端午節的作文800字錦集7篇

在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的端午節的作文800字7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

端午節的作文800字 篇1

“節分難午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是爲紀念屈原而寫下的。端午傳統佳節也是因爲屈原而流傳於世的。包糉子、賽龍舟等端午傳統佳節特有的習俗爲了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因爲當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純爲紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成爲了國際性的賽事，得到了新的發展。

包糉子也是爲了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。糉子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，糉子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的糉子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄託着老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨着社會的發展，端午傳統佳節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午傳統佳節和衆多的中國傳統佳節一樣，都有着深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關於端午傳統佳節的由來之說不只是爲了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關於端午傳統佳節由來的傳說，雖是衆說紛紜，卻也爲它增添了不少神祕與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午傳統佳節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午傳統佳節還浸透了民族美好的情感，端午傳統佳節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果說端午傳統佳節是因爲傳說而顯得更加動人，那浸透在端午傳統佳節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成爲新時代我們引以爲豪、爲傲的民族瑰寶。

端午節的作文800字 篇2

端午節又稱端陽節，家鄉人讀音如“端娘”節。是家鄉傳統的三大節之一，包棕子，賽龍舟，煮鹹鴨蛋，走親訪友，甚是隆重。

用箬葉包好的棕子是饋贈親友的禮品之一。花式不多，味道也不是特別好，遠不如嘉興的棕子那麼遠近聞名。在訂婚期間，卻是男方家必須要贈送給女方家的最重要的禮品，也非常講究。略帶有一點觀賞性的棕子，是包一個特大的，下面帶着四個小小的棕子，美名曰：母雞帶小雞。

在鄰村的弋陽縣境內，端午前後要賽龍舟。尤其是五月十三日，附近幾個大村莊，百十條壯實小夥子，頭包綵帶，身着開襟輕衫，搖旗吶喊，飛舞雙漿。兩岸山坡上，盡是圍觀的男男女，老老幼幼，場面甚是壯觀。我特別羨慕那站在龍舟頭上指揮的漢子，微風吹開了他的汗襟，露出古銅色虯勁的肌肉，似乎也有氣吞如虎的氣概。

小時候我不喜歡吃棕子，去鄰村看龍舟太遠，印象中只記得看過一二次。然而對於端午的鹹鴨蛋，我卻是難以忘懷。

離端午節還有一個多月呢！外婆便開始張羅賣鴨蛋了，她把親自挑到的個兒大、青殼的鴨蛋，仔仔細細地洗乾淨，放到事先預備好的臘肉鹹水中，就這樣“藏好”一個月，拿出來煮着就可以吃了。

老實說外婆“藏”的鹹鴨蛋並不好吃，敲開它並不是汪曾祺所說那樣：“蛋黃微紅而多油”，相反卻總是發黑的。母親說是因爲“藏”鴨蛋的鹹水煮沸後沒有涼透，鴨蛋被“燙”着了，所以會發黑。母親教過好多次了，外婆總是學不好，或許她把鴨放進去“藏”的時候，心情很急切吧！

母親每年都帶我去外婆家過端午節，中午的飯很豐盛，有魚有肉。吃飯時，外婆會給我剝一個鹹鴨蛋夾到我的碗裏說：“乖，吃一個鹹鴨蛋，是青殼的，變聰明，考試就會考100分了。”我卻斷然地把它撥出碗外，說道：“婆婆，我不喜歡你的鴨蛋，黑黑的不好吃。”我忘記了外婆此刻的表情，也許只是笑笑吧！第二年她照例還是在我的碗裏夾鹹鴨蛋，照樣還是黑黑的。

稍長以後，母親便教導我說：以後外婆給你鴨蛋，你就拿起來說帶回家吃，不要總是說鴨蛋不好鴨蛋不好，知道嗎？我點點頭。

外婆又要剝鴨蛋了，我連忙說道：“婆婆，給我自己剝，我等下吃”。外婆高興地把鴨蛋遞給我。飯後我到屋外逛了幾圈，拿出鹹鴨蛋，小心地敲開，掏出蛋黃，扔掉了，回家把蛋殼高高地舉起對外婆說：“婆婆，你給的鴨蛋我吃了，好吃。”剎那間，外婆笑靨如花。

