【精品】端午節的作文900字3篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的端午節的作文900字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節的作文900字 篇1

韓國“端午節申遺”的文化行爲對中國產生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那麼端陽節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產漠視的可怕後果。

韓國傳統文化起源於中國儒教文化，韓國人並不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認爲儒教在韓國根深蒂固。

但是，中韓兩國的文化畢竟還是有着諸多差異。就拿端午節來說，內容就各行其是。雖然都在農曆五月初五過，實在是各有各的過法。

中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者採訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃糉子、划龍舟、紀念屈原是兩回事。

中國人的端陽節有着豐富的內容和象徵意義。古人認爲“端午”爲“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時爲天中節，故作種種物辟邪惡。”端陽節，民間有着各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，採插艾葉、菖蒲，取蟾酥，塗飲雄黃酒，調製硃砂酒，採多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動有着悠久的圖騰含意。至於紀念屈原，已經是在端陽節的沿續中後人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。

對端陽節魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節日過程省略了，淡化了。使一個節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神祕感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有糉子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何儲存？長此以往，我們的後代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什麼關係？沒有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現身爲一條大蛇。

多年來，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的文化形態。

節日有趣了，人們纔會想着去過。

韓國未必不知道那些傳統的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進一步推在世介面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產業有着相當成功的推波助瀾作用。

我們再去與韓國爭論你長我短，爲時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節過的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。

端午節的作文900字 篇2

農曆五月初五，被稱爲端午節。據說，楚國的三閭大夫屈原因政治抱負不得施展，於這一天投江而死，後人爲了紀念他，便把這一天當做節日。在南方，每當這一天來臨的時候，人們便划龍舟競渡，初始的時候據說是爲了追趕和拯救投江的屈原大夫，後來是爲了驅散魚兒，以免它們吃掉屈原的屍體，同時還向江中投放糯米飯和糉子，餵飽了魚兒，屈原大夫的屍體就會儲存完整，久而久之，吃糉子、賽龍舟就演變爲一種端午節的習俗。而在我的東北老家，端午節卻是另有一番情趣。

農曆五月初五，大田的禾苗剛剛破土而出，農民們開始爲之間苗、除草鬆土。雖是忙季，，但難得夏季裏的這個節日，大人們還是要操勞一番的。豆腐是前兩天已經磨好的，絕對是純天然無污染的綠色食品；生產隊也許會殺只豬或宰頭牛，給每家分上幾斤；雞蛋也是提前攢下的，那時的人們都不富裕，雞蛋是每個家庭的燈油錢、食鹽錢和孩子們的文具錢，在飯桌上盡情地享用它的時候很少；蔬菜也是生產隊菜園裏的，雖還未大量上市，但一些早熟的如韭菜、菠菜之類的也已經綠了飯桌。

早晨，天不放亮，大人們就到山野裏去採摘帶有露珠、帶有香氣的艾蒿（據說，這一天這一刻的艾蒿曬乾後研成粉末是絕好的消炎止血藥），然後把它們三五棵一把地插在屋檐下，隔一尺一把，上面掛上五顏六色的紙葫蘆，微風襲來，一搖一蕩的，煞是好看。我想，這香氣四溢的艾蒿掛上五顏六色的紙葫蘆插在房檐下，除了裝點美麗之外還有驅除瘟疫祈福迎祥之意吧。

早餐前，母親會把早已縫製好的做工精巧、芳香四溢的香囊發給每個孩子，女孩子會很驕傲和臭美地戴在胸前，既靚麗了自己又芬芳了自己；我們這樣的禿小子就只能把它珍藏在衣服的口袋裏。

早餐開始了，自然都是農家菜，諸如豬肉燉粉條、豬肉燉豆腐之類，再加上菠菜和韭菜的點綴，色覺和味覺都會勾起人們的食慾。主食是有濃郁特色的粘豆包，大人們還會喝上幾杯水酒。特別之處是母親會端來一盆冒着熱氣的水煮雞蛋，每個人都要不放作料地吃掉幾顆，據說這一天吃雞蛋可以養顏，防止臉上長疙瘩雀斑之類的。

