與劉秀有關的成語故事

劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，劉秀的先世，因遵行“推恩令”的原則而從列侯遞降。由於劉秀勤於農事，而其兄劉縯好俠養士，經常取笑劉秀，將他比做劉邦的兄弟劉喜。新朝天鳳年間（公元14年―公元19年），劉秀到長安，學習《尚書》，略通大義。下面是小編整理的與劉秀有關的成語故事，歡迎大家閱讀！

敝帚千金（敝帚自珍）

1、出處《東觀漢記·世祖光武皇帝》。

2、原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可爲酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀於放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將弔民之義。”

3、譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒燬宮殿民房。光武帝聽說後，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經投降，老人孩子，數以萬計，一旦縱兵燒殺百姓，聽了就讓人心酸流淚。家裏有把破掃帚，也是千金難買。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應該知道自己的職責，難道也忍心這樣幹嗎？擡頭望天，低頭看地，捫心自問，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個更仁慈呢？你們實在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀。”

4、釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家裏的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對自己東西的珍視和愛惜（見《中國成語大詞典》）。

5、簡評：吳漢在攻下成都後，“縱兵大掠，舉火燔燒。”一把火，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的心。因爲光武帝要實施的是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人爲貴。”而你吳漢“縱兵大掠”是什麼？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什麼？是殘忍。可以想見，光武帝斥責吳漢、劉尚的詔書，是含着眼淚寫的.：“聞之可爲酸鼻”，是對臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶着深情寫的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬數”！

疾風知勁草

1、出處：《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》

2、原文：及光武爲司隸校尉，道過潁陽，……霸從至洛陽。及光武爲大司馬，以霸爲功曹令史，從度河北。賓客從霸者數十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁草。”

3、譯文：等到光武帝擔任司隸校尉，經過潁陽縣時，……王霸跟隨他到了洛陽。等光武帝擔任大司馬，讓王霸擔任功曹令史，一起到黃河以北地區去（鎮慰州縣）。當時跟隨主霸的賓客有數十人，後來因爲處境艱難，都慢慢都離去了。光武帝對王霸說：“潁川跟從我的人都走了，只有你獨自留了下來。繼續努力吧，大風颳來才知道誰是強勁的草啊。

4、釋義：疾風：迅急的風。只有經過大風的吹迫，纔看得出堅韌的草挺立不倒。比喻危難時才顯出人的意志堅強，經得起考驗（見《中國成語大辭典》）。

5、簡評：河北時期，是光武帝創業最艱難的時期，也是最能考驗忠臣良將的時期。當時，光武帝有名無權，兵少將缺，前途不說是絕對無望，起碼是比較渺茫。因此，跟隨他的人，陸陸續續跑掉了不少。而王霸經受住了考驗，成爲光武帝開創東漢帝國的得力干將。這留給後人啓示是深刻的；其一，只有經得住血與火的洗禮，受得了常人難以承受的磨鍊，人才能愈加堅強，才能獲得最終的成功。其二，只有經過大浪淘沙，才能選得到真金，只有經得起艱苦考驗的人，纔是真人才、真忠臣。

狂奴故態

1、出處：《後漢書·逸民列傳》。

2、原文：嚴光，字子陵，一名遵，會稽餘兆人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。……三反而後至。……司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。……光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助爲理邪？”光又眠而不應，良久，乃張目熟視，曰“……士故有志，何至相迫乎！”……於是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。……因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”

3、譯文：嚴光，字子陵，又名嚴遵，是會稽餘兆縣人氏。少年時名聲響亮，與光武帝同過學。光武帝即位後，他改名變姓，隱匿起來，不見光武帝。光武帝想到他的賢明，下令畫出他的相貌四處尋找。……（發現之後）使者三番五次拜請，他纔來到皇宮。……司徒侯霸與嚴光是故交，派人送信給他。（使者讓嚴光回信）嚴光不回答，而是把信箋紙擲給使者，口授讓使者記。他說：“君房（侯霸名字）你現在官作到三公之位，非常好呀。心懷仁義輔佐朝廷，天下人都爲你高興；而阿諛逢迎順承皇帝旨意，則綱紀就將斷絕。”侯霸得到書札，密封上奏光武帝。光武帝笑着說：“這是狂妄的書生的老樣子呀！”當天，光武帝就驅車到了嚴光下榻的賓館。嚴光睡在那裏不起來，光武帝走進他的臥室，摸着他的肚皮說：“子陵啊，你就不可以幫助我治理天下嗎？”嚴光假裝睡着了不答應光武帝的問話，過了很長時間才睜開眼仔細看着光武帝說：“……讀書人本來就是各有其志，你爲何要這樣逼迫我呢？”……光武帝非常失望地嘆息乘車而去。後來，光武帝又召嚴光入宮，談論故人舊事，在一起過了很多天。……因爲兩個人抵足而眠，嚴光睡着後把腳伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏報說，一顆客星非常嚴重地進犯皇帝的星座。光武帝大笑說：“沒什麼，不過是我與故人嚴子陵共睡一牀罷了。”

