得與失作文範文900字（精選8篇）

無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編幫大家整理的得與失作文範文900字（精選8篇），希望對大家有所幫助。

得與失作文900字1

人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時，我們必須遵循做人的基本準則，要正確對待它。

我婆婆經常說這樣一句話：捨得捨得，有舍纔有得。說的不錯！我們必須有付出纔會有回報，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個故事，兩個人，家境都很一般，頂多養活自己。作爲在同一個公司，同爲竟爭對手的同時，他們都非常努力的在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的業務水平也是不相上下的！只是有一點不同，其中一個人每當發工資後都計劃好一個月的生活，而另外一個人呢？他卻從必要的開支中抽出來一部分，買些好東西“討好”上級。一次公司要提拔一個人，顯然後者晉升了。另一個人也十分的努力，但結果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對每一個人都是公平的。失去過後，上天會用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對失去的東西太過於惦記與傷心，更不應對得到的東西表現得過於激動了！

得與失是一對相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會有太大的區別。人生中總會有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的生活，在亂世中，也許他的生命時刻受到威脅，但他若安於草廬之中，怎會爲後人所稱頌呢？項羽銳不可當，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若苟且偷生，怎會有“生當作人傑，死亦爲鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東”這樣的千古名句廣爲流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大爲不好的，劉備失去關羽，張飛兩位兄弟時，他不能忍受痛苦，被火燒白裏連營，幾十萬大軍被陸遜“這個毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而纔有了白帝託孤這一慘事；孫權害怕失去江東一地，從不敢向魏國進軍，最後只能是自取滅亡。同爲三國的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最後大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統一全國，然而，牆櫓灰飛煙滅之痛並沒有打倒他，最後一統天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實在選擇得與失時，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態度對待得失。

有時舍亦是得，得也是舍，在我們以後漫長的人生路中，定會遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態度看待得與失。

得與失作文900字2

日子由得失的經緯所編成。每個人都在得失中長大，每個人都在得到什麼的同時失去了什麼，在失去什麼的同時得到了什麼。世上沒有隻得不失或只失不得這樣的事。

得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭取的。前者不足爲怪，後者讓人自豪。失有兩種原因：要麼是別人造成，要麼是自己導致。對前者不應怨天尤人，對後者則要盡力補救。

很多時候，失實爲得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

如果你失去的比得到的有價值，那麼你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價值，那麼你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌纔是明智之舉。

若是爲了整體，爲了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的。一個愛國英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個賣國賊，雖然苟全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。

一個以爲自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個以爲自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復得，連他本來可以得到的也會失去；真正聰明的人，不會爲失去而感到憂傷，而是透過行動去補償。

每個人都不能保證他只得不失，但可以儘量都多得一點，少失一點，在失去太多的時候，用得到的來鼓勵自己，你才能多得一些，在得到很多的時候用失去的提醒自己，你纔會少失一些。

一切無價的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會舍我而去，但只要你無愧於擁有它的時候，又何必爲了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

失是得的代價。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運決定。付出了多少辛苦，才能收穫幾多喜悅。如果你想得到什麼，你就必須做失去一些東西的準備，因爲天上是不會掉下餡餅的，

有時我們付出很多還沒有獲得什麼效果，這是現實在暗示我們付出的還不夠多，而並不意味我們白費力。甩開客觀原因的柺杖，在主觀上找問題。前進的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會前功盡棄，功敗垂成。

沒有誰能逃避得失，只要他還活着。失是泥潭，讓人難於自拔；得是包袱，會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負重，步履蹣跚。學學范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠活得輕鬆，活得瀟灑。

得與失作文900字3

一粒種子之死，將會得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那麼這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想捨棄，全然只想到“獲得”，那生命將會平淡無奇，蝕鏽腐朽。其實人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯着“生命”這本大書。

有人說：“面對美麗的花，要捨得剪下去，雖然心中實在捨不得，但是我們必須學習“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴，就像爲人處事有舍纔有得。”是的，有了舍，纔有得。捨棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；捨棄生命中的歡樂，咀嚼着哲學家皇帝的精髓：“從冷酷現實中，打斷足脛，再站起來；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能嚐到生命中的芬芳；捨棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現實，融於現實，於現實中離析結晶出自我，繼而推翻現實，翱遊於自我理想的天地裏，才能得到真正的自我。

有空間；才能置放；有少，纔有多；能捨，纔有得。如果一個人驕傲地將自己的腦海裏填滿了自私，再美好的知識也無法走進他的心中，他的一生永遠就停留於過去，當世界的潮流澎湃洶涌，他內心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有餘；而“多”往往也不是多餘，而是另種型式的累贅。

在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數十年，我們總是汲汲營營於“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財萬貫，好像獲得整個世界似的，實際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應有的天倫，也許他失去人生應有的喜樂，也許他失去人生應有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢！

“日盈昃，月滿虧蝕。”不完美才有不斷成長與進步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什麼都想要，只會壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機會便多了，世界也大了；狹隘小氣，機會便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的藉口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗，頭垂得越低。人也當如此，越優秀，越要學會彎腰。

得與失作文900字4

人生如月，得一寸圓滿便失一分風情。

人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

人生如夢，得一份夢幻便失一分真實。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統一。

我們只有善於把握好得與失的度，才能把握好人生。

有失必有得。

越王勾踐，堂堂一代君王，爲了東山再起，他終日忍辱負重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權貴。他爲此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運的眷顧。他如願地登上了至高無上的權利的殿堂，完成了多年的復仇大計，贏回了失去的一切一切。

使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠於報國的路途上，卻是命運坎坷。他爲此默默忍受了長達十幾年的監禁，經受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴，卻爲中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開闢的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進了歷史地向前發展。