外婆“藏”的鹹鴨蛋，多年沒有吃過了，今年是她的十年忌。她生前篤信基督教，願她在天堂過得很快樂。

端午節的作文800字 篇3

今天是端午節，大傢伙都在家裏忙着過端午節。我們姊妹幾個也聚在母親家過節吃飯。想起小時候過端午節的.情形，大家七嘴八舌說起來。小妹嘴快，先說起來了，還是小時候過端午節熱鬧，一個禮拜前就有過節的氣氛了。那時候農村交通不太發達，好多小商小販就來村裏賣紅棗和糯米，天天上學回來第一件事就是看家裏買了紅棗和糯米沒有。買了多少，好第二天上學去給別的同學炫耀，糉葉皮是不用買的，我們那有個蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣給販子，過端午節的錢就有了。

那時我們那很少包糉子的，都是蒸年糕的。端午節前一天下午，家家戶戶就開始煮糉葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個技術活，包好了年糕在水裏煮一晚上，也不會散開，端午節早上開啟年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會散開，端午節就沒的吃的了。不過我們從來都不擔心，母親包的年糕是村裏有名的，又好吃又瓷實。

年糕包好了，要開始煮年糕了，說包年糕是技術活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點開始，要煮到半個夜四五點，那時都是加柴火煮的。家家戶戶爲了煮年糕，都早早挖好了大樹根，曬乾劈好，放一次柴火差不多可以燒一個小時。到了端午節的早晨，等我們起來，母親已經炸好了油餅，從田埂上?回了艾葉。院子也掃的乾乾淨淨。

看到我們起來了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油艾葉插在大門口，這陣各家各戶人差不多都出來了，小孩子都拿着父母前面買好五彩絲線開始編五彩繩，老人說是“長命縷”，拴在各自的手腕和腳?，誰的漂亮就說誰可以長命百歲。

家裏有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回孃家來，沒小孩的孃家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會做好香囊給弟妹，傳說香囊有避邪驅瘟之意。香囊內有硃砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲絃扣成索，做成不同形狀，結成一串形形色色，玲瓏可愛的香囊。女兒有小孩的，孃家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽，做的卻很非常精緻，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡着一隻栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線做的腿，也是取避邪驅瘟之意。

現在過端午節了已經成了大家放假休息的節日了，條件好的就出去旅遊去了，沒時間的就大傢伙聚在一起吃飯，就算過端午節了。小時候的熱鬧是一去不返了。

端午節的作文800字 篇4

五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你就是多麼期望能夠報效國家，爲國捐軀，可就是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈情緒；表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的情緒！

淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之後，有多少人爲你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人爲你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身爲炎黃子孫的我們必須會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃糉子”一齊成爲端午節的特色，和你一齊成爲中國的傳說。爲了什麼呢？爲了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都就是源自你——屈原。或許在你投江之前，你爲自我無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，可就是我想你此刻明白你爲中華民族的人民做了那麼多事，必須會感到很欣慰。 我爲你而驕傲，又爲你而悲哀。驕傲的就是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的就是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂”卻不常有，你就是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！

這天，我們仍然過着這端午節，爲的就是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！

端午節的作文800字 篇5

端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。

喜歡端午，只是緣於一個樸素的願望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要爲孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜藉着昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放着釅釅的香味，氤氳着兒時的整個端午。

家鄉的端午是要吃糉子的，串串糉子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之後，對糉子我便敬而遠之，數年不聞糉葉香了。在外讀書那年，母親託人捎了幾串糉子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃糉子。下課後，直奔宿舍，幾串糉子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的糉子真是好吃呀!”我又一次與糉子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續着空白。

工作後，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的糉子。以爲端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的衆多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。

韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以爲白蛇在端午的現形只是個傳說，後來才明白選擇雄黃酒作爲道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是爲了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!

端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接着就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閒回一趟老家了。可以重溫心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆糉，一覺醒來，可以穿上母親早早摺疊好，放在牀頭的新衣了。午飯後，可以去看那場龍舟競渡，將端午划向我的記憶深處……

走在端午的路上，以爲端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處纔是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日裏祭祀祖先的圖騰了，這應該纔是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬於自己的入海口!

