《傅雷家書》的讀後感（精選15篇）

《傅雷家書》的讀後感

《傅雷家書》的讀後感（精選15篇）

當看完一本著作後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《傅雷家書》的讀後感（精選15篇），希望能夠幫助到大家。

傅雷家書讀後感1

這封信主要講了傅雷寄給傅聰的幾本書所作的介紹和願望傅聰能時時到野外去，而不是終日在鎖碎家務與世俗應對中過生活的人。表達了傅雷對博大深湛的中國文化的熱愛和對兒子的關愛之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是保持身心平衡最好的法子。”“近代人的大病即在於拼命損害了一種機能去發展一種機能，造成許多畸形與病態。”“幸而你東西奔波的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感到，解除你的疲勞。”“一切藝術品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經得起光陰考驗而能傳世久遠。”

從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛。爲了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類版畫、拓片及許許多多的中國文學作品。他認真地分析中華文明的得與失，大膽地批判或者稱讚，表現了他真正、敢作敢爲的脾氣。他的這種對中國的熱愛同樣影響着他的兒子傅聰，使傅聰雖然長年生活在海外卻依舊會寫會說中文，維持着一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。

傅雷先生還十分重視身心的調節。雖然他對待工作如癡如狂，可以說是一個工作狂人，但對兒子卻願望要勞逸結合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學習。在他的諄諄教育下，傅聰不再狂熱地工作，遊覽世界風光的同時也讓他的音樂事業不斷向上邁進。而我卻要麼緊繃神經得幾乎繃斷，要麼鬆鬆垮垮地度過一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結合的境界。

這封信是傅雷愛的傾注，是父母對子女關懷的見證。

傅雷家書讀後感2

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨;孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽衆的心靈?”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。

傅雷家書讀後感3

自我聽說有這麼一本傅雷家書就很感興趣，因爲傅雷是我國著名文學翻譯家，作爲一個半路自學入門的野路子翻譯，自然是對這些翻譯大家們都很敬仰和好奇。之前也存過電子書，但一直未讀，這次爲着買成語大詞典湊單，乾脆便一併買了一本來，畢竟實體書在那裏，就會讀的動力大一些。

因爲閱讀目的就是想從傅雷家書中汲取關於翻譯和學習的養分，所以讀的時候也就有意識的尋找相關內容。翻開1954年前三篇論文，傅雷在信中表達了對剛離開家的傅聰的思念，通篇都是父親母親對兒子的愛和想念，給我一種錯覺，以爲家書都是這樣的內容，馬上束之高閣。但在前幾天讀奇蹟男孩的譯者後記時，發現了對傅雷家書的引用，很有意義，發現我也許是對傅雷家書判斷過早了，於是昨晚第二次翻開了這本書。 家書是傅雷夫婦在長子傅聰留學波蘭期間書寫的家信，用了昨晚和今早通讀完這本書，感覺吃下了一大碗精神食糧，使我得到了這樣幾個益處，或者說產生了這樣幾點感受。

不要買這個版本除非買給中小學生

1. 傅雷和兒子討論了很多關於藝術和鋼琴學習方面的內容，尤其是在一些大師作品的領悟和理解，傅聰自己的表演的點評等方面。雖然很多藝術大師的名字和作品我都不很瞭解，也不太明白信中的評價，但也能從旁領悟到跨界學習的好處，就是傅雷所說的不能只用音樂來學習音樂，也不能過於激情澎湃。讓我聯想到我的現狀，同理，不能只用寫作來學習寫作，要用一些其他的藝術學科來從旁領悟寫作。

2. 由於寫作年代的關係，能從家書中感受到那個時代國內的發展變化，就像是在讀同爲書信體的小說《查令十字街84號》時對當時英國和美國的國情有所領悟一樣，給沒有身處那個時代的讀者們一些更貼近的體會。也同樣因爲時代的關係，信中使用的詞彙和句子帶有明顯的書面語感，都是我們現在所少見的了，讓我想起去年讀的那本葉聖陶和夏丏尊所著的《文心》，用的也是類似的書面用語。現代24小時住在互聯上的遊民大概已經寫作口語化了，多讀一些書面用語作品，對於詞彙的擴充和文章邏輯的把握還是很有好處的。

