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世界名人但丁的愛情故事

導語:但丁是歐洲最偉大的詩人,也是全世界最偉大的作家之一。下面是小編整理的一些相關的名人故事,歡迎查閱,謝謝。

世界名人但丁的愛情故事

人生初見

1274年5月的一天,福爾克·波提拿利先生在家中宴請街坊鄰里。錢莊老闆亞里基利帶着9歲的兒子但丁,參加了宴會。

小但丁和同齡的孩子們在玩鬧時跑進了小主人的後花園。花園曲徑通幽,繁花似錦。幾個小夥伴,男的捉蝴蝶,女的採花朵,時隱時現地活躍在萬花叢中。一個穿着紅衣裙的小姑娘朝但丁莞爾一笑,以嬌羞而嫵媚地招呼他。

但丁如同遇到一道閃電,癡癡地望着眼前的小天使。整個下午,他跟隨着她爬假山、鑽叢林、繞噴泉、過小橋。一直玩到夕陽西沉,才依依惜別。她就是與但丁同齡主人的小女兒貝雅特麗採。

從這天起,但丁愛上了她,雖然他還是一個孩子。這是非常奇特的初戀,它雖然始終沒有傳達給被愛者,但在但丁心中,這種愛情的火焰卻與日俱增。以致在很長一段時期內。除了看見貝雅特麗採之外,沒有任何事物能使他高興,給他慰藉。他常常不顧一切、失魂落魄地跑到他認爲能看到她的地方去,好像能從她的臉龐和明眸中得到他的整個幸福和全部安慰似的。但命運偏不賜予他這種機會。畢竟二人身份懸殊,他雖和貝雅特麗採同住一條街,卻很難相見。

相思成灰

9年以後,在一次仕女們的聚會上,貝雅特麗採高貴的姿容闖入了但丁的眼簾。頃刻之間,他所有的感覺完全被愛情所控制,“震盪得簡直像要粉碎了一樣”。太太小姐們都嘲笑但丁的反常,貝雅特麗採也跟着嘲笑他。自尊心受傷害的但丁倍感委屈。

愛神是如此薄情,但丁痛感自己像“死囚一般,已經失掉了前程”,只是爲了“要讚美你這淑女的美麗、貞靜,我才又留住我這無味的殘生,孤苦伶仃”。

1283年,但丁按照父母早年的婚約,與一個名叫傑瑪·杜納底的女子結爲伉儷。但丁從未在作品中提及這位爲他生下兩個兒子的妻子。後來貝雅特麗採嫁給了一位出身名門的銀行家但卻不能阻止但丁對她的心醉神迷,他實在無法擺脫單戀的折磨。

但丁以與常人截然不同的方式去愛,這種愛給了他神奇的力量。他可以通宵達旦地在他的斗室裏進行他神聖的學習,專心致志地研究民間俗語;他樂於和王公貴族們侃侃而談,與哲學家辯論,與詩人們評詩;他也迷戀女色,曾一度周旋在情竇初開的.妙齡女郎中間。他開始用俗語寫“清新體”愛情詩,他那文雅奇麗的詩歌被人們競相傳抄。他常和一些初露頭角的年輕抒情詩人一起創作詩歌,把女人比作女神,把女性之美喻爲一種令人神往的奧祕。爲了揭示這種美的奧祕,但丁的雙腳踏遍了佛羅倫薩的大街小巷,兩眼瞟盡了城內城外的妙齡少女,從中精選60個美女,作了一首題名《六十》的道德詩。詩中,他再一次寫盡了貝雅特麗採的超凡脫俗。但丁認爲,她除了美麗、真誠和嫺靜之外,還具有他所尋求的那種渴望已久的東西:一種啓示真理的氣質。

愛的昇華

令但丁肝腸寸斷、朝思暮想的貝雅特麗採,年僅25歲就離開了人世。癡情的單戀者失魂落魄,痛不欲生。他一次次呼喚着死神:“死神喲,快來和我同眠!”他覺得自己“漸漸地要和黃泉接近”,企盼着早一刻去天國與心上人熱戀。

不過,仁慈的天主並沒有支援他這種癡迷的奇想,卻賦予他另一種熱情。痛定思痛後的但丁,將悲哀和痛苦深埋於心底。整整兩年,他閉門不出,苦心孤詣地寫愛情詩集《新生》。30首詩歌每一篇都是對貝雅特麗採的讚美和稱頌。在但丁筆下,愛情詩集《新生》。30首詩歌每一篇都是對貝雅特麗採的讚美和稱頌。在但丁筆下,貝雅特麗採作爲一個具有至高無上的美貌、美德和力量的女性形象躍然紙上。她既是一個有血有肉的愛情對象,又是一位冰清玉潔的聖徒:

“當她款款走來時,街上的行人無不停下腳步,目不轉睛地注視着這位最高貴的婦人。這些人看到她的仁慈……但是,當她向人們走近時,一種謙卑便從他們的心中油然升起,使他們不敢擡起雙眼。許多有過這樣經歷的人都可以爲我作證,並且將這一切告訴那些心存懷疑的人。她戴着花冠,披着簡樸的衣衫,絲毫不因她的所見所聞而驕傲。當她已經離去,許多人都稱頌着‘這不是一個婦人,而是天國裏最美麗的天使’。

“她的芳魂把她生前的謙遜帶往霄漢,就使得天國的氣象也一旦因她煥然。她使得天主在爲她驚歎不止。……纔要使她升到那蒼穹的最高一層。”

在《新生》的最後一章,但丁寫道:“在一次神奇的夢幻中,我看到一些事物,這些事物使我決定不再講這位享天國之福的人,直到我更配講她的時候。爲達到這一目的,我要盡最大的努力。……如果萬物的主宰者願意讓我的生命延續若干年,我希望,關於她我能講人們關於任何一位女性都從未講過的話。”

就這樣,對貝雅特麗採的熾烈的戀情昇華爲一種神聖的使命和遠大的抱負,激勵、鞭策但丁去翻開人生嶄新的一頁。因而《新生》的問世,既是詩人自己獲得新生的開始,又是孕育《神曲》誕生的種子,在《神曲》中,貝雅特麗採成爲引領詩人進入天堂的仙女。

警世箴言

走自己的路,讓別人說去吧。

一語識人

封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物爲標誌的,這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。

——恩格斯