詩中的雨優秀作文

我喜歡雨。無論是小到濛濛，還是大到傾盆。

若是小雨，我會站在柳樹下，不爲躲雨，只爲了能透過垂下的柳枝，若隱若現的瞧見依偎着的情侶。他們或許會罵我是瘋子，但我不會介意，我就是瘋子。若是大雨，我會撐着傘，獨自走着，要是哪一位如雨水般純潔的姑娘被雨淋溼，我會伸過持傘的手，替她遮雨擋風，就算她不會感激我，反而罵我流氓，我也不會介意。但要是有那麼一位姑娘，能夠臉泛紅暈的低下頭，我就會在雨中看得呆了，然後高興得跳起來。

雨是足夠浪漫的了，天底下最美的詩詞都是跟雨有關的。“雨巷詩人”戴望舒的最爲著名的作品《雨巷》，就是在雨中，不過那是小雨。撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷。巷子兩邊的圍牆最好很高，高得看不見牆內鞦韆，高得聽不見牆外馬蹄。如此，當你在雨中遇見美麗的姑娘時，就不會想到牆內還有佳人笑。

那時，世界就會變得很小，小得只剩一條巷子，小得只剩一把油紙傘。可能會遇上一位姑娘，她要像丁香花一樣，純潔、淡雅，一股似有若無的憂鬱氣質從舉手投足間散發出來。就會使每一個詩人着迷，要麼是呆呆地站在路邊看着，要麼是上前細心的搭訕，就怕聲音太大，行爲太過粗魯，唐突了佳人。但結果往往是令人神傷，於是雨也就變得多愁善感。

把丁香和雨連在一起，組成“搭檔”的，倒不是戴望舒開了這個先河。唐人李璟有詩《浣溪沙》中寫道：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。”古人傳遞愛情的方式最爲奧妙，要是在當今時代能夠像古人一樣談一場愛，那纔是不枉此生。他們傳信靠青鳥、魚、紅葉。別提其他的了，就只是青鳥、魚和紅葉這三種，就已經夠讓人心醉了。

我把情詩寫在紅葉上，放入溪流，還會在溪邊三叩首，千叮嚀萬叮囑，就希望溪水通靈，能夠把情詩送達。如果不能夠，我就會在一塊潔白的布上寫明我的心意，我對你“寤寐求之”，求之不得，所以“輾轉反側”。美麗的詩詞寫在美麗的布上，然後放進魚的肚子，我要挑選一隻最美麗的魚，然後對着它禱告：“魚兒啊魚兒，千萬拜託你了，一定要送達，我的下半生就全在你身上了。”

如果魚兒中的情意被別人拿去了，那也就只好感慨造化弄人。但不會就此放棄，我要在樹林裏找到一隻青鳥，祈求它幫我送信。青鳥揹負着我的愛情，飛過了溪流，飛過了紅葉樹林，飛過了村莊，眼看就要送達了，旁邊躥出另一隻青鳥，長得多麼的漂亮。我找的青鳥就會忘了它的使命，反而把我的情詩給了它的心上的鳥兒。

我空等一場，也只能像李璟一樣感嘆：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。”我每日在雨中等着，等着紅葉迴歸，等着魚傳尺素，等着青鳥傳信。

實在是等不到了，我就在雨中借酒消愁。選一家依山傍水的酒樓，選一個靠窗的位子，舉着酒杯，慢慢的喝，慢慢的思念。如果喝醉了，旁人可別笑我，只是爲了紅顏。等我酒醒過來，太陽已經快要落山了，我的靠窗的位子正好可以看見夕陽，紅通通的，映着酒也紅了。然後我就念着許渾的“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”醉醺醺的離去。

但哪裏會一輩子這麼悽苦呢？我總會有把紅葉送達的時候，魚兒也總會有傳來尺素的時候，哪怕是青鳥，有一天也會停在我的窗前，微笑着對我說：“癡心的人啊，你的信來了。”我抱着青鳥轉幾個圈，然後躺在地上，雙手把信捧在心口，道一聲“辛苦了”，然後慢慢的拆開，最好是一個字一個字的讀。這時候啊，“細雨魚兒出，微風燕子斜”（杜甫《水檻遣心二首》），“春路雨添花，花動一山春色”（秦觀《好事近》）。

窗外下着小雨，是喜雨。雨中還會傳來幾隻鳥兒的歌聲，它們唱的正是我的心情。等我把信的內容讀了幾十遍了，能夠背下來了，這才能確定我的心上人回了信，並且得到一個令人愉悅的答案。別提我有多激動了，我要請傳信的青鳥大吃一頓，是一百條青蟲，一碗最純淨的水，如果它會喝酒，最好與我同飲。我和青鳥正開懷暢飲，或許是酒香，或許是喜氣，引來兩隻鳥兒停在窗外竹上，歪着腦袋，看着我們。這正是“雨後雙禽來佔竹，秋深一蝶下尋花”（文同《北齋雨後》）。

從此以往，我就開始了透過青鳥傳信的生活。晚上難以入眠，就提筆寫下我的心緒，早晨天未亮明，就喚起了青鳥，請它吃好吃的，然後託它傳信。於是這一日，我就再難以安定，一雙眼睛時刻望着窗外。若是一隻不知名的鳥兒飛過，也會讓我的心怦然一動，等看清了不是我要等的，我難免會失望掃興。那隻鳥兒也會嘲笑：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。莫等莫等。”我抓起一本書就砸了出去，這無知的鳥兒真是可笑，本是禽類，偏解人間情事。

