劉叉的詩鑑賞

生平簡介

河朔(今河北一帶)人。好任俠。家境貧困。曾爲韓愈門客。後遊齊、魯，不知所終。其詩風格獷放，能突破傳統格式，但也有險怪、晦澀之病。有《劉叉詩集》。

冰 柱

劉叉

師幹久不息，

農爲兵兮民重嗟。

騷然縣宇，土崩水潰，

畹中無熟谷，

壠上無桑麻。

王春判序，

百卉茁甲含葩。

有客避兵奔遊僻，

跋履險阨至三巴。

貂裘蒙茸已敝縷，

鬢髮蓬舥。

雀驚鼠伏，寧遑安處，

獨臥旅舍無好夢，

更堪走風沙！

天人一夜剪瑛琭，

詰旦都成六出花。

南畝未盈尺，

纖片亂舞空紛拏。

旋落旋逐朝暾化，

檐間冰柱若削出交加。

或低或昂，小大瑩潔，

隨勢無等差。

始疑玉龍下界來人世，

齊向茅檐布爪牙。

又疑漢高帝，

西方來斬蛇。

人不識，

誰爲當風杖莫邪。

鏗鏘冰有韻，

的皪玉無暇。

不爲四時雨，

徒於道路成泥柤。

不爲九江浪，

徒爲汨沒天之涯。

不爲雙井水，

滿甌泛泛烹春茶。

不爲中山漿，

清新馥鼻盈百車。

不爲池與沼，

養魚種芰成霪霪；

不爲醴泉與甘露，

使名異瑞世俗誇。

特稟朝沏氣，

潔然自許靡間其邇遐。

森然氣結一千里，

滴瀝聲沉十萬家。

明也雖小，

暗之大不可遮。

勿被曲瓦，

直下不能抑羣邪。

奈何時逼，

不得時在我夢中，

倏然漂去無餘。

自是成毀任天理，

天於此物豈宜有忒賒。

反令井蛙壁蟲變容易，

揹人縮首競呀呀。

我願天子回造化，

藏之韞櫝玩之生光華。

鑑賞

從唐德宗貞元末到憲宗元和時期，以韓愈爲首的一派詩人，一反大曆以來圓熟浮麗的詩風，走上險怪幽僻一路。如韓愈的《陸渾山火》和盧仝的《月蝕詩》等都足以代表這種詩風。劉叉也是這一詩派的著名人物，以《冰柱》、《雪車》二詩爲最有名，而《冰柱》詩尤奇異奔放，寄寓遙深，爲後世所稱頌。

全詩可分爲三段。

從首句到“更堪走風沙”爲第一段。在這一段裏，詩人首先揭發了當時的社會現實：干戈不止，民不聊生。安史亂後，接着出現藩鎮割據的局面，而吐蕃也多次出兵干擾西南邊疆，詩裏所說的“騷然縣宇，土崩水潰，畹中無熟谷，壠上無桑麻”，反映了當時因戰禍連綿而造成的田園荒蕪景象。詩人爲了躲避兵災，逃向四川，而四川也非樂土。旅途艱辛漫長，而在兵荒馬亂中跋山涉水，不僅要忍受風霜勞頓之苦，還要時時提防惡人的侵襲。“貂裘蒙茸已敝縷，鬢髮蓬舥，雀驚鼠伏”，寫出了旅途中的艱辛困苦，爲下文借寫冰柱抒發感嘆作了鋪墊。

從“天人一夜剪瑛琭”到“直下不能抑羣邪”爲第二段。這一段是全詩的主要部分，描繪了冰柱的奇麗景色。在一夜大雪之後，房檐間的冰柱垂掛下來，大大小小，高低錯落，一樣的晶瑩潔白，玉色瓊輝。

