關於經典的成語故事

在日常的學習、工作、生活中，大家都聽過成語故事吧，那麼，怎麼去了解成語故事呢？下面是小編爲大家收集的經典的成語故事，希望對大家有所幫助。

1、紙醉金迷

解釋：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。

成語故事：唐朝時有一個高明的醫生叫孟斧。當時他住在國都長安，經常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因爲經常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮裏的人們總是過着奢侈的華麗生活，更是印象深刻。後來黃巢領導的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。

在四川，孟斧因爲想念皇宮中的生活，就根據記憶，模仿皇宮的裝飾佈置自己的家。他把家中佈置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間裏所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子裏。所有到過這屋子的人都說：在這個屋子裏休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙裏。

2、糟糠之妻

解釋：糟糠：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。

成語故事：東漢時，有一個叫宋弘的人。他學識淵博，爲人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識，被封爲太中大夫。

劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫。劉秀和她談論了滿朝的大臣，想看看她愛慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽公主說：“滿朝大臣，只有宋弘才貌雙全。”爲此，劉秀召見了宋弘，對他說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交一批富朋友；發了財就要停妻另娶，這可是人之常情啊！”

宋弘回答說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結髮之妻是不能拋棄的。”劉秀見此情形，對湖陽公主說：“看來沒有什麼希望使宋弘停妻另娶了。”

3、一箭雙鵰

解釋：原指射箭技術高超，一箭射中兩隻雕。後比喻做一件事達到兩個目的。

成語故事：南北朝時，北周有個叫長孫晟的武將，善於射箭，又智謀超人。他曾被派遣護送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國王攝圖很器重他，把他留了下來，常讓他隨自己一起去打獵。

一次，攝圖看見兩隻大雕在空中爭奪一塊肉，便交給長孫晟兩支箭，請他將雕射下來。長孫晟跨馬前奔，拉開弓，只聽嗖的一聲，一箭竟穿過兩隻大雕的胸脯。雕頓時雙雙落下。這個成語原指射箭技術高超。現指一舉兩得。

4、以卵擊石

解釋：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。

成語故事：有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”

墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續朝北走去。但不久，他又回來了，因爲北邊的淄水氾濫，無法渡過河去；名叫“曰”的那人得意地對墨子說：“怎麼樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”

墨子微微一笑，說：“淄水氾濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有面板黑的，也有面板白的，怎麼都過不去呀？”“曰”聽後支吾着說不出話來。

墨子又說：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了。”

“曰”聽了羞傀地走了。

5、憂心如焚

解釋：如焚：象火燒一樣。心裏愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。

成語故事：西周從周厲王起一撅不振，政權越來越不穩定。到公元前781年周幽王當政時，情況更是糟糕。他統治期間，對百姓加重剝削：再加上地震與旱災，人民流離失所，痛苦不堪。幽王又驕奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權，致使政治日趨混亂，國勢日趨衰敗，人心離散。

當時，有個名叫家父的大臣對這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機，保持周王朝的天下。於是他寫了一首詩，一方面揭露大師尹氏的罪惡，一方面表達老百姓的憂憤。

這首詩共十節，第一節寫道：“巍峨的終南山啊，層巒迭嶂岩石壘壘。太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯着你看。心裏憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。眼看王業已衰國運將斷，爲何你卻看不見！”周幽王不聽家父等人的勸諫，後來申侯聯合大戎等攻周，他終於被殺死在騙山腳下，西周也因此而滅亡。

6、臥薪嚐膽

解釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

成語故事：春秋時期，吳王夫差憑着自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王爲了羞辱越王，因此派他看墓與餵馬這些奴僕才做的工作。越王心裏雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽着馬；吳王生病時，他在牀前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。

越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。爲了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嚐一下，爲的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。

經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成爲春秋末期的一大強國。

7、有志者事竟成

解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。

成語故事：有一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。

耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步着急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。在戰鬥中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰鬥。

劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認爲張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿合卻認爲不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥，耿合終於把張步打得大敗。

幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前誇獎耿合說：“過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以爲你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”

8、衆叛親離

解釋：叛：背叛；離：離開。衆人反對，親人背離。形容完全孤立。

成語故事：春秋時，衛國第十三代君主衛桓公有兩個兄弟，一個是公子晉，一個是公子州籲。州籲有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個老實人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛桓公動身上洛陽去參加周天子平王的喪禮，州籲在西門外擺下酒席，給他送行。他端着一杯酒，對桓公說：“今天哥哥出門，兄弟敬你一杯。”我很快就會回來，兄弟太費心了！

衛桓公說。接着，衛桓公也斟了一杯酒回敬。州籲趁衛桓公不備突然拔出匕首，把衛桓公殺了。州籲殺了衛恆公，做了衛國國君。他害怕國內人民反對，便借對外打仗的辦法轉移國內人民的視線。他拉攏陳國、宋國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由於鄭國嚴密防守，進攻以失敗告終。