3. 傅雷先生在每封家書中幾乎都會提到家中來往的親友，林林總總一大串名字，無論是日常交往，還是來祝賀傅聰取得的成績，讓人充分感受到傅雷夫婦與朋友之間的親密友誼。這固然是因爲這些朋友本身的品性，也源自於傅雷夫婦對於朋友的真誠付出，比如爲了朋友的要求花費一天時間認真審校作品，對於朋友的缺點也能毫不避諱但注意方式方法的指出，不是居高臨下的指手畫腳，而是期待他們有所改進。

4. 家信中分享了傅雷對待翻譯工作的認真態度和嚴謹的工作方式，不僅有傅雷自己所分享的近期翻譯工作的進展和心得，也有傅雷夫人信中側面講到的傅雷對於工作的投入和認真，以至於把身體都搞壞了，但只要精神和身體能承受，就又投入到工作中去了。只因爲翻譯工作本身就帶給傅雷莫大的快樂，這也是我爲什麼專業學的是人力資源，卻偏偏要花時間精力自學翻譯的原因，翻譯使我快樂。

5. 除了藝術、學習，信中自然還講到了很多人生道理和生活細節，包括如何安排自己的學習和生活計劃，如何劃分精力，如何和老師同學以及親友保持積極溝通，如何尋找和選擇終身伴侶，如何理財，如何平衡演出和練習時間等等。即便已經過去了幾十年，這些建議和感悟竟然出奇的適用於當下浮躁和焦慮的一代人。

同時，傅雷夫婦提出的這些想法和交建議並非命令或教訓，反而是用着商量的口吻，分享人生所得的態度來講述的，並反覆強調既然是多了這些經歷，覺得有必要分享，但最重要的是自己(指傅聰)的思考，並實地做去。並時刻不忘表達對於兒子的驕傲，對他生活的關心和擔憂，想必這就是所有父母最牽掛的。

當然也有缺憾，似乎是版本沒有選好，這本新課標名師精評版裏面除了家書本身的內容以外，還在裏面時不時插入了點評，雖然用括號括起來，變了字的顏色，仍然是干擾，有時一頁的左右還有更多點評和註解，或在某些章節的末尾提出一些類似於中學時期的閱讀理解問題。如果是中學生來讀，也許會覺得有益，對我這樣的成年人來說，未免覺得多餘，何況我對內容自然有自己的看法的，並不是需要別人幫助理解的小孩子了。但也沒辦法，誰叫我自己不仔細的挑選放進購物車裏的商品呢，只有讀的時候直接跳過註解。

另外，我最不滿這個版本的一點是把54年到64年間的家書分爲了談人生與藝術，談學習與生活兩大類，在我看來，實在是沒有必要。這些家書包含着傅雷對傅聰生活的關心，思想的關懷，求學的擔憂，信中與他討論藝術，並期待他將國外的藝術思想傳播回國內，分享父母及友人在國內的生活和發展。有什麼必要要分成這兩大類呢?按照時間排序就好了，這樣一拆分，反而割裂了有些事件的理解，比如傅聰關於是否從波蘭轉到蘇聯去求學的討論，第一部分中有一些，第二部分中有一些。

總之，讀《傅雷家書》讓人受益良多，假如你一開始讀的時候不覺得多麼有用，就像我一開始對它產生了誤解一樣，我也勸你，最好堅持讀下去，因爲這些家書內容涵蓋面之廣泛，話題討論之豐富，每個閱讀它的人總會找到有益於自己的內容。以及最重要的，不要買這個版本，最好是買單純按年份分類的就好。

傅雷家書讀後感4

長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閒話，閒談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

偉大的父親傅雷，是兒子學術上的引路人，生活中的好夥伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成爲我學術上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因爲於我而言，在學術上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利於自身學業的自由發展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時時刻刻樹立了做人的榜樣並不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢於對抗權威，但並沒有病態地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成爲朋友關係，正像家書中陳述的那種關係一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。

人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的!

