杜牧《江南春》的寫作背景及賞析
一望無盡的美麗江南,傳來了一陣陣黃鶯的啼叫聲。遠處的綠樹映襯着地上的紅花,好一派春意盎然的和諧景象。下面是小編爲你帶來的杜牧《江南春》的寫作背景及賞析,希望對你有幫助。
江南春
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
譯文
千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香菸繚繞的寺廟,亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
創作背景
杜牧生活的晚唐時代,唐王朝以做大廈將傾之勢,藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭.....一點點的侵蝕着這個巨人的身體。
而另一方面,憲宗當政後,醉心於自己平淮西等一點點成就,飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢,一心事佛,韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監殺死後,後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之數繼續上升,寺院經濟持續發展,大大削弱了政府的實力,加重了國家的負擔。
杜牧這年來到江南(江蘇江陰),不禁想起當年南朝、尤其是樑朝事佛的虔誠,到頭來是一場空,不僅沒有求得長生,反而誤國害民。既是詠史懷古,也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛,從一定程度上緩和了矛盾。
這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅,描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方爲對象,而是着眼於整個江南特有的景色,故題爲《江南春》。
作者簡介
杜牧(803年~854年)字牧之,號樊川,京兆萬年(今陝西省西安市)人,晚唐著名詩人。出身於世代官僚地主家庭。二十六歲中進士,爲弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外,又在黃、池、睦、湖等州做過刺史,還曾在中央任過監察御史,膳部、比部及司功員外郎等職,終於中書舍人,著有《樊川文集》。
作品賞析
這首《江南春》,千百年來素負盛譽。詩中不僅描繪了明媚的江南春光,而且還再現了江南煙雨濛濛的樓臺景色,使江南風光更加神奇迷離,別有一番情趣。迷人的江南,經過詩人生花妙筆的點染,顯得更加令人心旌搖盪了。這首詩四句均爲景語,有衆多意象和景物,有植物有動物,有聲有色,景物也有遠近之分,動靜結合,各具特色。全詩以輕快的文字,極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷,呈現出一種深邃幽美的意境,表達出一縷縷含蓄深蘊的情思,千百年來素負盛譽。
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭,詩人放開視野,由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象。在寫作上,詩人首先運用了映襯的手法,把“紅花”與“綠葉”搭配,並用一個“映”字,從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時,詩人也從聲音的角度,透過聽覺,表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千里”下得很妙,也很分量,不但空間上擴大詩歌的審美境界,而且爲後面的描寫奠定了基礎。
第二句“水村山郭酒旗風”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。這裏,詩人運用了列錦的修辭手法,描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小,不但表現出一定空間位置,突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是一個“風”字,不但增添了詩歌的動態感,而且更好地突出了“酒旗”,從而增添了詩歌的文化底蘊,人文氣息。
第三句“南朝四百八十寺”,“南朝”指東晉以後隋代以前的宋、齊、樑、陳四個朝代,都建都於建康(今江蘇南京),史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因爲那時,南朝佛教非常盛行,寺廟也建得很多。這句意思是說,南朝遺留下了四百八十多座古寺。這裏,詩人在“水村山郭酒旗風”上一轉,視線集中在“寺廟”上,想象空間拉大,思維回溯到“南朝”,這樣,給增強了詩歌歷史文化意蘊,而且提升了詩歌的審美境界。同時,詩人用“寺”代指佛教,並用“四百八十”這個虛數來修飾,不但使詩歌富於形象感,也照應着首句中的“千里”,更爲重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況,併爲後面結句中的抒情奠定基礎。
第四句“多少樓臺煙雨中”。“煙雨”即如煙般的.濛濛細雨。這句的意思就是說無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。這裏,詩人不用“寺”,而又改換成了“樓臺”,這不僅是爲了避免用詞重複,更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。在這裏,詩人透過虛實結合,有眼前而歷史,內心無比感慨——歷史總是不斷髮展變化的,朝代的更替也是必然的。這裏,詩人以審美的眼光,欣賞着江南春的自然美景;詩人以深邃的思維,穿過時空,感悟歷史文化的審美意義。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中,描繪一幅幅絢麗動人的圖畫,呈現一種深邃幽美的意境,表達一縷縷含蓄深蘊的情思,給人以美的享受和思的啓迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有着儒釋道與禪宗“頓悟”的思想,而它們所表現的多爲思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
賞析分歧
關於《江南春》絕句的主旨,有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說”,認爲南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧所處時代的佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。或認爲主旨在尚儒排佛,表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮;或認爲主旨在借古諷今,諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝,加重社會危機。他們認爲晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷,審美之中不乏諷刺,詩的內涵也更顯豐富。
有的研究者不以爲然。他們只是認爲這首詩只是描繪了江南的美景,表現了詩人對江南景物的讚美與神往。瞭解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象“九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋”,“秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓”,都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
-
有關詩歌的文學常識
下面是小編給大家整理的有關詩歌的文學常識,歡迎大家檢視。一、名詞解釋《詩經》是我國第一部詩歌總集。它收集自西周初年(前11世紀)至春秋中葉(前6世紀)大約五百多年間的詩歌305篇。《詩經》中的詩歌在春秋時已流傳於世,當時稱爲詩或詩三百。到了漢代,武帝時罷黜...
-
關於中國古代文學常識集錦
一、文學流派或團體的歸類。1、儒家學派的代表人物有:孔子、孟子。2、道家學派的代表人物有:老子、莊子。3、墨家的代表人物有:墨子。4、法家學派化人物有:韓非子。5、屈宋:指戰國時期的屈原、宋玉。6、揚馬:指西漢揚雄、馬司相如。7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。8、建...
-
納蘭性德《長相思·山一程》寫作背景及作者簡介
《長相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。下面是小編爲你帶來的納蘭性德《長相思·山一程》寫作背景及作者簡介,歡迎閱讀。《長相思·山一程》原文山一程,水一程⑵,身向榆關那畔行⑶,夜深千帳燈⑷。風一更,雪一更⑸,聒⑹碎鄉心夢不成,故園無此聲⑺。註釋⑴長相思...
-
北宋蘇軾《贈劉景文》寫作背景
《贈劉景文》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言絕句。這首詩作於元祐五年(公元1090年),是送給好友劉景文的一首勉勵詩。下面是小編爲你帶來的北宋蘇軾《贈劉景文》寫作背景,歡迎閱讀。《贈劉景文》原文贈劉景文⑴荷盡已無擎雨蓋⑵,菊殘猶有傲霜枝⑶。一年好景君須記⑷...