寫時間的美文精選
時間的問題
“人不能兩次踏入同一條河流,人甚至一次也不能踏入同一條河流。”此上話語,出自哲學家芝諾。這種時間的不可知論,道出了人在時間面前無可奈何。兩次不同的時間,導致同一條河流成爲不同的河流,是一種絕對運動的範疇領域,忽略了相對靜止這個問題,正如與此同時芝諾說出的另一句話語,方生方死,方死方生。譬如景山小爺,這一時刻呼吸的同時,這一時刻就面臨消亡,生命由無數這樣的生死連接爲一整過程。故此,浮生若夢,得此顯現。
但顯然並毫無疑問的是,若忽視相對靜止,時間便不再具有意義,愛因斯坦的相對論,便使時間的問題從另一個角度向我們顯現,並使時間被拉到現實的意義裏來,對比芝諾的無限擴散理論,愛因斯坦似乎更傾向於使時間歸結於零。正如基督教耶和華上帝所言:“我是自有永有的神。”那麼這裏,時間究竟是怎麼一回事,是人爲的造成了時間的不可知性,還是時間本身就是一個無所謂存在的實體。是運動造成了時間,亦或是時間主導着運動?
反觀宇宙客觀的實在,從細胞的分裂,到行星的執行,從電子的`環繞,到星系的週轉,都似在時間的安排下有條不紊進行,假使時間被抽離,那麼必定有另一個詞彙代替時間作爲衡量事物運動的標準。如此便可說明,時間的存在,乃人爲製造出,爲的是顯示出事物運動的可測性。如此,是運動造成了時間的存在便顯而易見了。時間的一個特定特點,顯而易見,是可以被劃分成段落,我們可以透過判斷太陽的執行位置來得出該點是早晨,中午,或是傍晚。透過月亮的圓缺來判斷該點是何節令。
過去,是我們在頭腦裏作出的關於時間消逝的假象,將來,是我們在頭腦裏作出的關於時間未至的假象,而現在,則是我們在頭腦裏作出的關於時間切實存在的假象,導致這一切時間逝去、未來,並切實存在的假象,歸根到底,完完全全是由事物的運動所造成。這也是爲什麼人不能穿越時光回到過去的原因,因爲運動,永不可逆。當事物等同光速,時間便歸於零,當事物超過光速,時間便歸於負,歸於零,意味着細胞不再分裂,意味着星系不再週轉,任何的力變得消失,所有的引力、重力,不復存在,時間等於零,此種運動便不再等同於一般意義的運動,因此種等同光速運動的事物其內部的執行過程不再具有,若比此光速稍小一點的運動,則會造成古人所說的,長生不老。因爲細胞在這過程中分裂的速度幾乎爲零,一個細胞不分裂的生物,將永葆同樣。這就是爲什麼天上一天,地上已千年的原因,若是執行的速度達到光的速度,將有可能造成,天上零秒,地上已四十五億年,這就是爲什麼耶和華上帝說:“我是自有永有的神。”的原因,從這個角度上講,上帝耶和華掌握這種使事物達到並超過光速的能力。
至於時間爲負,那就顯而易見是時光倒流了,然而,要達到這種情形,將需要何種具大的能量啊,或許愛因斯坦所說的那個能量方程式,就是基於這點考慮的吧,我們反推愛因斯坦的那個能量方程式,我們可你得出這樣一個結論,開根號能量除以開根號質量。假使以景山小爺72kg的體重來計算,那麼,將需要無窮大的能量才能使景山小爺的身體達到光速,如超過光速,則所需能量將無法想象,如質量越小,則所需能量越小就可達到光速,若質量趨近於零,則能量也趨近於零便可達到光速,這就是爲什麼光子的執行速度可以達到光速的原因。
關於時間問題的思考,景山小爺就說到這裏,更多哲學問題的思考,景山小爺以後再說。
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