在這裏產生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經的幹些事業，不說成爲女強人，至少也是個出色的員工。可是爲了家庭，她放棄了很多。一個男人最不該讓兩個人哭泣，一個是愛人，一個就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個孩子都要用心真切的理解，體會。

真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!

個人認爲這句話說了兩層含義：一是，“亡羊補牢爲時未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想着如何“洗刷”，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過。有限的人生閱歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列爲傅雷名言的第一條，必有其更高的價值，或許今後生活中會引發更大的共鳴。

多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這裏說的是怎麼擺脫感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉移到對學問的鑽研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。

人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

無奈的現實!但沒有“關”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態問題了吧。悲觀的說，人生是無數個關，可樂觀的說人生只是一場戲。抱着樂觀的心態，不會有“度關“的壓力，卻是“演戲”的輕快。

自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!

這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原來這不是老生常談，對於當時已出國留學的傅聰，傅雷還是千叮萬囑。可見這於人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會說這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實很大。一切做人的道理，傅雷說是“大小事都要對人家有交代”，但我覺得，不如說“大小事都要對自己有個交代”，爲人做事，至少至少不能違背自己的世界價值觀和道德標準吧。

一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

能宏觀從人生角度思考問題的人絕不會輕身。所有痛苦只是一個檻，沒度過的時候你會咒罵這痛苦，而度過之後你卻會長久地感謝並回味這痛苦。“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”這句話不是所有人都應該銘記在心嗎?

送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關鍵詞不言而喻,撐過去!

一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

現在很多人喜歡在鬱悶時候喝酒發泄，但解酒消愁前應當先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請別選擇這種發泄方式。

藝術家特別需要冥思默想。老在人堆裏(你自己已經心煩了)，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。

不僅僅是藝術家，所有人都應該不定期地給自己製造些孤獨的空間，審視自身。心理學家說現在短信爲何如此多就是源自人類渴望於他人聯繫而不願被孤立的心態。這固然是人之常情，但孤獨並不都是可怕的，人要學會享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。

得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺也不致緊張。千萬千萬!

作爲我個人而言，無數次失敗都因爲過於緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。

人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。

平衡是萬物生存之道，也是爲人處世之道。這與老子的“無爲”思想也略有異曲同工之妙吧。

一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至於被回憶侵蝕。

回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對“理智分析”這四個字掌握程度增長的過程。

我以前在信中和你提過感情的ruin[創傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。

再次說感情，因爲真的覺得最後一句說的太精彩了。“要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。”首先是“古”戰場，因爲他對現實物質生活沒有影響了;其次要用“憑弔”的心懷，因爲他對於精神生活仍有着重要的警戒與鞭策意義。

傅雷家書讀後感5

《傅雷家書》既展現了“慈母嚴父”式的中國傳統家庭，又展現了西方先進的教育理念。《傅雷家書》不僅是表達舐犢情深的一封封書信，還是一本具有人生哲理的書。

這兩位不同領域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質找車人間。“作爲一個藝術家，要先懂得做人。”，當傅雷在漫漫家屬中，用他的錚錚風骨，爲傅聰樹立一個良好的榜樣。

當傅雷藉着燈光，在不斷思索，最終在家書上寫下“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘……”當他將那一封封家書寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能儘快回信。

傅雷不僅是一位優秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書中，每一封都寄託了思念之情。他對於傅聰國外的生活起居也十分關心，甚至達到了“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”的境界。兩人已超越了普通父子的關係。在我看來，他們更像是朋友，他們的心始終連在一起。

洋洋灑灑的家書寄託的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達的是對於祖國和家的熱愛。每個人讀完之後，都會感受得到那深切的希望和淳樸的愛。