魯國的國君隱公聽到這些情況後，問大夫衆仲說：“州籲這樣幹，能長久得了嗎？”衆仲回答說：“州籲只知道依仗武力。到處興風作亂，老百姓是不會擁護他的；他爲人十分殘忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？這樣老百姓反對他、親信的人也會逐漸離開他，他的政權怎麼會長久呢？”衆仲接着又說：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節制，其結果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運正等着他呢！”果然，不到一年，衛國的老臣石醋，藉助陳國的力量，把州籲殺了。

9、養虎爲患

解釋：比喻縱容敵人，留下後患，自己反手其害。

成語故事：遠古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵爲生。每當北風吹來，大雪飄飄之際，人們便進山打獵。這次進山他們收穫不小，竟用陷阱連着捕獲了一雄一雌兩隻猛虎。大家將兩隻猛虎綁住，一個獵人便循着猛虎的蹤跡，在深山的洞穴裏找到了一隻小虎崽。這隻小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜着雙眼看着獵人，一點也不害怕。

獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。

小虎崽在獵人家人的飼養下，隨着時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裏村外閒逛，逛累了就找個樹陰趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以爲常。春風吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。

獵人沿河捕魚，十幾天後纔回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留着血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

學成語是看似簡簡單單卻又意味深長，下面是小編精心收集的經典的成語故事（精選10篇），希望能對你有所幫助。

10、坐觀成敗

解釋：冷眼旁觀人家的成功或失敗。

成語故事：漢武帝晚年，身體很不好，人也開始昏庸起來。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結果。

於是，武帝便派江充去調查這件事。江充心狠手辣，藉機誣陷平時和自己作對的人，把他們一個個全殺了，前後竟殺了幾萬人。當時，太子劉據和江充也是對頭。

於是，江充向在甘泉宮養病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人，想置太子於死地。太子忍無可忍，發兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，並欺騙武帝說太子起兵造反。武帝信以爲真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗，雙方激戰了好幾天，劉據兵敗逃走，後來在湖縣被殺。

劉據在發兵抵抗丞相的部隊時，用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來肅清權奸的名義，他曾親自到當時負責守衛京城的北軍使者護軍任安的營寨中，授給他兵符，要他發兵支援自己。任安拜受了兵符，卻不發兵，閉寨不出。這是因爲他吃不準交戰雙方誰是誰非。

後來，漢武帝帶病回京，他知道了這個情況後，起先認爲任安只是假裝接受了兵符，並沒有依附太子，就沒追究他。任安軍隊裏有一個管理錢糧的小官，他以前曾受過任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發任安，說任安曾答應太子出兵，聽從太子的命令，因此任安是太子的支援者。

武帝看了這封告發信，說：“任安是個資格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼見戰事發生，卻腳踏兩隻船，坐觀成敗，準備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得！”於是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。

11、太公釣魚

太公釣魚，願者上鉤，比喻設圈套的人對於自己的成功無所謂﹐而受騙者卻自己送上門。例﹔他擺車庫攤頭主要是爲了消遣﹐至於能作成多少買賣﹐那是太公釣魚了。

太公姓姜，名尚，西周時人，曾輔佐周武王滅了商朝。據民間傳說，太公在出仕之前，隱居於渭水(在今陝西省境內)之濱。他常拿一根不帶魚餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚。一些樵夫看到他這樣釣魚都發笑。太公說﹔”我不是想釣真的魚，而是想釣一位賢明的君主。”太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時候，周武王的父親周文王得知太公有治國才能，親自請他出來做了丞相。

12、胸有成竹

宋朝有個的畫家叫文與可，特別擅長畫竹子，他畫的竹子栩栩如生。爲了畫好竹子，他在自己房前屋後種了許多竹子，一年四季，他都在仔細觀察竹子的形態和變化。所以每次要畫竹子時，他的胸中就已經有了十分生動、逼真的竹子形象了。

[註釋]成：現成。

[提示]比喻在做某事之前，已有了充分的準備和把握。也作“成竹在胸”。

13、杯酒釋兵權

宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出徵，費了很大勁兒，才把他們平定。爲了這件事，宋太祖心裏總不大踏實。他冥思苦想，終於想出了一條計策。

過了幾天，宋太祖在宮裏舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。”

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：“這還不明白?皇帝這個位子，誰不眼紅呀?”

石守信等聽出話音來了。大家着了慌，跪在地上說：“陛下爲什麼說這樣的話?現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意?”

宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過?只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎?”

石守信等聽到這裏，感到大禍臨頭，連連磕頭，含着眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”

宋太祖說：“我替你們着想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閒官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結爲親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎?”

