖，然後各家就各自做。炒青稞，摘人蔘果等品。到了十二月二十九日，人們打掃房間，傍晚時分，一家人坐在一起吃一種叫古吐（一種麪疙瘩）。初一那天人們喝青稞酒，初二人們拜年。初四拉薩舉行大規模的傳召大會，此後一直活動直至二十六日。

此後的節目數不勝數，五月十五林卡節是世界焚香日，七月一日是雪頓節，意思是“吃酸奶的節日。“還演藏戲；望果節是豐收節，沒有固定的日子；十月十五日“吉祥天母節；”十月二十五日是“燃燈節。”

中原的節日豐富多彩，但西藏的節日更是多種多樣，願節日越來越多，人們越過越紅火，祝大家在這些節日裏紅紅火火，團團圓圓，健健康康，日子越過越好！

民風民俗作文 篇3

我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動；農曆八月中旬，又是秋糧收穫之際，人們爲了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱爲“秋報”。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，後來祭月的成分便逐漸爲賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，並被賦予了新的含義。

在中秋節的演變過程中，古老的禮俗與衆多神話傳說及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞着月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇遊月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神祕絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗爲盛行。從流傳下來的衆多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯繫在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成爲固定的節日。不過，當時中秋節似乎還是以賞月和玩月爲主，還沒有在民間廣泛流行。

中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五爲中秋節，並出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成爲我國僅次於春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是閤家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝願，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

明清以來，中秋節日益在人們的生活中佔據着重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作爲我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

民風民俗作文 篇4

環，潮汕人稱“耳鉤”，在潮汕民俗中應用甚廣，在潮汕婚俗等方面扮演着重要的角色。

潮汕傳統婚俗中耳環是必備之物。男女雙方定親時，男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，還有餅食、糖果、白糖和麪條等，這是表示訂婚的信物。在潮陽關埠一帶，女子若是在23虛歲或25虛歲時結婚的，男方必須買一對金耳環給女方的母親。

古時的潮汕地區，男子若是妻子早亡，岳母家有未出嫁的小姨子，岳母疼惜未成年的外孫沒人撫養，也對女婿的印象不錯;而姐夫也有意娶小姨子續絃，便由父母出面，帶小姨子上門來見姐夫。迎接小姨子得由父母親自出面。在紅色茶盤上放一對金耳環、一對金戒指，奉至小姨子面前。小姨子若是撿起金耳環，便是暗示小姨子被鉤住，表示願意接替姐姐，與姐夫締結秦晉之好。這就是“逆婚姻”，也叫“接枝”。

在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“賽大豬”的`民俗活動，它最大的特點就是以全生豬爲主要祭祀品，其隆重程度堪稱潮汕賽會之最。這些大豬咧着大嘴、口含大柑、憨態可掬，豬背上戴大紅花，這是當地人祝願年年五穀豐登，大吉大利。有的人家還會爲大豬戴上耳墜，以顯示其財氣，也爲了能得到人們更多的讚譽。

民風民俗作文 篇5

“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。

今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！涼茶廣東人最愛飲涼茶，認爲涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多爲王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認爲身體健康沒保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的藥性最爲寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺溼盛、經常咽喉腫痛、大便乾結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”！

我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。廣東迎春花市廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已爲世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方纔散去，這就是廣州特有的年宵花市。廣州種花爲業，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象徵“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深爲善男信女所垂青。每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，透過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕閤家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。當然，廣東還有好多民風民俗。

比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等着我們去發現它呢！

民風民俗作文 篇6

鳳眼珍珠是贛州龍南縣的土特產，客家人把這道菜稱爲“精珠子”或“精珍珠”。幾乎所有客家人都喜歡這道菜，因爲鳳眼珍珠既可以當菜又可以當主食。

鳳眼珍珠，又稱珍珠粉，珍珠米。是一種特色風味小吃，主要原材料是番薯粉。爲客家人的傳統名菜，生產歷史悠久，每逢年過節或請嘉賓時，都是筵席上的一道主菜。

據說，“鳳眼珍珠”這個名字的來由，還有個小故事呢！

後來欽差臨走時，徐思莊特地送了一大袋鳳眼珍珠讓欽差帶回京城，皇上品賞後，也愛不釋口，鳳眼珍珠成爲歷代貢品。

的確，鳳眼珍珠是一道絕世的民間美食。我也尤其愛吃，煮好的鳳眼珍珠熱氣騰騰，幽香襲人。食之口中，覺得柔中帶韌，潤滑可口，味美難喻，吃上幾口，腸胃舒適，腦清目眀。除外，鳳眼珍珠湯還有滋補，清熱，降壓，醒腦，眀木的作用。怎麼樣，口水流出來了吧！

