以等待爲話題優秀作文
“望夫處,水悠悠”只因爲一個“等”;你的“容顏如蓮花的開落”只因爲一個“等”。然而,望斷天涯路,等來了君如西江月的乍滿還虧;哭斷柔腸,等來的卻是過客達達的馬蹄。那麼,何必要等?
他的白色衣袂隨風飄蕩,他的詩作斷人愁腸。他在祖國大地又蕩了多少回啊,卻不曾在楚國紮根駐留。他的靈魂是否還在汨羅江畔遊蕩,等待着楚王的一聲召喚?屈原啊屈原,縱使你等得“緣愁似個長”也等不到楚王的一回頭;縱使你高歌“恐美人之遲暮”也喚不回懦弱的君王。屈原,爲何你要等待,爲何你要等待那昏庸的國君?你本可以成就楚國,只需你拿起手中的劍,忘記等待。
等,讓屈原的報國之心沉眠汨羅。
同樣是英雄豪傑,諸葛亮就聰明得多了。他也在等待,也在等待伯樂將他這一匹千里馬牽了去成就一番偉業。然而他卻沒有高唱凱歌等着別人尋見他那茅草屋。他雖身居山野,卻早早將天下之勢分析了個透亮,在那個資訊閉塞的時代,他懂得如何自我推薦,讓輿論的風將劉備這一伯樂吹來。人們只知道劉備的“三顧茅廬”,卻不知諸葛亮爲了等來劉備是如何地用盡心思啊!
這樣先發制人、主動出擊的“等”,換來了諸葛亮的宏圖霸業。或者可以說,諸葛先生這個“等”已不是“等”了,你沒有坐着等待,而是採取行動,讓“等”這個漫長的過程在行動中分解直至到達目的地。
如果將“等”化爲行動,那麼神女就不會望得“水悠悠”還不得見自己的夫君;如果將“等”化爲行動,那麼達達的馬蹄聲將會是你與歸人的雙宿雙歸;如果將“等”化爲行動,那麼就不會有屈子的'沉石汨羅斷人腸。“等”固然有“爲伊消得人憔悴”的悽美,卻也換不來“執子之手,與之偕老”的美滿結局。《邊城》中的翠翠在最後說:“這個人也許明天回來,也許永遠也不會回來。”她選擇了等待,她也許會等到她的花好月圓。但如果她選擇行動,那麼她一定會得到她的春暖花開。
等,固然美好,會留下“山無棱,天地合,冬雷夏雪,乃敢與君絕”的絕美誓言。但行動吧,你會有“千金散盡還復來”的勇氣,你也會豪邁地對着天地說:“蒼茫大地,我主沉浮!”
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