外邊豬倌的吆喝聲想起了，母親拿起幾顆雞蛋，讓我們送給豬倌，或許是因爲他是單身，或許是爲了感謝人家的辛勞，反正這個行爲已成了我家端午節的一個習俗。然後我們背上書包，懷揣着節日的喜悅，蹦蹦跳跳地往學校趕。今天的書包除了課本文具之外還有幾顆雞蛋，上課前，所有的同學都拿來放進老師的講桌裏。這禮物其實很輕很輕，但蘊含的情意卻是滿滿的，它體現了農家子弟對老師的敬重和感激。

長大後，離鄉客居錫林郭勒，再也沒有像模像樣地過端午節，於是孩提時代的端午節連同那屋檐下隨風飄逸的艾蒿和五顏六色的紙葫蘆便成了美好的回憶而珍藏於腦海深處。這些年，生活變得越來越好了，節日也莫名其妙地多了起來，有農曆的有陽曆的'，甚至還有洋人的聖誕節、愚人節、情人節，每次都是滿桌子的大魚大肉，甚至還要弄點山珍野味，可是我卻總是懷念兒時的端午節，懷念那一搖一擺的彩葫蘆和精巧芬芳的香囊。

端午節的作文900字 篇3

贛南農村過端午節除了吃糉子、划龍舟、門懸艾葉等等之外，那“逢青就是藥”的藥草也是蠻吸引人的。

大家曉得，農曆五月初五端午節是夏季裏最重要的一個節日，並且從20xx年起被列爲國家法定節假日了。按一般傳統的說法，都認爲端午節起源是紀念古代投汩羅江而死的愛國詩人屈原的。但還有另一種說法是：端午節源於對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因爲時值農曆五月，正是仲夏疫病流行的時節，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統節日。針對五月惡月，在民間就會採取積極的預防措施，直到現在，還可以從端午節許多的習俗中，找出驅邪避毒的痕跡。在我們贛南客家人居住的地方，在端午前幾個圩日，各鄉鎮集市中就草藥成行成市了：有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人蔘、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸製成獨特的家用藥酒，對風溼、跌打有奇效。到端午節這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。許多農戶家裏均自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然後，由家中年長者將剩餘的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側等地，目的是防蛇豸。傳說端午這天的午時，不論您在什麼地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象着它可以治什麼病，絕對奇效。過端午節還有一個最重要的活動，就是洗藥水澡：將菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、楓樹挎、石板藤等熬成醬色的水，趁熱洗浴，洗後也不能用清水沖洗，意欲洗除晦氣、卻病健體。端午節洗盆藥水澡，洗盆藥水澡，這既是一種客家人的風俗，也是一種節日固有的享受，更是一種客家文化的傳承和薰陶。

端午節裏藥草貴。這裏的“貴”並不是指價格，而是金貴、看重、珍視、寶貴的意思。村婦們上山採藥草到圩上賣，也不是單爲了那幾塊錢。你看那5塊錢就可以買一籮筐的斬短曬制好了的金銀花藤，採製者就連“臨工錢”也是沒有的，淳樸的人們將藥草辛苦的從山上溪邊採來，爲的是讓那些沒有時間上山採藥草的人能透過她們的勞動請得“藥神”進家門而祛病除痛達到那種修善積德的境界，因此端午節在圩場岸口的藥草交易賣方大都不會開很大的虛價，買者也無需使勁壓價的，畢竟在端午節裏藥草貴，賣的是一種約定，買的也是一種虔誠。另外，客家人淳樸的藥草圖騰中還有一種說法，藥草不能送人，沒有出錢買的，就說明你心不誠，會沒有藥效的。

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