傅雷家書讀後感6

什麼樣的教育方式是積極的呢？

倘若等級化地將其分爲三六九等，評判標準定有千千萬種，但大概我們總要承認，以愛爲底色，學做人爲基礎的方式算得上上乘。不敢談各種教育的孰對孰錯，只是在居家期間看過太多大大小小的爭吵、打罵、無奈不妨與家長共讀一經出版暢銷幾十年不衰的《傅雷家書》，照照鏡子反觀反觀自己。

傅雷一家對於愛的表達是直白的。

車一開動，大家都哭成了淚人兒，呆呆地直立在月臺上，等到那冗長的列車全部出了站纔回身。家書一開篇便是離別聰前往波蘭留學。傅雷在信中傾訴牽掛與想念，有多少父母卻是在背後默默哭泣？只要看見你寫着‘親愛的爸爸媽媽’我就滿足了。沒有一天不想念着你，沒有一天不祝福你！這樣直白而飽含愛意的表達在傅雷的信中隨處可見，而我們與父母卻講究含蓄的愛意，咽在嘴裏的我愛你、表達掛念時翻來覆去的你放心、本是關心卻說出口的責怪本是骨肉至親，說出來的話卻隔着山路十八彎。傅雷倒常常敞開胸懷地向兒子表達讚美我完全信任你表示接納爸爸還有足夠的勇氣擔受你的苦悶，相信我吧！包括不滿對別人同情前，先對你的父母同情一下吧！這樣動人而明瞭的表達不正是省去了許多不必要的誤會嗎？人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的。向兒女表達情感訴求不也正是培養了兒女關心父母乃至旁人的習慣嗎？我相信當兩代人開始互相傾聽而不是單向道時，我想要一個梨，你卻給了我一筐蘋果和白眼狼的情況會大大減少的。

傅雷與朱梅馥夫人對孩子的教育是人性化的。

我多次看見傅雷在家時，聰敏二兄弟鴉雀無聲；傅雷一出門，聰便帶頭大鬧天宮的故事，也多次聽見我纔不想要傅雷這樣的爸爸。的確，傅雷對聰敏二人兒時的教育似乎過於嚴苛，但我記得他一次次地談到第一做人，第二做藝術家。該怎樣做人？學會交往是很重要的希望你以後一輩子記得大小事都對人家有交代學會自我反思時時刻刻要提醒你，想着過去的苦難自我和解時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫就不會期待太切，稍不進步就慌了還有婚姻、理財傅雷不僅是聰的監督天使，更是廣大讀者們的燈塔。傅雷與聰談人生，聊藝術，既是父，亦是友兒子變了朋友，世上還有什麼事比這更幸福！傅雷將自己的人生思考傾心灑在聰身上，可以說沒有傅雷這樣一位學識淵博的父親，朱梅馥這樣一位溫和寬厚的母親便沒有聰。孩子更像是父母身上開出的花朵，怎樣的教育決定了怎樣的人格。父母是否用心看孩子便知。

樓適夷先生說讀家書，想傅雷。我想是讀家書，思自己。

想想傅雷先生令人動容的教誨，想想自己是否懂得父母含蓄之下不少於傅雷先生的愛，想想多久也來寫一封家書

我想，多年以後我也會與孩子一起重讀《傅雷家書》。敬仰傅雷先生的同時打量自己。

傅雷家書讀後感7

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個孩子，傅聰爲著名鋼琴大師，傅敏爲英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！

初中的時候，就有老師向我們推薦這本書，但是當時並沒有在意，而這個寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷透過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至，爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實則令人感動。

傅雷家書讓我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們儲存了那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時時給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。我認爲傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。

現在很多人都學會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書裏面把自己的情感細細地表述出來？總之，看完《傅雷家書》之後，我覺得這是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書！

傅雷家書讀後感8

第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽着萬里之外兒子的每一次心跳，預想着兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌着自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經驗，藝術的感悟，毫無保留地貢獻出來。