青鳥來來回回的好幾年過去了，一切自然水到渠成。或許是我高中了狀元，騎着高頭大馬遊遍長安，馬兒會自覺的路過她家門口，然後長嘶一聲，引得她的父母開啟房門，滿臉堆笑：“金榜題名時，洞房花燭夜。今將小女許配與狀元郎。”我還會推辭幾句：“如今事業未成，天下未定，何以家爲？”但我哪裏會真的推辭？我會一面推辭，一面陪同二老走進門去，一雙眼睛四處張望，就瞧見了她躲在屏風後若隱若現的嬌軀，和她時不時偷瞄我的羞澀的眼神。我的心到了此刻才真正開了花。

洞房花燭夜最好也要下着雨，也是小雨。我哪裏會很低俗的與她在被子裏度過？縱然她是身體讓我着迷，我也不會如此作爲。我要帶了她，出了長安城，北望茫茫山脈，這時候正值黃昏日暮，小雨漸漸停了，大地濛濛，微風拂過，便將周圍的霧氣吹散，瞧見了周圍的柳條垂下，瞧見了周圍的長亭，瞧見了伸向遠方的官道，瞧見了遠處若隱若現的高山。我會想到張耒的《初見嵩山》的句子：“日暮北風吹雨去，數峯清瘦出雲來。”

現在全國各地多霧霾，彼此牽手卻看不清臉。若是在以前，這是多麼的浪漫。小雨絲絲，打在臉上，周圍霧濛濛，我牽着她的手，感受她手心的溫暖，可以猜到她的表情。我會緩緩湊上前，和她鼻尖碰着鼻尖，依舊看不清臉。霧漸漸消散，她的臉愈來愈清晰，最後終於可以連她的眼裏的羞澀歡喜都看得出來。她就是我的嵩山，數峯清瘦出雲來。

相聚的日子總是短暫，自古以來就是恩愛夫妻百日相聚千日別離。我在他方公幹，可能是因爲事務繁忙，可能是因爲體弱多病，但那病根啊，最終必定是源於“相思”二字。我獨自躺在病榻上，空張着眼睛，卻什麼也看不見，眼神迷茫。最終是迷迷糊糊的睡去，夢裏和她相會，這時任是什麼人也喚不醒我，誰也無法阻止我們在夢裏相會。“困臥北窗呼不起，風吹松竹雨悽悽”（ 蘇轍《逍遙堂會宿二首》）。

等我好不容易回到了家，回到了她的身邊，享受幾日的溫存，不得不又要離去。那要別離的夜啊，怎麼睡得着？她含淚收拾我的.行李，打包放好，然後在我的懷裏輕聲埋怨，可我有什麼辦法呢，我只能柔聲安慰。這一夜，她就在我的懷裏，訴說着離別的苦，憧憬着相聚的日子。三更，下起了小雨，雨打梧桐，就像我們說的情話一樣，令人柔腸百結。屋檐上的雨一滴一滴的滴在地上，“嗒——嗒——嗒——”，一夜不停。我會在心裏念着溫庭筠《更漏子》的詩句：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

我喜歡的雨，總是伴隨着相聚、別離。相聚時是喜雨，於是有杜甫、秦觀等大詩人關於喜雨的詩，同樣還有翁卷的“綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙”。別離時的雨總是伴隨着流淚，是秋風苦雨，所以有蘇軾、李煜等詩人詞人的詩詞流傳千年，“楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁”。

因爲中國詩詞的緣故，雨也就被冠以名號，或曰“喜雨”，或曰“苦雨”，但同時還有“禪雨”。很多高僧在雨中得道，悟出人生至理。恐怕也是正因爲雨可以洗淨世間的污跡，也可以洗淨人的心靈。由此，雨纔在寺廟裏被廣爲稱頌。

蘇軾有詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛。”詩人蘇軾寫詩時正是被貶之際，人生正不得志，卻被一場雨淋溼，悟出佛家真諦，便是“寵辱不驚”四字。他想要表達無論是自然的晴雨，還是人生的榮辱，不過過眼煙雲，要等閒視之，所以“歸去，也無風雨也無晴”，他看透了一切，已達到佛家忘我的境界，於是這時候的雨就不再是雨，晴也不再是晴。

有人將最後的一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”改成“也無風月也無情”，將之超脫自然的禪理改成愛情之道，等看破了情關，既無風花雪月，也沒有刻骨銘心，一切都已經過去了。如此改法雖有些牽強，但如今任何道理都可引用到愛情上面，此舉也無不可。就連毛主席的“敵疲我打，敵進我退，敵退我擾”也被引用進了愛情裏面，成了“愛情三十六計”中的一計，且聽說“效果絕佳”。

雨因爲詩詞有了全新的形態，詩詞因爲有了雨而不朽。自古以來，但凡讀過一些詩詞之人，瞧見天降大雨，就會想到用詩來形容，不是因爲詞窮不得不去引用，以增加自身修養。而是因爲詩詞是雨最好的歸宿。