關於八大心態的感悟

關於八大心態的感悟

什麼是八大心態? 讀了之後有什麼感悟？以下是小編整理的關於八大心態的感悟，歡迎閱讀。

關於八大心態的感悟一

1.成就心態 ——成功人生的心理支柱

成就，我們可以釋爲事業上的成績。一個人要想成就一番事業，首先必須樹立成就的心態。我們衆所周知，心態可以決定一個人的事業成敗，積極向上的心態，可以催人奮進，不畏艱險，直達成功的頂點；消極悲觀的心態使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機緣擦肩而過。

成功是一種心態，成功需要一種良好的心態。恆利曾寫過一句有警世意味的名句：“我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的船長。”的確，對於我們每一個人來說，命運都掌握在我們自己的手中，只要我們對人生充滿希望，只要我們堅定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。

一個人要想成功，自信心是至關重要的。記得2001年5月20日美國一位名叫喬治。赫伯特的推銷員，就是憑藉他的自信成功地把一把斧子推銷給小什布總統。這是自1975年以來布魯金斯學會的一名學員成功地把一臺微型錄音機賣給尼克松後，26年裏又一學員榮獲此殊榮 –金靴子。喬治。赫伯特成功後布魯金斯學會在表彰他時說，不是因爲有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因爲我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價值。威爾遜曾經說過：“要有堅強的自信，然後全力以赴。如果能具備這種良好的心態，無論任何事情，十有八九都能成功。

2.學習心態 ——開啓成功之門的金鑰匙

學習是永恆的主題，是開啓成功之門的金鑰匙。整個世界都在進步，要想成功，想超過千萬個甘於平庸的人，你就得不斷的學習。學習纔是永續成功的動力，“逆水行舟，不進則退”。人生亦如此。社會在發展、在變化，在知識飛速發展的今天，不加強學習，提高自身修養，將無法適應高速發展的社會，更無法把工作做好。華羅庚教授曾經說：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。”是的，不聰明沒有瓜葛，只要勤奮學習就可補拙。只要勤奮學習，每天進步一點點，總有一天會成爲飛過滄海橫過大洋的海鷗。

美國物理學家富蘭克林，是家中12個男孩中最小的。由於家境貧寒，12歲就到哥哥開的小印刷所去當學徒。他把排字當作學習的好機會，從不叫苦。在他閱讀了許多書籍後，由最初化名練習寫作，直至富蘭克林的文章經常在報上發表受到人們稱讚，到很有名氣後，他的哥哥才知道這位“名家”竟是自己的弟弟。“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己幹。”這是鄭板橋所言。學習是自己的事，只有要勤奮好學，纔會有所收穫。

學習是自己的事，是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識經濟時代，知識更新的週期越來越短，只有不斷地學習，才能不斷攝取能量，才能適應社會的發展，才能生存下來。要善於思考，善於分析，善於整合；向成績好、閱歷高的人學習、多問，可以組成學問。也要向人品好、能力強、有親和力的人彎下腰來。

3.付出心態 ——征服環境的唯一訣竅

付出就是捨得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業中獲得成功，必須先付出。只有我們每個人都真心付出，全力去幫助別人，纔會得到同樣的回報。你付出多少你就會得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。

付出的心態，是一種因果關係。舍就是付出，付出的心態是老闆心態。是爲自己做事的心態，要懂得捨得的關係。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不捨不得。不願付出的人，總是省錢，省力，省事，最後把成功也省了 世界上沒有免費的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出。俗話說的好，要想人前顯貴，就得人後受罪，付出和獲得是辯證統一的。

4.寬容心態 ——梳理人際障礙的潤滑劑

寬容的心態是梳理人際關係的潤滑劑，是人與人交往的一種藝術，也是立身處世的一種態度，更是一種人格的涵養。(心得體會 )每個人都希望得到別人的讚美和尊重，希望別人包容我們的過錯，但如果你都不讚美和尊重別人，包容別人，怎麼能得到別人的尊重和包容呢？

如果說平和的心態能讓我們以從容和淡定笑對人生，那麼寬容的心態則讓我們用寬容的胸襟寬容一點，給自己留下來一片海闊天空。如孔子說的“恕”，“己所不欲，勿施於人”是其一，而在他人給你造成了傷害後能儘量寬容是更高一層。還有學會“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯 。 宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛兵拿蠟燭爲他照明時無意中燒了他的鬢角，二是一次宴會中一個官吏不小心摔碎了他十分珍愛的一對玉杯，韓琦都沒有因此責罰衛兵和官吏，反而非常大度的關心和安慰對方。後人評價說：韓琦器量過人，生性淳樸厚道，不計繁瑣小事。功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，不見他沾沾自喜；經常在官場中周旋，也不見他憂心忡忡。可見韓琦無論遇到什麼情況，都能保持平和的心態，寬容待人，以此爲官，也以此做人，以一國之宰相能達到如此境界，的確難得。寬容待人是一種美德，以這種態度去爲人處事，就能贏得別人的尊敬。

