關於馬的歷史故事

導語：指鹿爲馬、老馬識途、王亥馴馬等等關於馬的成語，你知道它們的故事嗎?下面是本站小編爲大家整理的相關故事，歡迎閱讀與借鑑，謝謝!

1、指鹿爲馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算着要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑着對趙高說：“丞相搞錯了，這裏一隻鹿，你怎麼說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一轉身，用手指着衆大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問衆位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裏嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺着嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯着趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯着每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因爲說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認爲是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”

事後，趙高透過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

2、千金買骨

公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵佔了燕國的部分領土。

燕昭王當了國君以後，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但並沒有多少人投奔他。於是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。

郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，願意用千金買一匹千里馬。可是3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經死了。於是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是爲了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，並不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了3匹千里馬。

郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。”燕昭王認爲有理，就拜郭隗爲師，還給他優厚的俸祿。並讓他修築了“黃金臺”，作爲招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才幹的名人賢士紛紛前來，表示願意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終於強盛起來，終於打敗了齊國，奪回了被佔領的土地。

現在，河北易縣和定興搭界處，有一個金臺陳村。據說這個村就是當年燕昭王修築黃金臺的地方。

3、按圖索驥

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順着線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊!”

4、秦瓊賣馬

[釋義]秦瓊：人名。比喻英雄末路

[出處]清·褚人獲《隋唐演義》

秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝的開國功臣，曾參加河南的瓦崗軍起義，是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅後，秦叔寶又被李世民所羅致，逐步成爲進階將領。

秦叔寶這個人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說《隋唐演義》和《說唐》都特別強調秦叔寶。在《隋唐演義》和《說唐》裏，都有秦瓊賣馬的故事，說的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙鐗，後來逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了。可是人在倒黴的時候，樣樣不遂心，連馬也沒人要。幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：“這西門15裏外，有個二賢莊，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱爲二員外，要買好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見面。秦瓊羞於說出真名實姓，只稱姓王，拿了馬價而去，後來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧着秦瓊的臉說：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。”

5、老馬識途

春秋戰國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶。看看天晚，但見白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷悽悽數羣啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。管仲說：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行。”急教傳令收軍，帶來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東衝西撞，盤盤曲曲，全無出路。管仲說：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數頭，觀其所往而隨之。”桓公依其言，取老馬數匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。

6、九方皋相馬

這個故事來自列子《說符》，講的是一個十分重要的`哲理，對於現在年輕人很有現實意義，大家千萬不要錯過了。故事不長，您再忙，也要看下去，記住：它將影響您的一生!

我們都知道伯樂善於相馬，現代人把善於發現人才的人稱之爲伯樂。這個故事說的是伯樂年紀大了，需要退休了，秦穆公找他，說您老年紀大了，不能親自去相馬，我現在需要一匹千里馬，您子孫中有沒有可以堪當此任者?伯樂回答說：天下之馬，有良馬和千里馬之別，良馬者，可憑外表體型和筋骨來鑑別，但千里馬不在其形而在其神，它的精氣神在若有若無，似明似滅之間，這樣的馬，才能風馳電掣，足不沾塵土，車不留轍印。我的子孫都是一般人才，可以給您識別良馬，但識別不了千里馬。伯樂沒有像一般人那樣藉機舉薦自己的兒女，而是說他們不行，這話至誠而可信。

見秦穆公犯愁，伯樂又說：能相千里馬的人也不是沒有，有一個平時和我一起擔柴種菜的朋友，名字叫九方皋，他相馬的本事不在我之下，請陛下見見他。

穆公大喜，接見了這個人，並命他去尋找千里馬。三個月以後，九方皋風塵僕僕地回來，報告說：“已發現一匹千里馬，在沙丘那個地方。”穆公大喜，急忙問：“那馬什麼模樣?”他回答：“一匹黃色的母馬。”待派人去看，卻是一匹黑色的公馬，穆公就不高興了。

他召見伯樂，跟他說：“出錯了，你介紹的人連馬是黃是黑、是公是母都搞錯了，又怎能識別千里馬呢?”

伯樂長長地嘆了一口氣，說：“九方皋竟然達到了這種境界?陛下不知道，這正是他比我高明不止千倍萬倍之處啊!”

面對詫異的穆公，他接着說：“九方皋所能看到的，可以說是天機。他能深入到馬的內在精粹而忽略其細枝末節，洞察到馬的實質而忘記其表面現象。他只看他應當看到的，而不去看細枝末節;只注意他應當注意的本質之處，而遺棄那些表面現象。”激動不已的伯樂，最後說了一句意味深長的話：“像九方皋這樣高明的相馬術，其寶貴之處，絕不僅僅在於相馬!”

馬送到了，果然是一匹千里馬。

九方皋相馬的故事，使我想到在生活中，往往有另一種情況：就是小聰明，小智慧，“大缸灑油，滿地找芝麻”。世事紛紜，我們總要面臨諸多問題，應當從九方皋那裏學到大智慧，學會“大智若愚，大巧若拙”，抓大放小，學會小事糊塗，大事精明。

附原文：

秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?”伯樂對曰：“良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔纏薪菜者，有九方皋，此其於馬，非臣之下也。請見之。”穆公見之，使行求馬。三月而反。報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也?”對曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣!子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?”伯樂喟然太息曰：“一至於此乎?是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。

--《列子·說符》

　7、《戰國策•楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流。中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俯而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。”O喻指人才處於困境。唐李白《天馬歌》：“鹽車上峻阪，倒行逆施長日晚。”另參見地理部•土石“鹽阪”、動物部•走獸“鹽車駿”、人事部•貧賤“驥服鹽車”。意思是人不能盡其才。

有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖着沉重的鹽車在太行山道上攀登。

老馬低頭負重，一步一步在坎坷的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢，一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎着站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉着，鮮血混着汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌着滾着，怎麼也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋的背上。

這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸着傷痕累累的馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看着伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久迴響。它是在告訴人們，伯樂纔是千里馬的知己啊!

8、王亥馴馬的故事

馬，原是一種野生動物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時代，人們過着遷徙不定的遊牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草爲食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。

過了一段時間，王亥發現欄杆外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對着欄杆內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門開啟，不料外邊的好幾匹野馬一下子都衝進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都臥了下來。王亥把欄杆門關住，用割來的草餵它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。

有一天，王亥餵過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望着越跑越遠的馬，心裏十分着急，以爲它再也不會回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄杆內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎着回去。

王亥騎馬成功後，一下子轟動了許多人，風后、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄杆門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裏，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄杆逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這隻老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾隻鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精幹的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。