談談個人修養作文彙總七篇

在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的談談個人修養作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

談談個人修養作文 篇1

飽食、暖衣，逸居而無道德則近於禽獸。——題記

中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當年楚國大夫屈原應憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現出中國人的道德所在。

彈指一間，人類進入了21世紀。在漫長的歲月中，中國從分裂到統一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎麼樣！

南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫生竟在進學校門口砍殺了多名學生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是爲什麼？情華大學學生用硫酸潑向黑熊面孔，只爲了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動着，不時傳來皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打着鐵欄杆，垂死掙扎向人類。漫漫的，鮮紅的學流滿了大地……

這些行爲說明了什麼，社會在進步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。

“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成爲威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學的教育在於你是否懂得觀念。如果你想成爲一個真正的有才之人，就應該提高自己的道德修養。

道德修養可以改變人的一生，可以讓你站在高峯之頂而永不倒，成才應重道德。

孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。

老師點評:

這是一篇論證“成長應重道德”的議論文。文章語言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說服力和感染力。文章用詞準確，論點明確，中心突出，堪稱佳作。

談談個人修養作文 篇2

雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認爲：

首先，樹立良好的師德形象----捧着一顆心來，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。記得在我上中學的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘於過平淡、庸常的生活。今天看了師德啓思錄之後，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長，1981年畢業於南京曉莊師範，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧着一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，爲了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋着生命的執着與涵義，83年調到江湖縣當團委書記，可他心繫農村，心繫農村的教育，又重新回到五里河小學繼續實現自己的教育夢。85年把五里河小學更名爲行之小學，把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉村大教育的辦學格局，由原來的草房兩三間變成了現在的樓房一幢幢，從中，他品嚐到了發展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因爲他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嚐了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源於愛，來源於對山區人的愛，對教育事業的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因爲你在這裏，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過爲人師的勞累，也抱怨過人世間的淒冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那麼渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業，使我感受到了在教育戰線上同樣可有作爲，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之後，纔會有真正意義上的甘甜，那纔是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育着真，引導着善，創造着美，奉獻着愛！古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作爲一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘爲人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。

教師工作的“示範性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的.學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信

其道”，進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了，都有了良好的學習機會。然而，隨着新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的後進生，存在着較嚴重的消極心理，此時作爲教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關愛他們，尊重他們，勢必影響他們今後的學業乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中，我從《師德啓思錄》影片中看到這樣一個情節：某老師得知一名學生數學成績考了43分，非常生氣，於是課堂上宣讀成績時，三次重複了該生的成績：“某某同學，43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責老師，而後便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地衝出了教室……看到這裏，作爲一位普通的教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出的不正是一種有違師德的表現嗎？反思自己，何爲師德？自己做到了哪些？自己尊重學生了嗎？是呀！這位學生的行爲超乎尋常，更讓老師難以想象，對於老師，也許這種重複讀那不及格成績是提醒，是對學生成績的重視，是對學生的愛，然而對於這位學生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？

教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的後進生呢？他們時刻承受着來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今後能成爲祖國的棟樑，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應當從尊重開始。

再次，關愛每位學生----傾聽就是愛

熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什麼呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特接着問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎麼辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘，先跳下去。”當場上的觀衆笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視着孩子，問：“爲什麼要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這裏，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀衆笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學生纔有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因爲他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎麼也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛鍊工具，如何上跳繩課，你站在一邊看着，不能鍛鍊了。”何濤想對我說什麼，支吾了一聲又沒說什麼。同學們開始鍛鍊活動。下課了，我走到他面前問他爲什麼沒帶跳繩？他說：“因爲我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到。”這時，內疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情，我不分青紅皁白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當時我很後悔，我真誠地向他表示我的歉意，希

望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師範院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內心的聲音，是教育的起點。在今後的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我爲自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音。”

史煙飄過，回看今天。師者爲師亦爲範，學高爲師，德高爲範。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺爲人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

談談個人修養作文 篇3

雖然我們生活在同一個地球，但是由於我們所處的周邊環境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養都各不相同。在我們身邊經常可以聽到這樣的讚歎：“這個人的修養不錯啊！”是的，個人的修養好壞也只有透過與社會當中的人進行交流之後，才能得到完美的體現。