“我們並沒爲你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接着又說“我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必爲此擔心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作爲父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這纔是生活的強者。

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。

傅雷家書讀後感9

身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。

讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有着異樣的品格魅力。

“真實的光亮絕不是永沒有漆黑的時刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了。”這是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以爲八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認真負責的產品。

而這種共同的品格魅力不只體現在文學方面，還在於藝術和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。

也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是着重於品格。這種教育方法令我入神，我以爲這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果並不是處於榜首位的，品格纔是。只要具有傑出的人品，纔會讓一個人的文明素質提高，才能使一個人獲得更加優異的成果，纔會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩。

我期望每個家庭都能懂得這個，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養，我期望那些因一些瑣細小事而引發的弒親事情不會再呈現在人們的視界中，期望當今的社會越來越潔淨.

我信任這個社會會越來越陽光，每個家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學習，真實做到從我開端，爲子孫做好的典範！

傅雷家書讀後感10

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經過親生的兒女，連續自己的生命，也連續與開展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力氣。因而，培養兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養他的孩子，從家書中清楚明瞭。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空囉嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實把你當作一個評論藝術，評論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養料。一起也能夠傳佈給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時刻刻到處給你做個警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面。”貫穿悉數家書的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的莊嚴，能夠用嚴厲的情緒對待全部。做一個“德藝具有，品格傑出的藝術家”。

傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多麼豐厚的精力養料。不時給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長路途。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬裏之外對他深切的教育，是不能分隔的。

再看看這些信件的佈景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。

優異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。

傅雷家書讀後感11

我終於明白了你的良苦用心——讀《傅雷家書》

“快寫作業了，課外書可以等下再看的。”

“寫完了作業就複習預習一下課本，都初三了，還讓人不省心。”

“先來吃飯，吃完了再說。”

“……”外面陽光正好，微風不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎麼做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。

而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認爲我是個小孩，什麼都做不好。

我曾經嘗試過去辯駁，但是隻要我在那一塵不變的說話聲中穿插了一句話，那麼那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。

一般這樣的獨角戲會持續5分鐘左右，然後我就有了大量的時間來做自己的事情。比如現在，我翻開了《傅雷家書》

《傅雷家書》中作爲父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤着每個看書孩子的內心。

爲什麼傅雷就能做得這麼好？他懂傅聰的感受，他會循序漸進地表達出自己對傅聰的感想，讓人看着心裏舒暢。我羨慕傅聰，因爲他擁有一個瞭解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反覆強調的只有那麼幾句。

心裏又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫道關於傅聰媽媽對傅聰的關心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什麼特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。

歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引着，我走向了船尾，細細品味着曾經發生過的那件小事。

我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋裏好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到牀後立馬倒下。

一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因爲這意味着我需要再一次從溫暖的牀上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。

接着又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。

我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不着，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。

接着睡覺。夢裏好像夢到了媽媽送了碗麪過來，她摸摸我的額頭說什麼溫度還挺高的。然後就是她把我帶到了醫院，醫生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗麪，和一張小紙條。上面寫着：

“面已經給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫院好好看看。”原本對於她給我帶面我覺得並不大可能，因爲她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。

我吃着那碗麪，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，並沒有什麼特別。我一口一口地吃着，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗麪吃得這麼幹淨。

一碗麪中包含了多少的母愛。

媽媽回來以後，帶我去了醫院，是高燒，39.5度。配了一點藥以後，回家了。幸好沒有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什麼厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。

天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰的媽媽，但這些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛生的母親身邊，我將那句以前難以啓齒的話說出了口：“媽媽，對不起。”

希望還不晚。我終於明白了你的良苦用心，曾經的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統統拋後，真的對不起。

傅雷家書讀後感12

每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個乖孩子在感觸着，聆聽着，用心銘記取。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎麼有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠說影響了傅聰的一生爲傅聰走向未來做出了襯托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎麼在這個國際上日子。