如果你來到龍南，可千萬別忘了吃一碗鳳眼珍珠湯哦！

民風民俗作文 篇7

自古到今，漢族上衣右衽(大襟)的特點始終保留。從河南安陽出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高領衣的樣子。後雖有胡服傳入，出現短衣短褲，但不管是西漢的"深衣"，還是唐宋的"交領袍"，或是清朝"長袍"，上衣總是以右衽爲特點。

近代男裝長袍或現代女裝旗袍都繼承了上衣右衽的特色。

各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定爲赤色爲宜。

服裝的式樣發展到清末民初，男人一般內裝爲對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，講究一點的外加一件馬褂，謂之“長袍馬褂”。褲子都鑲有八寸闊腰。後來中山裝流行，但農村仍穿長袍馬褂短衫長褲，至今偏僻的山區仍有老人穿長袍。婦女清末穿喇叭狀齊膝中長衫和長褲，民國後上穿“斧口衫”，有對襟、大襟、琵琶襟之別，下着裙子，有鳳尾裙、百褶裙等。30年代後旗袍流行，但農村婦女多穿大襟短衫和長褲。現代漢族的服裝，男的以中山裝爲代表，女的以旗袍爲代表。

千層底的布鞋，圓口低幫，輕便、透氣、舒適，也是漢族富有民族特色的穿着之一。

髮式，古代漢族男子不剃髮，結髮於頂加冠，清代改剃髮結辮，青年以辮長爲美；民國後剪辮留短髮，多西洋式、平頂式或光頭。漢族女子髮式較多，古代多高髻，近代少女有流海、單辮，或雙丫髻，中年婦女多梳長髻，老年腦後梳纂兒。民國後不少女子改剪短髮，留髮齊耳。現代漢族男子髮式已無特色，女子仍以梳長辮爲具有民族特色的髮式。

修飾，古代漢族男子到一定的年齡均留胡蓄鬚，女子15歲行笄禮，俗稱“開面”。古代婦女還有束胸、纏足等陋俗，男人有文身的習俗。

佩戴方面，古代漢族盛行佩玉，不論男女均戴肚兜，以防病從臍入，現在農村小孩尚興戴肚兜。舊俗小孩出生要帶“落地圈”，意爲落地平安，一至五歲要戴“天官鎖”，又稱“長命鎖”。

民風民俗作文 篇8

“百里不同風，千里不同俗”，每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！

1.涼茶

廣東人最愛飲涼茶，認爲涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多爲王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認爲身體健康沒保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的藥性最爲寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺溼盛、經常咽喉腫痛、大便乾結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。

2.廣東迎春花市

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已爲世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方纔散去，這就是廣州特有的年宵花市。

廣州種花爲業，已有100多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象徵“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深爲善男信女所垂青。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，透過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕閤家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等着我們去發現它呢.

民風民俗作文 篇9

我的故鄉雖然是個不起眼的小山村，但是我們村的民風民俗卻非常引人注目。下面我就說說我們故鄉最大的節日，新年的風俗。

我們這兒的第一節日是新年。新年還沒到，家家戶戶進入臘月後會陸續殺豬，特別是在農村裏，殺豬後會請村裏人大吃一頓。我的故鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整隻清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高昇”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

新年後的又一輪高|潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白麪裏裹着一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴裏慢慢融化開來……元宵節時，什麼事都圍繞着“圓”，那麼自然就離不開燈了，故鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，爲故鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因爲這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，後到的我無奈極了。

我們故鄉的民風民俗除了體現在節日的氣氛裏，最大的體現還是在我們故鄉人的熱情好客。