有關成語故事作文300字集合九篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，透過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的成語故事作文300字9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

成語故事作文300字 篇1

如椽之筆

晉朝武帝時，有個文人名叫王珣，他曾在夢中遇到一個神人，給了他一支很大的筆，那支筆的筆桿就有屋椽那麼粗。醒後，很覺驚異。他對人說：“此當爲大手筆事!”(“大手筆”，即大作家。他這句話的意思是：“從這件事看來，我一定要成爲大作家。”)不久，武帝逝世，哀冊之類的檔案，全部由王珣負責起草，文采很好。後來讚美作者的文字高明，就叫“椽筆”、“大筆如椽”，或“如椽之筆”。

【出處】《晉書·王珣傳》，原文爲：“珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊、諡議，皆珣所草。”

【釋讀】椽：椽子，放在檁上架着屋面和瓦片的木條。如椽的大筆，指大著作或重要的文字，也用以比喻筆力雄健。用來稱頌別人的文章或寫作才能。

成語故事作文300字 篇2

在愚公的家門前有兩座大山：太行山和王屋山。

愚公一家從去年開始就在搬山了，現在已經把太行山搬一半了，大海也堆了四分之一了。可是愚公不開心他想：“我的朋友智叟，中了大獎去大城市了享福去了。而我卻只能在這搬山。”沒過多久智叟坐着私人飛機來到了愚公的家，把飛機停到了愚公家門口下了飛機對愚公說：“我在大城市有了一個大房子，女兒嫁了個好人家資產過億。你怎麼還在這搬山呀”

愚公說：“那又怎麼了再過三年就能搬完了，你能找幾個人幫忙嗎？”

智叟說：“不可能”說着說着就坐飛機走了。

三年後七十四歲的愚公終於把兩座山搬走了，大海也堆滿了。媒體得知這個消息後給了他們一千億的大獎。智叟知道後對愚公說：“我們是朋友，你能給我點錢嗎？”愚公說：“當初你都不給我錢也不幫我找人搬山，現在也不會給你的”

有了錢的愚公一家過着幸福快樂的生活。這個故事告訴我們：不要怕困難，朝着一個方向努力。堅持不懈就會成功的。

成語故事作文300字 篇3

我想，許多人都看過《成語故事》吧！《成語故事》裏有着豐富的知識和道理等着我們去學習，比如說《拔苗助長》，它告訴我們不能不顧事物發展規律，強求速成，結果反而把事情弄糟。比如《百步穿楊》，它告訴我們不能驕傲自大。還比如說《井底之蛙》，它告訴我們不能眼界狹小，見識短淺，盲目自大。

其中，我最喜歡的故事是《囊螢夜讀》，這個故事中的車胤因爲刻苦讀書，努力學習，之後成爲了有名的大問學家。回想起此刻的我們，真是慚愧不已！我們有良好的環境，卻要在大人的監督下才看書、讀書，儘管這樣，我們讀書時還是小和尚唸經——有口無心。女生，愛打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，愛打架，整天玩，大人怎樣教也教不會。富裕點的孩子那個不要，這個不要，嬌氣得不得了，你說和車胤比我們相差多少？所以，我以後必須要向車胤學習，做個勤奮好學的人。

自從讀了《成語故事》之後我深有感觸，不禁對文中的詩人、文學家肅然起敬。

成語故事作文300字 篇4

我學過《三字經》、《論語》，最近，我喜歡上了一套新的國學經典——《成語故事》，這是一套有聲電子書，是爸爸前段時間從網上下載來的，它可以手動翻頁，也可以自動翻頁；還可以自己讀看，也可以聽。它裏面收錄了200條成語典故。

爸爸下載後，當天晚上便放在我枕邊讓我聽。聽着這些成語典故，我慢慢地就睡着了。

從那以後，我喜歡上了這套《成語故事》，不僅每天晚上睡覺時聽兩到三個成語典故，而且吃飯時邊吃飯邊聽，有時休息時也聽或看，這些成語典故深深地吸引着我，我對它們越來越感興趣。

我在聽讀看成語故事時，爸爸不時地教我靈活運用。有一次，我聽到“外強中乾”這個成語時，爸爸笑着說：“李佳樑外強中乾，看上去很健康，但老是生病，說明你身體抵抗力差。”我不甘示弱，反擊爸爸，說：“你真是東施效顰，沒有音樂感還大聲地學別人唱歌，製造噪音。”說完，我們都哈哈大笑起來。

透過聽讀看《成語故事》，我增加了許多新的成語，也知道了許多成語的來歷，甚至成語的變化。雖然我還沒有看完這套書，但是爸爸已和我一起制訂了一個學習計劃，每兩天熟記一個成語典故，我要堅持做下去，絕不半途而廢。

成語故事作文300字 篇5

顧左右而言他

戰國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的代表人物。

據說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因爲要到楚國去，把老婆孩子交託給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍捱餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎麼辦?”

齊宣王答道：“和他絕交!”

孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎麼辦?”

齊宣王說：“撤他的職!”

最後，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎麼辦?”

齊宣王“顧左右而言他”，即望着兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有託其妻子於其友而之楚遊者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何?”

曰：“已之。”

曰：“四境之內不治，則如之何?”

王顧左右而言他。

——《孟子·梁惠王下》

解釋：看着兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去

成語故事作文300字 篇6

逐鹿中原

東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。

有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”

徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”

“人怎麼能不瞭解自己呢?你說的.也太誇張了點吧!”石勒聽後笑着說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。

“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。後來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手裏，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。

——《晉書·石勒載記下》

【求解驛站】常比喻帝位、政權。指羣雄並起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。

成語故事作文300字 篇7

暴虎馮河

春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子。孔子想收他爲徒，子路說自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路於是拜孔子爲師，他問孔子統率三軍時願意與誰共事，孔子說不願與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。

據《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!’子路曰：‘子行三軍，則誰與?’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”孔子對顏淵說：“用我，我就去幹;不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。”好勝心強的子路連忙問：“老師，您統率三軍將和誰在一起?”孔子說：“赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善於謀劃而又能辦成事的人在一起。”

暴虎：空手與老虎搏鬥;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。

【出處】《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”

【釋讀】暴虎：空手搏虎;馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

成語故事作文300字 篇8

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因爲傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”，伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

成語故事作文300字 篇9

有名無實

宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”

故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正爲此犯愁。你爲什麼要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因爲你貧窮纔來道賀的呀!窮，不一定是壞事;你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”

【釋讀】表示空有虛名，而無實際內容。光有空名，實際上並不是那樣。

【出處】】《莊子·則陽》：“有名有實，是物之居;無名無實，在物之虛。”《國語·晉語八》：“吾有卿之名而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故?”