它不是冰柱，而是天上玉龍的爪牙；它不是冰柱，而是漢高帝的斬蛇寶劍！這兩個奇異的比喻，不僅寫出了冰柱的風神，還爲下文寫它的不爲世用張勢：它不能化爲及時雨，使田禾滋壯；而只能化爲泥漿，使道路艱難。它不能化爲九江的波濤，奔向大海；而只能浸入峽谷，沉淪天涯。它不能化爲雙井名泉，煮茗煎茶；它不能化爲中山美醞，芳香四溢。它不能蓄而爲池，積而爲沼，養魚種芰；它不能爲甘泉，不能爲飴露，使這特異的祥瑞徵兆爲世俗贊誇。它只能憑藉它的清沏之氣，孤潔自賞，自凝自消。它的光彩雖不亮，卻無法掩遮；它負着曲瓦，不能施展神鋒，剷除奸邪。

這一大段的描繪，句句是在寫冰柱，卻句句關聯到詩人自己。詩人的懷才不遇的憤恨之情，剛傲不羈的性格，全面地顯示了出來。

從“奈何時逼”到末句爲第三段。這一段寫冰柱消失以後的感嘆。天晴凍解，冰柱從夢中消失，杳無蹤跡。萬物的成與毀是天決定的，它對於冰柱不會特加恩澤，卻反而使那些井蛙壁蟲，順生易長，揹着人，縮着頭，聒噪不休。期待天子能回造化之力，把冰柱珍藏在櫃子裏，使它永遠放射光輝。這一段比上一段更深一層，拿容易消失的冰柱和最易繁衍的蛙蟲對比，揭示出當時政治上的小人橫行、賢士在野的情況。最後詩人把理想寄託在皇帝身上，希望他能扭轉形勢，重用賢才。詩的最後兩句是畫龍點晴，點出了詩的主題，就是說只要皇帝任用賢士，排斥奸邪，就能消除戰禍，天下太平。

這首詩在藝術上很有特色，以冰柱入詩，題材新奇。更奇的是對冰柱的形象描寫，把冰柱擬人化，句句是寫冰柱，也是句句在表露自己的懷才不遇。他用玉龍的爪牙，劉邦的斬蛇寶劍來比喻冰柱，貼切而新鮮，爲修辭手法創一特例。就詩體來說，這首詩是句子長短不一的`雜言體，抒寫較自由，適宜於表達較複雜的理想感情。用這種詩體，不可避免的是多議論，散文化。劉叉的這首詩顯然是受《月蝕詩》的影響，而又加以發展，顯得更爲奇譎豪放。使這首詩顯出它的最大特色的是在用韻方面。它用的是麻韻，麻韻字的音是響亮的，高昂的，但韻字卻比較少，因有“險韻”之稱。這首詩共二十七韻，全屬麻韻，中間的“舥”字，“柤”字很少有人用過。“邪”字用了兩次，前一個音“牙”，是劍名；後一個音“霞”，是奸邪之“邪”的另一讀，音義不同，故得同用。用麻韻寫古體詩，一韻到底的很少見。本詩在抒寫中一氣貫下，縱橫自如，在描繪冰柱一段，連用了六個“不爲”排句，氣勢浩蕩，鬱結於胸中的不鳴之氣，噴薄而出，“特稟朝沏氣，潔然自許靡間其邇遐”兩句，拗折多變；“ 森然氣結一千里，滴瀝聲沉十萬家”兩句，對仗整飭。這些句式的變化是和感情的起伏跌宕密切相連的，句子或長或短，或對仗，或散行，而最後都能很自然地落到韻腳上來，毫無生拼硬湊的毛病，用險韻而不覺其險，顯示出詩人的才華，爲唐代詩壇增添了光芒。宋代蘇軾在《雪後書北臺壁二首》中用“尖”“叉”二韻，第二首的末兩句是：“ 老病自嗟詩力退，寒吟《冰柱》憶劉叉。”可見他對於劉叉的《冰柱》詩是很讚歎的。

偶書

劉叉

日出扶桑一丈高，

人間萬事細如毛。

野夫怒見不平處，

磨損胸中萬古刀。

鑑賞

這是一首詩風粗獷，立意奇警的抒懷詩。奇就奇在最後一句：“磨損胸中萬古刀。”