端午節的作文800字 篇6

傍晚時分，去書報亭買雜誌，一轉身看見路邊一中年村婦推着自行車，車頭上掛滿了顏色造型各異的香包，看了一眼，淚水已涌出，心裏想念了一個人---奶奶。

奶奶已經去世120天，好像是昨天的事情，又好像是很久很久以前，去世前一個月才過完89歲生日，每年的端午節前，奶奶都會做很多很多香包送給她的兒女、孫子們等等，不會落下一個人，包括去年我的還未結婚的老公，奶奶是個腦筋極爲睿智清晰的老人，大事小節從不會忘記關照想起任何人，在世時，我週末回家，會和父親一起回去看看她，她總是一個人盤腿坐在炕上，要麼在剪窗花，要麼獨自玩花牌，或者就伸長了脖子往外看，門口路過的人她都看得清也時不時問候和人家搭句話，又或者自言自語。總之她的孤單寂寞你是看不出來的。見我們回來了，高興的說東說西，因爲耳朵背，總是聽錯話會錯意，搞得我們都哈哈大笑，自己也笑了，笑的很好看，很可愛，妹妹總說我奶奶長着兩個梅花酒窩，笑起來酒窩突顯。

人生無奈無常，儘管父親是醫生，也還是竭盡全力終未能挽留住我親愛的奶奶，父親應該是奶奶最愛的一個兒子吧，在病危彌留之際，奶奶知道自己不就要離開，但是人的求生慾望依然強烈，叫父親到病牀前，“說她有錢，讓父親給他轉院，你是個醫生怎麼也不着急？”我可想而知父親的內心是怎樣的痛苦與無奈，自己的母親在眼前向自己發出求救，可是臟器已全部衰竭，一切都無濟於事。病牀上奶奶的樣子猶在眼前，我恨不能變成孫悟空，吹一口氣，奶奶就會好起來。然後將時間永遠定格，我不要再長大，奶奶也不會老去。

現實到來了。新年悄悄地快要到來臨時，奶奶走了！天寒地凍，我們爲奶奶送行。

直到現在，我時常週末回家不由自主地就提醒父親，“我們回老家看看奶奶吧！”話音未落，父親的表情已有變化，我才清醒的意識到，奶奶，我這一輩子也不會再見到了，奶奶去了天堂，一定和爺爺在一起吧！奶奶嫁給木匠爺爺，生養11個子女，很漫長的一生在爺爺走後30年去了爺爺去的地方團聚了。我們應該感到欣慰，可是我的淚爲什麼總也不能停止呢？

端午節不遠了，街上賣香包的人越來越多，麝香的香味瀰漫在整個城市，濃濃的、香香的、我感到親切。

天天，每每黃昏時，我就來到街邊，尋找賣香包的人和香包。遠遠地看見了掛在車頭上的許多香包，彷彿看見了在天堂的奶奶，微笑着，依然是梅花酒窩。

端午節的作文800字 篇7

古往今來，關於“端午”的傳說很多。我翻了一下書，大約有紀念伍子胥的，有紀念屈原的，有紀念孝女曹娥的，有紀念女詩人秋瑾的，但主要還是紀念屈原的。

屈原何許人也？屈平（約前340年－約前278年），字原，通常稱爲屈原；羋姓屈氏。戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。在屈原努力下，楚國國力大大增強。後來，屈原因政治鬥爭，屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知的最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，代表作品有《離騷》、《九歌》等。

端午節紀念屈原的的傳說，最早出自南朝梁代吳均的《續齊諧記》和北周宗懍的《荊楚歲時記》。相傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊，馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體，百姓們怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋他的屍體。他投江時，正是農曆5月5日，其後人們每年都在這一天煮糉子來紀念他，這就有了端午的來歷。關於這一傳說，可以用唐代文秀的《端午》詩爲證，詩云：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

對於屈原的遭遇，歷代文人感慨萬千，寫了不少詩詞歌賦。如唐朝盧肇的《競渡詩》、宋朝梅堯臣的《五月五日》、宋朝蘇軾的《浣溪沙》、宋朝歐陽修的《漁家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古於今，或憑弔，或追思，或喟嘆，都是難得的作品。但我更看重一個無名氏做的《滿江紅·端陽前作》。這闋詞的原文是：“千載悠悠，成風俗，天中端午。逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。萬戶家中纏米糉，三閭廟外吟君賦。祭聖賢，忠義蕩乾坤，傷君去。奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。嘆家亡國破，汨羅歸處。志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。”這闋詞既寫景，也寫人，情景交融，如訴如泣，是一闋膾炙人口的佳作。

其實，無論抱負，無論秉性，無論才華，無論修爲，屈大夫都是咱們所追尋的目標。因仰慕屈原，今年4月份，我與幾個朋友遊覽三峽，到了屈原的故里秭歸，探訪了屈原的遺蹟，傾聽了屈原的傳說，加入了紀念屈原的龍舟競渡，感受了紀念屈原的民俗歌舞。身臨其境，才感覺“神矣絕矣，歎爲觀止矣”。

又逢端午，吃着糉子，想着屈原，寫下這些文字。