讓我們試着放手作文(優秀篇)
傳統,始終是一個民族怎麼也繞不開的話題,時光的流沙透過層層篩孔,沉澱下一個羣體的記憶。城市化進程的洪流下,越來越多的人爲傳統節日的精魂不再痛心疾首。“保護”,儼然成了主旋律。
然而我們所緊緊握住的,真的值得我們如此耗費心力嗎?
平心而論,對於傳統節日的保護,已然逐漸深入社會的骨髓。在一干所謂“有識之士”的呼籲下,上至達官,下至布衣,莫不對傳統風俗充滿留戀。各地日漸興起的節日活動,各大電視臺花樣翻新的節日特別節目,所有的一切似乎昭示着傳統的“開元盛世”,然而一片熱鬧的背後,體現出的其實是文化的不自信。我們急於用那些甚至已經消失在上一代人記憶中的習俗的形式,來裝點門面,做給別人看,當然也做給自己看,舶來文化的輪番轟炸下,我們害怕了,於是我們飢不擇食地在傳統中尋找養分,精緻的,有毒的,不管三七二十一全都攪成一鍋,“噼噼啪啪”熱熱鬧鬧,你也高興我也高興。管他呢!傳統的就是民族的,民族的就是世界的,倒還時不時有幾個洋大人前來頂禮膜拜,更是唬得廣大羣衆不亦樂乎,只不過吵得越兇,心裏就越沒主見。這種文化保護的姿態很自然,也很合理,卻在某些人的推波助瀾之下,逐漸演變成一場又一場鬧劇。如今的文人,不論名氣大小,學識多寡,全都愛淌傳統節日的渾水,你方唱罷我登場,一番指點,內容無非就是“保護傳統,傳承精神”云云,同樣的話題呈現在無數中學生的文章中,也不論是否真的懷念,反正幾筆對傳統的擔憂總是深刻的`,閱卷老師就愛個思想深刻,到最後深刻到一塊兒去了。傳統成了媚俗的工具,節日成了經濟的附庸。這種表面的繁華一直延續,不僅僅是民間,官方尤甚。譬如一些地方政府開始在端午節舉行賽龍舟活動,看似搞得風生水起,有模有樣,留給人們的,也不過就是“熱鬧”二字罷了。主辦者賺了個盆滿鉢滿,傳統節日習俗說到底不過是跟着GDP走,明爲推崇,實則利用,這實際上將大衆向浮華的方向引導,所謂的“保護成災”,大概就是這樣吧?又或者再找于丹、易中天之流上臺胡侃幾句傳統文化,也能忽悠一大片。這不能不說是一種褻瀆。
我們真的應該放手了。實際上,對於傳統的人爲破壞少之又少,爲什麼那些習俗仍在一天天離我們遠去?大聲疾呼的同時,又有誰真正意識到這一點?是我們的保護不夠有力嗎?黑格爾說:“存在即合理”。推而廣之,任何事物,只要失去其“理”,便不再有存在的價值。這表現爲歷史的自然選擇,如同一艘船,乘客多了,就要適時扔下一些不必要的東西,不然船就會沉沒。人力、財力的投入,換來的仍是一年冷清過一年的春節,所顯示的,正是這種必然。生活節奏日益加快的今天,卻要求人們還像農業社會時那樣行爲,只能是文化世界的海市蜃樓。精華也罷,糟粕也罷,絕非我輩所能妄加品評,但只要跟不上時代的步伐,就註定會被大衆拋棄,這種拋棄是無意識的,或迅猛,或緩和。所以再怎麼緊緊抱住不放,也只能是勞民傷財,那倒不如放手。當然,我並非提倡完全自由放任,只是反對人爲的過分干涉,無論是保護還是破壞,都有可能起反作用。在這個社會轉型期,我們面臨着太多的變革,以至於尚來不及接受。但無論如何,這一切並不會比竹簡到紙張的過渡相差多少。
這種變化已然開始深入,只要我們留心,就會發現曾經的想法不過是杞人憂天。我們只看見春節越來越冷清,爲什麼看不見機場車站無數人辛苦奔行,只爲求一票得骨血相聚?我們只看見端午不再掛艾蒲,不再賽龍舟,爲什麼聽不見屈平詞賦仍舊口口相傳?我們只看見中秋之月無人賞,爲什麼看不見萬戶人家團聚桌前,圓過天上的嬋娟?是的,我們還是我們,從未改變。這些纔是真正的傳統,值得一個民族永遠銘記的傳統。而那些亂七八糟的形式,就讓它們去吧,該走的總歸是要走的,我們無力挽留,也無須挽留。
正如孫文先生的一句話:“世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。”我想,讓我們試着放手吧!
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