這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的瞭解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經過這本書瞭解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典萬古流芳的'經典。

傅雷作爲父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。並且他對傅聰的音樂工作十分的注重。傅聰工作的點點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常爲咱們的生計爲了咱們的學習爲了咱們能上一個好的校園爲了咱們能具有好的成果使得自己的頭髮都白了費盡了汗水這是真實的巨大這纔是真實的父親！傅雷能夠說是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關於傅聰的音樂工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動他也瞭解了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想着什麼，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。

我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書！

傅雷家書讀後感13

關於怎麼教育孩子從古至今一向是個經久不變的論題，也永久是個永存的論題。

大凡有所作爲的人，必定有一個異乎尋常的爸爸媽媽或一個異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號，且筆跡潔淨、鉅細得當這一點而言就體現了傅雷作爲父親本身嚴於律己的精力。

咱們大多數人往往不知道或裝做不知道，在對孩子提出要求的一起，也是在對自己提要求。有時爸爸媽媽都做不到，怎麼會得到孩子從口到心的服氣呢。最簡略的比如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自己卻在電視和電腦前一坐便是幾個小時。

傅雷與兒子像朋友相同無話不談，這很可貴。這也正是許多爸爸媽媽苦惱的問題。許多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自己沒話說，卻從不檢討自己，爲什麼會呈現這種情況。把孩子當作朋友，勇於供認自己的過錯，纔會得到真摯的溝通。

現在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應該供認：要難許多。現在外面的國際引誘太大。網絡是年代的前進，也會使人誤入歧途。西方一些敞開的思維，像空氣相同到處在改動孩子的呼吸方法。暴力、色情無處不在。真不知怎麼對應。要讓孩子瞭解社會的陰暗面，一起更多的是充溢陽光的新鮮國際是多麼的不容易。人不可能永久做一個裝在套子裏的人。怎樣教孩子用過濾的方法呼吸呢。

管束，這兩個字但從字面瞭解，辦理和教育要一起進行，缺一不可。但是當爸爸媽媽的怎麼能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎麼教育自己的孩子，讓孩子有一個異乎尋常的幼年。

傅雷家書讀後感14

母親的愛猶如於春天裏燦爛的陽光，給與溫暖，給予光明；母親的愛，猶如於狂風中的一把穩定而沉着的大傘，遮風擋雨；母親的愛，總在困難的時候給予幫助，給予動力。那股如絲般連綿不斷的愛意成爲堅強的後盾，時時刻刻不再有空虛的感覺。

傅聰的母親就是這樣愛孩子的，儘管生活出現了種種問題，傅聰的父親也生病在身，他們都沒有怎麼告訴孩子，好讓他在國外安心。

而且時時刻刻囑咐孩子，不要太勞累，不要太奔波，要好好休息，愛惜自己的身體。還有，告訴孩子在他鄉要和朋友多多聯繫，不要封閉自己，這樣才能好好發展。

父母的諄諄教導，很多年輕人不以爲意，覺得自己充滿青春活力，不在乎一些事情，而往往有些事情不在乎就會付出代價，比如健康。愛惜自己是生活的首要問題，爲了事業，很多年輕人拼命的工作，爲了自己的目標不顧一切。可是，一旦透支了自己的身體，健康就會一去不返。

就像一個杯子，打碎了重新粘上，也不會是原來的那個，我們的身體也是如此。希望看到這篇文章的年輕人，珍惜自己的身體健康。不要讓自己輸在了健康上。沒有了健康一切都無從談起！

有些愛就在父母的嘮叨裏！樹欲靜而風不止！希望孩子們珍惜！

傅雷家書讀後感15

讀《傅雷家書》已經不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都捨不得略過;一篇一篇，如同翻閱箱子裏的那些舊信件，一件一件都要檢視清楚，一個紙片都要反覆咂摸。《傅雷家書》就是這樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個嚴父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個出色的翻譯家、藝術家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負父望，一個成爲著名的鋼琴大師，一個成爲英語特級教師;所幸，我們今天還有那麼多的青年學生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。