有得必有失。

正如人中呂布，擁有着非凡的英雄才幹。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻爲此掉進了一去不返的深淵。爲了貂蟬，他寧願與董卓反目爲仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐後主李煜，天生賦予了驚人的文學才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學才華之餘，還擁有着九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數芸芸衆生嚮往追求的才華和權貴於一生，卻偏偏註定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統治下風雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中鬱郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

我們不曾品嚐過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們若不是度過炎熱的酷暑、嚴寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜？

范仲淹曾以洞庭湖爲證，在岳陽樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對待得與失的正確態度。

月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經得起歲月的考驗，才能在平靜的心態下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這纔是真正的人生。

得與失作文900字5

生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——於是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因爲你永遠不會知道車站裏面的那些貨物將會被作何處置。

你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶着自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那麼的仔細，以至於每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫；然而它又是那麼的馬虎，以至於次次都被一個叫做時間的盜賊鑽了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們纔有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日後又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先後。

得到的同時，也在失去。當你抱着兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你捨棄西瓜而選取南瓜，因爲如果不捨棄的話，你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時作爲代價，她也被剝奪了說話的權利；維多利亞女王放棄了掌控國家的權力，但是她得到了人們心中的'傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手裏。

失者有時可以復得。不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認爲它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認爲一些人、一些事在你的腦海裏漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫裏躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。

小舍小得，大舍大得，不捨不得。只有當你失去時，你纔會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎？

得與失作文900字6

古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收穫的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的王道。

得與失作文900字7

很小的時候，我是住在奶奶家裏的。有一次，一個漂亮的姐姐給了我一塊精緻的小石頭，水潤水潤的，淡淡的鵝黃色裏有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當作獨一無二的珍寶，無論去哪兒都隨身攜帶着。

我把它稱爲“我的寶石”。

有一天傍晚，天空已經緩緩垂下大幕，我一個人站在院子裏，欣賞着這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來嗎？

於是，爲了證明這個“瘋狂”的念頭，我把石頭向身後輕輕拋去，它就落在我身後的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始後悔了，心裏異常清楚地意識到自己在做一件多麼愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠回不來了。

一切都在井然有序地按照我的猜測進行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。儘管我翻遍了整個草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現。

這麼多年過去了，我依然記得院子裏的那一種暗美的暮色和那個孤獨的女孩在草叢裏搜尋時的慌亂，悔恨。

這麼多年過去了，我也遊歷了不少地方，經歷了不少挫折與失敗，看過不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。

我總會不時地想起它，在我心中，它的圓潤和美麗實在是無法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的，心中的那個痛楚的小洞，也總是無法彌補。

當然，有時候我也知道這種執迷是多麼幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個傍晚我若是能夠找回來，在那個“喜新厭舊”的年齡，我又會珍重它多久呢？也許就會像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失淨盡，一絲痕跡都不會留下來。

這也許是一個未曾完成的事實。

可是我始終沒能把它找回來，它反而永遠不會消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。

“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。推動春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因爲，失去的同時，我們也在得到。

所以，把得失看輕些吧。泰戈爾說過：“如果你因爲失去太陽而流淚，那你也失去羣星了。”人生亦然。

得與失其實很簡單，不是嗎？

得與失作文900字8

人時時刻刻都面臨着選擇和挑戰，而其結果也就無非是得到或失去了什麼。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無止步的探索；而失則並不代表着失敗，它會給人帶來經驗教訓，讓人更堅定、堅強地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯繫，相輔相成，缺一不可！

長遠的得，不斷探索的得纔是真正意義上的得。

竭澤而漁這個故事家喻戶曉。講得就是有一個老翁在一小片水域裏打魚，在把大魚都打完之後還有許多條魚苗在河中，於是漁翁索性把水裏的魚苗一塊兒打上來。頓時水裏一無所有，結果當第二年漁翁再來打漁時，那裏到處都是野草，魚已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財富變得“一無所有”。所以這也啓示我們得要適可而止，把握分寸，並且要把眼光放得長遠些，否則將會永遠的失去。

陳景潤，一個數學怪人，一個繼華羅庚之後的著名數學家。在受到華羅庚的提拔後，陳景潤已展現出了自己的才華，並且已小有名氣，同時他在國內數學方面也取得不少成就，但他依然不滿足，繼而轉攻國際難題——哥德巴赫猜想，即爲1+1=2的證明。看似簡單的問題卻至今無人解出，就這樣，陳景潤用了一年多的時間，付出了不少

心血，廢了一大麻袋草稿紙，終於成爲哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國際成就也啓示着我們：不要滿足現在所得，應該努力，探索得到更多有價值的東西，正所謂不滿足是向上的車輪！

失敗是成功之母，有失纔會有得，正因爲有失敗所帶來經驗的鋪墊纔會有成功的得到！

馬雲，現任阿里巴巴董事長。但十幾年前的馬雲可是白手起家，他曾兩次高考失利而失去上大學的機會，他曾因自己的醜少陋相貌而自卑過並且也錯過許多就業機會。這麼多的“失去”讓馬雲認識到要自己創辦公司。於是馬雲與幾個志同道合的合作伙伴不斷在互聯網上“打拼”，尋求致富門路，儘管生活窮困潦倒，儘管創業路上屢遭失敗，但這並沒有擊退馬雲，反而使馬雲越挫越勇，最終創立支付寶，從而成爲富翁。馬雲的例子不正恰到好處的體現了得失的關係嗎？其實，人一生也就是在得失間徘徊着。所以我們一定要積極樂觀的看待失敗，化失敗爲動力走向成功。

失是得的前提，得也要有選擇性。先失後得的過程實際上就是在品一杯咖啡，先苦後甜，才能真正領略到其中的味道，人也應在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創新，不斷向前，攻克難關，方可鑄就輝煌！