這是一把什麼樣的刀，又爲什麼受到磨損呢？

詩中說，每天太陽從東方升起，人世間紛繁複雜的事情便一一發生。韓愈亦有“事隨日生”之句，意同。當時正是唐代宦官專權，藩鎮割據，外族侵擾的混亂時期。作者經常看到許多不合理的事情：善良的人受到欺壓，貧窮的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每當這種時候，作者便憤懣不平，怒火中燒，而結果卻不得不“磨損胸中萬古刀”。

作者是個富有正義感的詩人。《唐才子傳》說他在少年時期“尚義行俠，旁觀切齒，因被酒殺人亡命，會赦乃出，更改志從學。”這位少時因愛打抱不平而鬧過人命案的人物，雖改志從學，卻未應舉參加進士考試，繼續過着浪跡江湖的生活。他自幼形成的“尚義行俠”的秉性，也沒有因“從學”而有所改變，而依然保持着傲岸剛直的性格。只是鑑於當年殺人亡命的教訓，手中那把尚義行俠的有形刀早已棄而不用，而自古以來迭代相傳的正義感、是非感，卻仍然珍藏在作者胸懷深處，猶如一把萬古留傳的寶刀，刀光熠爍，氣衝斗牛。然而因爲社會的壓抑，路見不平卻不能拔刀相助，滿腔正義怒火鬱結在心，匡世濟民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉。這是何等苦痛的事情！他胸中那把無形的刀，那把除奸佞、斬邪惡的正義寶刀，只能任其銷蝕，聽其磨損，他的情緒又是多麼激憤！

作者正是以高昂響亮的調子，慷慨悲歌，唱出了自己的心聲。

這首詩用“磨損的刀”這一最普通、最常見的事物，比喻胸中受到壓抑的正義感，把自己心中的複雜情緒和俠義、剛烈的個性鮮明地表現出來，藝術手法可謂高妙。在唐代詩人的作品中，還沒有看到用“刀”

來比喻人的思想感情的。這種新奇的構思和警闢的比喻，顯示了劉叉詩的獨特風格。

姚秀才愛予小劍因贈

劉叉

一條古時水，

向我手心流。

臨行瀉贈君，

勿薄細碎仇。

鑑賞

這是劉叉在贈劍給友人時寫的一首五言絕句。詩之獨特處，在於通篇以水比劍。本來以明澈的秋水比喻閃爍的劍光罰分明，古人早已有之。如《越絕書》說：“太阿(寶劍名)劍色，視之如秋水。”後來也有以水比劍以至直接將劍稱呼爲水的。如李賀詩：“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”(《春坊正字劍子歌》)劉叉這首詩不只是在一二句詩中將水與劍相比擬，而是把水劍的比喻作爲一個基本構思貫通全篇。

“一條古時水，向我手心流”，說得很口語化，而挺有詩味：詩人不直說這是一把古代傳下的明亮的寶劍，而說成“一條古時水”；不直說寶劍“拿”在我手裏，而是循着“水”的比喻拈出一個“流”字，說一條水向我手中流來，從而使得原來處於靜態中的事物獲得了一種富有詩意的動感。這種從對面着墨的寫法，較之平鋪直敘多了一層曲折含蓄，因而也就多了一種風趣韻味。

第三句還是循着以“水”比劍的基本構思煉字。

劍既似“水”，所以不是一般的“奉贈”、“惠贈”，而是扣緊“水”字，選用了“瀉贈”。我們彷彿看到了一條流動着的“水”，流到詩人手裏，又瀉入朋友掌中。如果直說成“我把劍送給你”，那就情韻皆失，索然無味了。以上三句寫贈劍，末句是在贈劍時的殷勤囑咐。“薄”，是迫近的意思。這一句是說不要爲了個人的小仇小怨用這把劍去作無謂的爭鬥，弦外之音是應用它來建立奇功異勳。白居易在《李都尉古劍》詩中寫道：“願快直士心，將斷佞臣頭；不願報小怨，夜半刺私仇。勸君慎所用，無作神兵羞。”可以用來幫助理解末句沒有明白道出的這一層詩意。