石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到啦!”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

歷史上把這件事稱爲“杯酒釋兵權”(“釋”就是“解除”)。

14、胸有成竹

北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裏呢?原來，文同在自己家的'房前屋後種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。

日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”

有位青年想學畫竹，得知詩人晁(cháo)補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”

成語“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

15、掩耳盜鈴

從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以爲自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

掩耳盜鈴出自於《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走，但鐘太大了，背不動。於是他就用錘去把鍾打碎，這時鐘發出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這隻鍾，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以爲別人也聽不到，這就太荒謬了。

從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至於鍾最後爲何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發揮想象，揣測一下。

這個故事中的主人公看着非常可笑，但是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成爲生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。

經典的成語故事 篇1

（一）孺子可教

張良是西漢初期著名的謀士。他年輕的時候，曾計劃刺殺秦始皇，刺殺計劃失敗以後，便隱居到下邳（在今江蘇睢寧西北）。有一次，張良在下邳的一座橋上遇到一位老人。老人走到張良前面，故意把鞋子掉到橋下去，然後回頭對張良說：“小夥子，到橋下面去幫我把鞋撿上來。”張良毫不猶豫地照辦了。當張良把鞋子撿上來後，老人又對張良說：“給我穿上。”於是張良跪下又把鞋子給他穿上。老人笑着走了。走出老遠，又回來對張良說：“孺子可教（意思是你這個小夥子可以教誨）！五天後一大早到橋上來見我。”

五天後，張良一大清早就去了橋頭，卻看到老人已經在橋上了。老人責備道：“和長者見面，怎麼能遲到呢？”老人叫他五天後再來。五天後，雞剛叫張良就到橋上去，可是老人又先到了。老人還是責備張良來遲了，讓他五天後再來。又過了五天，張良不到半夜就去橋上等，他等了好一會兒老人才來。老人可高興了，於是就把一部《太公兵法》贈給他，讓他認真學習。

張良得到兵書後像是得到了寶貝一樣，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，終於成了漢高祖劉邦的開國功臣。

後來人們就用“孺子可教”來讚揚年輕人有培養前途。孺子，小孩子；教，教誨。

（二）知恩圖報

春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。”可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問打漁郎：“你需要多少士兵和車子？”

打漁郎搖搖頭說：“我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根划船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。”是什麼樣的船槳那麼厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。

他一邊唱着歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：“年輕人，你是誰呀？”打漁郎回答說：“你沒看到我手裏拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。”伍子胥一聽：“我想起來了！以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢！原來你是他的兒子，你怎麼會來這裏呢？”

打漁郎說：“還不是因爲你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這裏。我們的國君鄭定公說：‘只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。”伍子胥帶着感激的語氣說：“因爲你爸爸救了我，我纔能夠活着當上大將軍。我怎麼會忘記他的恩惠呢？我一定會幫你這個忙的！”伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他“打漁的大夫”，鄭定公還送給他一百里的土地呢！

伍子胥爲了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。

這個成語用來形容對於別人給自己施與恩惠表示感激，並想辦法報答。

經典的成語故事 篇2

“背水一戰”這則成語的意思是背靠江河作戰，沒有退路。比喻決一死戰。

這個成語來源於《史記。淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰，不可敗。

韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。爲了打敗項羽，奪取天下，他爲劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接着往東攻打趙王歇。

韓信的部隊要透過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗着兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。韓信瞭解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因爲沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？”

韓信笑着說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拼命呢！”

這個故事演化出成語“背水一戰”，多用於軍事行動，也可用於比哺有“決戰”性質的行動。

經典的成語故事 篇3

西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮壓和收編了河北、山東一帶的農民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

在東漢建立之初，國內尚未統一，許多地方勢力佔據某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，並不甘服。而部分比較強大的農民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，纔算打下了一個基本統一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數十萬，盤踞四川山區。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰，企圖把連續苦戰多年的部隊好好整頓和休養一下再說。據《後漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領們說：“且當置此兩子於度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）後來，劉秀終於發兵，先消滅了隗囂，接着又把公孫述的獨立王國攻破。

上述《後漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

經典的成語故事 篇4

【成語】： 亦步亦趨

【拼音】： yì bù yì qū

【解釋】： 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或爲了討好，事事模仿或追隨別人。

【成語故事】：

春秋時，孔子的學生顏回對老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態、說話的腔調，都要學孔子的樣子。有一回，顏回對孔子說：老師慢步走，我也跟着慢步走;老師快步走，我也跟着快步走;老師跑，我也跟着跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪着眼睛，從老師腳步揚起的灰塵中看着您的背影了

經典的成語故事 篇5

【成語】： 百發百中

【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

【成語故事】：

這故事記載在史記這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。

養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇讚他的箭法，有的人說百步穿楊，也有的人說百發百中

雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是百發百中這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。

例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術很高明，他拔出手，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術百發百中。

又譬如說某人對事物的發展，因爲觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是百發百中。

經典的成語故事 篇6

【成語】： 百川歸海

【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或衆望所歸。也比喻許多分散的事物彙集到一個地方。

【成語故事】：

西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封爲淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞裏和水旁邊，衣着非常簡陋，生活十分艱苦。

後來出了聖人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞裏走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

後來，聖人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷髮展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對於現在的，如果適合使用，就應該發揚。

以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最後都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是爲了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

經典的成語故事 篇7

【成語】： 百尺竿頭

【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

【解釋】： 桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。

【成語故事】：

這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。爲了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界纔算是真正的高峯。