4、釋義：謂狂放不羈者的老脾氣（見《六用成語詞典》）。

5、簡評：儘管光武帝“思其賢”，但嚴光依然“隱身不見”、“三反而後至”，其架子可謂大也；儘管光武帝低聲下氣地求其“相助爲理”，仍以“士故有志”爲由，堅辭不應，其態度可謂狂也；與帝王同榻而臥，“足加帝腹上”，其作派可謂放肆也。而光武帝居然屈駕“幸其館”，被嚴光拒絕後至是“嘆息而去”。爲什麼？因爲光武帝要廣求賢才爲建設國家所用。統一戰爭結束後，光武帝立即實施了退武進文的重大戰略調整，廣羅人才，讓文官治國。光武帝對嚴子陵的厚待和容忍，就是對全國人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各級官員就更該如此。於是就有了“及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅”（《後漢書·儒林列傳》），求賢訪才、尊師重教蔚然成風。

摧枯折磨（摧枯拉朽）

1、出處：《後漢書·耿弇列傳》。

2、原文：會王郎詐稱成帝子子集，起兵邯鄲，弇從吏孫倉、衛包於道共謀曰：“劉子輿成帝正統，舍此不歸，遠行安之？”弇按劍曰：“子輿弊賊，卒爲降虜耳。我至長安，與國家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日，歸發突騎以轔烏合之衆，如摧枯折腐耳。””

3、譯文：當時正趕上王郎詐稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，在邯鄲起兵。耿弇的隨從孫倉、衛包在路上一起謀劃說：“劉子輿是成帝的兒子，如果捨棄他不歸附，到很遠的地方又去投靠誰呢？”耿弇用手按住劍柄說：“劉子輿不過是個欺世盜名的作弊之賊，最終必將淪爲投降別人的俘虜。我到長安，向更始帝說明漁陽、上谷兵馬可用，再說服太原、代郡守將，只需要往來數十天，歸來時就可發動精銳的騎兵用車輪輾壓這些烏合之衆，如同推倒枯樹折斷腐枝一樣。”

4、釋義：摧：推倒。枯：枯樹。腐：腐爛的樹木。比喻毫不費力地摧毀腐朽勢力或打垮對方（見《中國成語大詞典》）。

5、簡評：耿弇是光武帝的二十八宿將之一，爲東漢政權的建立曾立下赫赫戰功。但說這話時，更始才建都洛陽，光武帝也剛到河北，還立足未穩，更不知後來的兇吉禍福。耿弇如此說，表達出他對反莽復漢的真心，也流露出他對更始、光武新的漢政權的信心。後來，耿弇在邯鄲勸勉光武帝壯大勢力，自立門戶；再後來，耿弇跟隨光武帝屢建功勳，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折”（《後漢書·耿弇列傳》）。耿弇之所以能如此，當時的那份真心、信心，就是其思想基礎。

鼓旗相當（旗鼓相當）

1、出處：《後漢書·隗囂公孫述列傳》。

2、原文：帝報以手寫曰：“慕樂德義，思相結納。……今關東寇賊，往往屯聚，志務廣遠，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽角力。如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。倘肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。”

3、譯文：光武帝親自回信給隗囂說：“我仰慕你的品德和道義，很想結交你這個朋友。……現在關東地區的賊寇，經常聚集在一起，而且志向遠大。因此，我沒有閒暇，顧不上出兵成都，與公孫一決高下。如果公孫述的軍隊打到漢中和三輔地區，我願意依靠你隗囂將軍的兵馬，與公孫述形成不相上下之勢。倘若你肯像我以上說的那樣做，承蒙上天的賜福，那就是（打敗公孫述而統一天下）仁人志士計算功勞、分封土地的時候到了。”

4、釋義：鼓旗：古時候作戰以鼓、旗號令進軍、退軍，後喻作戰的軍隊。比喻雙方勢均力敵，不分上下（見《六用成語詞典》）。

5、簡評：爲了貫徹統一中國由近及遠的戰略方針，對盤踞在蜀地的公孫述和隴地的隗囂，光武帝採取了暫時“置之度外”的措施。而且具體到公孫述和隗囂，光武帝又採取不同的辦法。公孫述，已自己爲帝，對其當然是孤立和內部瓦解的辦法；對於隗囂，因其接受了東漢政府“徵西大將軍”的封號，光武帝就極力想透過說服的辦法，予以籠絡。光武帝在給隗囂的信中，不僅有對他重要性的肯定和歸依朝廷的讚揚，而且有對他明白利害關係、支援統一戰爭的渴望，甚至有“計功割地”的許諾，可謂誠實、誠懇、誠邀。只可惜隗囂認不清天下形式，盲目跟隨公孫述，以區區兩郡妄想與大漢王朝“鼓旗相當”，最後只落得人亡城破的下場。