一、學問第一，真理第一

傅聰出國留學，遠越重洋，內心難免被情感困擾，傅雷以一個過來人的經歷和睿智告訴孩子：“一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益”，他說，“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。

做好學問，把握真理，纔是人生的根基。談論學問，談論藝術，也就成了《傅雷家書》的一個重要內容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有?”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個根基是否厚實，決定了這條路能否走得長遠。作爲一個教育家和藝術評論家，傅雷對傅聰藝術上的指引當然遠不止於監督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠流長，滲透到生活的每一寸空間。面對傅聰音樂會的成績，他指出：“音樂會成績未能完全滿意，還是因爲根基問題，將來多多修養，把技術克服，再把精神訓練得容易集中，一定可大爲改善。”面對傅聰藝術上容易受到外來的影響，他說：“你心靈中最優秀最特出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這部分始終不變，這樣你才能把獨有的特點培養得厚實。”字字句句都是他悟透人生、藝術之後凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那麼及時。

爲了拓展孩子的藝術視野，傅雷在書信中常常就一場演出或一場畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學習之餘，可以欣賞、領略造型藝術的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談論中國古代音樂，給他寄書，《古詩源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學知識，拓寬藝術眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會感嘆：傅雷是嚴父，也是良師!

二、先爲人，次爲藝術家

無疑，傅雷是以一個德藝兼備、人格卓越的藝術家的高度來培養傅聰的，要成爲藝術家，需要藝術家的學識修養和人格修養，然而，藝術家的胸懷、藝術家的慈悲與博愛，需要在爲人處世的點滴中體現，所以，他告誡傅聰，要“先爲人，次爲藝術家”!

翻閱一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術家的大人格來期待孩子的成長，教導他成爲於人有益的人。

有益於人，潛心修養，不忘家國。傅聰遊學海外，而國家正發生災難，傅雷在家書中說，“你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激，一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益。”他還曾讓傅聰立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。”家國是一個人的根，而家國情懷，正是爲人的根本。

卓越的人格如何養成?卓越的人格在於對學問的執著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當的翻譯稿件，評價說，“毛病就在於他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績!”相信，傅雷作爲一個出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮鬥，怎麼能覓得燈火闌珊處的那個“她”，達到學問的最高境界呢?卓越的人格還在於敢於正視現實、正視錯誤、用理智和堅強克服錯誤，傅雷說，“克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術家的縮影和結晶嗎?”以此引導和鼓勵傅聰走向藝術的高峯。卓越的人格是傅雷信上說的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見。”是“光明正大，實話實說。”是“虛心、勇敢、堅韌”，是一個“具有一顆慈悲的心的強者”!

卓越的人格還體現在生活的細小處。比如，對朋友的真誠，他說，“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。”“只有行動才能表明你的心跡。”告誡孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”比如，對老師的尊敬和感恩。點點滴滴，彷彿孩子還在跟前，關懷得那麼體貼、細緻、周到!

三、脈脈溫情，家書抵萬金

一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈溫情，可以說，傅雷夫婦把對兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。

對於寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當作一個討論藝術的對手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養料，同時也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面”。

在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對孩子點滴進步的狂喜;看到只有最親近的人之間纔會有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經驗凝聚而成的提醒：學習正規化、計劃化，生活科學化;看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落後，“永遠也想追隨在你們後面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時的內心的無奈痛苦;我們看到了一個真誠的藝術家在孩子面前以身作則，兢兢業業做學問，堂堂正正做人的一生。

孩子遠隔重洋，家書實際上就承載起了父母教子的責任，承載起父母對孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因爲如此重要，所以難怪一次郵局將傅聰比賽後的信件遺失，傅雷半個多月心神不寧;難怪收到信後多少狂喜，反覆念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點都不爲過;難怪有評論說，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復何求!