談到個人修養，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養的人物，是他們讓我感受到個人修養的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災來臨前，村裏幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書於夢中醒來發現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就衝出了家門。他挨家挨戶的敲打着門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命後，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之後，村民們沿着河不聽的呼喊着尋找着，他們多麼期盼這一切都沒有發生過。在河流的下游，村民們發現了趙支書，他的手還緊緊的拽着兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養高低，從身邊的小事做起，提高個人修養吧！

談談個人修養作文 篇4

個人修養就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個人只有透過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，並不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質。個人修養包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養成良好的個人品德。提高個人修養對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那麼個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養體現在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣着打扮，從專業知識到社會理論，每一處都是個人修養體現的舞臺。一個人是否有修養，是真的有修養還是濫竽充數，從其一句話一個動作，幾乎可以很明確地判斷出來。所以，個人修養的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養的人，也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。

不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養還包括良好的個人道德的養成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要麼卑劣惡俗，要麼嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼備的人才。

個人修養高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。

首先從知識方面，他們懂得多;從眼光方面，他們看得遠;從涵養方面，他們心胸開闊;從社會參與意識方面，他們博愛惠衆。領先行業的排頭兵中有他們的身影，先進事蹟報告中有他們的名字，社會志願者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。

我們希望個人修養高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起後就會照亮整個天空!

談談個人修養作文 篇5

修養，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養的民族是可怕的，一個注重修養的民族必然能屹立於世界之林。修養，區區二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。

何爲修養？回望我們生活的點點滴滴，修養是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點兒！”；修養是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意爲晚歸的你留開道門縫；修養是舍友悉心自主地把媽媽縫製的毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬不要以爲是修養是聖人才應有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根於內心的修養，同樣值得人們仰望。

修養，是爲了讓他人舒服。人稱“道長”的樑文道，在一次簽名發售他的新書《常識》時，來到售書籤名臺，發現紛至沓來的人羣一片騷亂。這時，他看到一位抱着小孩的婦女在涌動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。樑文道果斷將椅子端着，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點讓個地。面對婦女的感激，他微笑着說，“應感謝的是你們熱心的讀者啊！”頓時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。

修養，也是爲了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留餘香。曾經，上海有一位免費爲人指路的老人。堪稱“地圖控”的他騎着自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對着《上海地圖》背後道路索引抄寫熟記，三年來累計爲上萬過往路人義務指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他爲人指路最大的收穫。修養，有時就意味着尋一方淨土，安放自己小小的心願，不是爲了得到別人的褒獎，而是爲了自己心安理得、無愧無悔。

我們一路提升修養，不是爲了改變世界，而是把爲別人着想的善良植根於內心，讓周圍的人懂得──冬日裏那末陽光散發的溫暖何其珍貴！

談談個人修養作文 篇6

每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的爲人處事時，們心中就會油然而生一種敬養。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是醜，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發着一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養的人的具體表現。

修養就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不着它，看不着它，但卻可以從有修養的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養講究的是一個人品格的鍛鍊和培養。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養所自然流露出來的美，但它又是着實難以修煉的。

品格與人的關係，就象大樹與樹根的關係，只有樹的根系發達強壯，樹幹纔會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成爲一個有修養的人。

要想成爲一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什麼樣的品格就會做什麼樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以僞裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以後天養成的，這也正是爲什麼我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成爲一個有修養的人。

良好的個人修養是多少人一生的追求。而如何提高個人修養呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以爲是，時刻把自己擺在低調位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。

談談個人修養作文 篇7

在商場裏，營業員爲顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館裏，工作人員爲顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家裏，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”；洋公公爲我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家裏做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺的年紀差不多，他使我想起了爺爺。由於爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶爲我付出了許多，可我覺得天經地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，衝他們發脾氣。真是太不應該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人誇我懂事了，老師說我文明瞭。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂髮脾氣；不會因同學的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿於懷；不會因學校的一頓飯菜不合口味而直髮牢騷；不會把他人的關心、幫助看作是理所應當的……

如此看來，感激不就是一種修養嗎！

同學們，你具備感激這種修養嗎？

專家點評:

這篇文章，作者透過對生活中場景的細緻描寫，認識到“感激是一種修養”，描寫細膩生動，如“營業員爲顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。