5.平常心態 ——失敗與成功的平衡器

一個具備平常心態，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因爲他們對事物有一個正確的看法。他們豁達的性格，正是一種樂觀的心態。無論遇到任何困難，都堅信能很快過去，保持一種樂觀的心態來對待我們的工作和生活，我們會發現其實沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。

我還曾看過這樣一篇文章，作者講述了自已買車前後的心態變化過程。買車前他對開車的橫衝直撞，亂按喇叭沒有禮貌的行爲頗有怨言和不滿，自已買

車後上路經常被堵，被別人夾塞，心情開始不好，脾氣也大了，動不動就鳴喇叭，罵擋道的行人，過紅綠燈別人起步慢了他也會大動肝火。後來一次交通事故後，他把車賣掉了，賣車後他感到輕鬆了很多，就象摔掉了一個包袱。他說有車的時候，有種莫名的優越感，總想別人讓他，對擋道的人特別不能容忍，沒想到一輛車居然改變了自已的脾氣，連他妻子都說他像變了一個人。

從上述事例我悟出一個道理：人要有一顆平常心態，我們不要過於看重那些身外之物帶給你的光環，它會讓你迷失自我，看不清別人也無法認清自已。所以，我們對人對事要有一種平和心態，善待別人，也就是善待自已，還能贏得別人的尊敬，這也是低調做人的要義所在。用韓琦的話說“天下之事，沒有完全盡如人意的，一定要以平和的心態對待，否則，連一天也過不下去。用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。正如於丹所說，每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。因而這裏的平和首先是勇敢面對現實。承認現實生活中的不足之處，而不是把遺憾無限放大，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中，長期困擾在遺憾中不能自拔，從而損害生命的質量。其次是透過自己的努力去彌補這種不足。放大遺憾的後果是什麼呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”于丹說“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。

6.樂觀心態 ——一切成功者共同的性格

一個具備平常心態，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因爲他們對事物有一個正確的看法。他們豁達的性格，正是一種樂觀的心態。無論遇到任何困難，都堅信能很快過去，保持一種樂觀的心態來對待我們的工作和生活，我們會發現其實沒有過不去的坎，工作是積極的，生活是快樂的。 一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。快樂與否，跟金錢無關，但跟人的心態密切相關。正如於丹教授所講：“人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。”這種心態指的就是平和。文中關於幸福指數在社會物質文明極大繁榮的情況下下跌的調查和孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”的鮮明對比更加證明了這一論斷。而用樂觀的心態對待名與利。不爲物質生活所累，不患得患失，快樂才能油然而生。于丹說“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”。現實生活中有不少人過分關注收入的多少，職位的高低，爭名奪利，爲名利所累，並因此而產生心理失衡，怨天尤人，憤世嫉俗，又怎麼能感受到快樂呢？

快樂與否，跟物質無關，但跟人的心態密切相關。于丹教授所講：“人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。”這種心態指的就是樂觀向上的對待生活。

7.自律心態 ——人格魅力的包裝師

我們應該從各個方面約束、調整、改變我們平時的言談舉止，儀容儀表，乾淨整潔給人第一印象就是賞心悅目。這就要求我們在日常生活中要嚴格要求自己，不斷地反思、完善自我。

我們無論以前有多少缺點和毛病，當你確定要幹成某一件事業以後，必須學會自我約束，不斷培養自審，自省，自覺，自我調試的能力。這種能力源於自律心態。既然自律心態是人格魅力的包裝師，那麼，我們就應從點滴處做起只要我們不斷培養內在的自律意識和素質修養，就會有很好的外在品質，品質優秀的人，氣質會很好，一個有着良好氣質的人，自然會有人格魅力。律己力是人與動物的根本區別之一。律己力也是成熟與否的重要標誌。所以，我們要用遠大理想來控制自己內在的衝動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能獲得最大的成功。

要透過各種反饋（做自己的有心人），敏銳地發現自我弱點、劣勢，進行自我教育與調整，不進則退。要學會用望遠鏡看人，用顯微鏡看自己。天不言自高，地不言自厚。謙受益，滿招損。 律己嚴，待人寬。以秋氣律己，以春風迎人。

8.感恩心態 ——一條倍增生命價值的心態

什麼叫感恩心態呢？簡單的說，我們把一個人對於自己有過恩惠或者幫助的人或事物所產生的感激並要報答的心理，叫做感恩心態。因爲我們身邊任何一個人都沒有義務要幫助我們，我們每一個人都沒有權利要求別人幫助我們。所以，當我們得到他人幫助時，要時時對於朋友、家人、同事及身邊的每一個人都懷有一顆感恩的心，這樣纔會使我們的成功之路越來越寬，越來越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學會感恩，我們能好好的生活着、工作着，還有什麼可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人麼？

感激家人，因爲他們總是在默默地支援着我們。感激朋友，他們總是在我們需要時伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支援，我們才能不斷提高。感激對手，有了他們的競爭，激勵我們不敢停歇、不斷進步我們感謝世間萬物，是世界給了我們施展才華的舞臺，讓我們的人生價值得以實現。

感恩心態是你事業途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過則虧，虧過則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切纔會得到社會的認可.

