臧三耳的歷史典故
詩中的“三耳”典故,出自《孔叢子》裏所記的“臧三耳”。臧是個奴才,奴才的本性逢迎拍馬、唯命是從和告密他人,所以比平常人要多一隻耳朵。以下是小編爲大家帶來的臧三耳的歷史典故,希望大家喜歡。
原文:
趙王封其弟爲平原君。平原君好士,食客嘗數千人。有公孫龍者,善爲堅白同異之辯,平原君客之。孔穿自魯適趙,與公孫龍論臧三耳,龍甚辯析。子高弗應,俄而辭出,明日復見平原君。平原君曰:“疇昔公孫之言信辯也,先生以爲何如?”對曰:“然。幾能令臧三耳矣。雖然,實難!僕願得又問於君:今謂三耳甚難而實非也,謂兩耳甚易而實是也,不知君將從易而是者乎,其亦從難而非者乎?”平原君無以應。明日,謂公孫龍曰:“公無復與孔子高辯事也!其人理勝於辭;公辭勝於理,終必受詘。(原文見《資治通鑑?周紀三》 公元前298年)
譯文:
趙王封弟弟趙勝爲平原君。平原君好養士,門下食客常有幾千人。其中有個公孫龍,善於作“堅白同異”的辯論考證,平原君尊他爲座上賓。孔穿從魯國來到趙國,與公孫龍辯論“奴婢有三個耳朵”的觀點,公孫龍辯解十分精微,孔穿無以對答,一會兒就告辭了。第二天他再見平原君,平原君問:“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道,先生覺得如何?”回答說:“是的,他幾乎能讓奴婢真的長出三隻耳朵來。雖然如此,畢竟不是事實。我想再請教您;現在論證三個耳朵十分困難,又非事實;論證兩個耳朵十分容易而確屬事實,不知道您將選擇容易、真實的',還是選擇困難、虛假的?”平原君也啞口無言。第二天,平原君對公孫龍說:“您不要再和孔穿辯論了,他的道理勝過言辭,而您的言辭勝過道理,最後肯定佔不了上風。”
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