關於八大心態的感悟二

1、平常心——對四周所發生的事情的一種心態。是具備一定修養纔可經常持有的，它屬於維繫終身的“處世哲學”。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應該是一種“無爲、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。

人都不免會流於世俗，關鍵在於，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什麼東西作爲判定價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，怨氣沖天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無論對待什麼事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。

真正領悟“平常心”的意義並以此爲人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。

2、成敗之心：人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能由於一時的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由於遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉。假如時刻懷着“成亦欣然敗亦喜”的心態，我們就會活得更理智、更瀟灑！

戰勝自己纔是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。

跌倒後能爬起來，就是成功。（沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。）

自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學。他主張柔弱，並非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存纔是其目的。所謂“守弱就叫剛強”便是。老子說，“事物發展到極壯極盛之地，接下來就是朽邁了。”又說；“知道剛強的好處，而寧願處於雌伏柔弱的地位，這樣，纔可以作爲天下的溪壑，使衆流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“回根曰靜”。靜就是順任自然而無爲，就是渾然不專心機，與萬物一統，自生自化，由於不爭，也沒有人能爭得過。）

一隻巴掌拍不響。（高僧自隱給***說，要他們“聽聽一隻手的聲音。”說明幹任何事不能只爲自己的利益，要使雙方獲利爲宗旨。）

不爲利益所驅，尋求生命自由。（荀子說，天表現着它的光明，地表現着它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的'培養，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運。）

窮則獨善其身，自得其樂。（只要留意個人的道德修養，培養自我高尚的人格，那麼無論事態怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）

誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創造奇蹟，所以感動天地者乃在於生命的精神，在於心靈的至誠至信。對於人們來說，誠信本身就是一個關口。這需要拋棄很多常理的規矩，需要精神的豐厚和心底意志的氣力。）

無爲而不爲。（並不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯繫，即萬物皆備於我。）

3、貧富之心：人生本應無悲傷，滿足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷於貪慾和爭鬥，對於一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。

不可做金錢的奴隸。（假如爲了達到某個目的就不擇手段，懷着不純正的動機來做事，必然不能得到好的結果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿足的結果，可是也盡不會後悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）

保持清靜心態，不被物慾所困。（保持自我真性，不陷於貪慾和相爭，或許分歧時宜，但爲明智之舉。《淮南子》中的因禍得福，到出了事物的相互轉化之道。要求得心理***，得快樂時不自得，失運時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的聰明。處於禍時不驚恐，處於福時不自得，這種因自然物理轉化而得出的處世之道，即使在現代社會也是鑑戒的。）

滿足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見推車者，比上不足比下餘。）

凡事不可過度強求。（莊子說：“我們都太拘於常理。”所謂常理，是太拘於名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是分歧於處世也不適於自處的。）

理想不應於物欲相等。（人必須在現實中實現自己的欲求，但人的道德修養和追求應超越於物質欲看之上。要在欲看的***中堅守住自己的節操，進而一如既往地追求更高的生活目標。）

不要做物質承德奴隸。

物之貴賤在於人的分別心。東西的價值是取決於見到它的人之判定，而不是取決於東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光往看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。”森鷗文在《興津彌五右衛門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對待金錢與物質關係，它們就會成爲腐蝕我們身心的魔物。）

智者會把貧富視爲幸運。

人生本應無悲傷。（人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱。）

正確把握理智與欲看的分寸。

4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。

感悟人生，創造生命的逍遠自由。不滿足的心永遠無法滿足。生命不該爲榮

祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發展。淡化名利，保持虛靜心靈。看重名利只會使你一生更辛勞。命運眼前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。仁意應是人生真諦。阿諛奉承是甜蜜的毒藥。

5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質爲標準，善良、正直和愛心纔是真正幸福的源泉。

善良的人永遠幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。（人生感悟 ）唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關係。信賴是幸福源泉。醒生夢死不能算爲一種境界。

6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現。

平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷於樂，不沉溺於哀。安之進命，不爲環境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重於一切。

7、仁愛之心：仁愛是人心的要點，也是成就事業的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進進大道。

永葆善良之心愛人。積極進世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創新。仁愛之心是成就事業的基礎。以善的氣力往克服現實中的惡。正確處理感情與理智的關係。和善之家必有餘慶。人與人應和樂相生。

8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰勝苦難的勇氣，進而達到心靈的諧和與人格的偉大。

坦蕩面對現實。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然發奮圖強。嚐盡人間苦處，纔不枉“走一遭”。苦難中追求***與偉大人格。對待非議，置若罔聞。難得糊塗，糊塗難得。以忍息怒，寬大爲懷。

9、生死之心：人生在世，當安時處順，視生死爲自然，不爲哀樂相困，不爲外物所役。如此，生和死，就沒有什麼值得深究的。

別做怕死而忘了活着的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊往新來。從希奇的死亡到美麗的死亡。視死亡爲一種積極的動力。要和死神爭時間不勝敗。既不貪生又不怕死，纔是真正的生命觀。生死無常事，理智而待之。如何看待死亡是對生命的態度。活得有價值死纔有意義。