關於張謂詩的鑑賞

生平簡介

張謂，生卒年不詳，字正言，河內（今河南省沁陽縣）人。天寶二年（743）中進士。後從戎十多年，曾在伊西節度使封常清幕下任職。肅宗乾元年間，任尚書郎，代宗大曆年間，官至禮部侍郎，後又調任譚州刺史。

早梅

張謂

一樹寒梅白玉條，

迥臨村路傍谿橋。

不知近水花先發，

疑是經冬雪未銷。

張謂詩鑑賞

我國古代詠梅詩很多。立意不同，表現的情景也各異。

張謂這首《早梅》詩，立意詠贊早梅的高潔，但作者並沒有發一句議論和讚語，卻將早梅的高潔品格和詩人的讚美之情清晰地刻劃出來。

“一樹寒梅白玉條”描寫早梅花開的嬌美姿色。

“一樹”實爲滿樹，形容花開之密集而繽紛；“寒梅”指花開之早，還在冬末春初的寒冷季節，緊扣“早”字；“白玉條”生動地寫出梅花潔白嬌美的姿韻，象一塊塊白玉似的晶瑩醒目。這是對梅花外貌的描寫，有形有神，令人陶醉。

“迥臨村路傍谿橋”，從生長環境中表現早梅的高潔品格。花草本無知，不會選擇生長環境，但這裏詩人在真實的景物中，融入人的思想意念，彷彿寒梅是有意遠離村路，而到偏僻的傍溪近水的小橋邊，獨自悄悄地開放。這就賦予早梅以不競逐塵世、無譁衆取寵之心的高尚品格。這樣就使詩的意境顯得開闊，進一步突出了早梅的高潔。

最後兩句，抒發詩人初見橋邊早梅的感受。“不知近水花先發” 是承上兩句對早梅的鋪寫之後的轉折，用驚歎的口吻表達了對近水梅花早開的驚喜之情。

“疑是經冬雪未銷”寫出“不知”的緣由，用一“疑”字，更爲傳神，它將詩人那時的驚喜之情渲染得淋漓盡致，似乎詩人並不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而懷疑是不是未融化的冬雪重壓枝頭。這就與首句的“白玉條”緊密呼應，喻比出梅花的潔白和凜然不屈的形象和品格，從而含蓄婉轉地把詩意落到實處，使詩的主題得到進一步深化，加強了人們對早梅的傾慕之情。

一首絕句，僅二十八個字，就能將梅花寫得如此之美，除立意新穎之外，還在於詩人從現實生活的觀察中，能捕捉住早梅的顏色（潔白）、地點（偏僻）、季節（早春）、氣質（耐寒）、姿態（俏麗）等特徵，加以藝術的提煉和概括，並藉助象“白玉條”“冬雪壓枝”等生動、形象的比喻，鮮明、傳神地塑造出早梅的品貌和氣質，使人生髮出美不勝嘆的感覺。梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素豔雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅爲雪，着意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪， 不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，爲有暗香來”，也是先疑爲雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花着筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。

題長安壁主人

張謂

世人結交須黃金，

黃金不多交不深。

縱令然諾暫相許，

終是悠悠行路心。

張謂詩鑑賞

這首詩，詩人以精警的語言，揭露了中唐以後世風日下的情形。詩的開始兩句“世人結交須黃金，黃金不多交不深”表明當時世俗的價值觀就是金錢萬歲，就連友誼也是靠黃金搭建起來的，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮臺。黃金成爲衡量世人結交的砝碼：

黃金不多，交情不深。兩者形成正比。詩的開頭兩句就揭露出金錢對人情世態的“污染”。

詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作爲大唐帝國京都的'長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛，在繁榮熱鬧的長安，黃金作爲商品流通的手段，在這花花世界裏神通廣大。同時長安又是全國政治中心，隨着朝政的腐，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更爲嚴重。因此，在封建社會裏，出現“長安壁主人”這類人物是並不奇怪的。

詩的後兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷酷無情的內心。他的口頭上暫時相許（“然諾”），只不過是表面上的敷衍應酬，根本談不上什麼友誼，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，入木三分。

代北州老翁答

張謂

負薪老翁住北州，

北望鄉關生客愁。

自言老翁有三子，

兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，

明年聞道又徵兵。

定知此別必零落，

不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，

且復伶俜去鄉土。

在生本求多子孫，

及有誰知更辛苦！

近傳天子尊武臣，

強兵直欲朝胡塵。

安邊自合有長策，

何必流離中國人！

天寶年間，統治者好大喜功，進行了長時間的黷武戰爭。張謂“二十四受闢，從戎營朔，十載亭障間，稍立功勳。以將軍得罪，流滯薊門”（《唐才子傳》），對黷武戰爭給人民帶來的痛苦深有體會。《代北州老翁答》作於天寶十二年前（《河嶽英靈集》已提到此詩），是最早揭示這一嚴重社會問題的詩作之一。詩寫作者路遇一位負薪的老人，從交談中得知：老翁原是北方人，爲了保全身邊惟一的兒子的性命，躲避兵役，才流離他鄉下力爲生的。這個老人的遭遇，引起詩人莫大的哀憐與同情，遂作此詩。

詩的前十二句記敘老翁悲慘遭遇。共分三層。一層說老翁是北地人氏（泛指），“北望鄉關生客愁”一句表明其人流落他鄉。“客愁”表明是有家難回。又寫老翁自述有三個兒子，其中兩個都是當兵陣亡的。

這是“客愁”之外的又一重悲痛。第二層寫老翁的三兒子剛剛成人，又面臨被徵入伍的威脅。“明年聞道又徵兵”句的“明年”、“又”等字面，表明當時徵兵的頻繁，幾乎成爲一種災難。雖然還只是聽說，老翁已經深信不疑，因此打定逃亡的主意：“定知此別必零落，不及相隨同死生。”守在鄉土，骨肉分離，是死；逃往他方，流離失所，大不了也是死。與其分離而死，不如死在一處。敘述客觀平淡，更令人悲嘆。

第三層寫流離他鄉的辛苦。本來薄有田產，因爲要逃亡，只好賤讓給同鄉四鄰。人們都說“多子多福”，這個養了三個兒子的老人，福在何處呢？“在生本求多子孫，及有誰知更辛苦！”這句十分忠厚朴實而令人鼻酸的話，它的潛臺詞簡直就是“信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”（杜甫）至此，詩中老翁的形象已呼之欲出。

最後四句象是詩人寬慰老翁的話。“近傳天子尊武臣，強兵直欲靜胡塵。”聽說戰爭就要結束了。最後詩人大聲疾呼：“安邊自合有長策，何必流離中國人！”這是質樸的吶喊，是爲民請命的正義的呼聲。

就藝術技巧而言，這首詩較杜甫的《兵車行》爲平實，它沒有多少場景和人物外貌的描寫，氣氛的烘托和渲染以及聲韻上的錯綜變化，它靠的只是質樸動人，真誠感人，而這在當時恰恰能形成一種新鮮的風格。殷璠能夠欣賞它：“謂《代北州老翁答》及《湖中對行酒》。並在物情之外，但衆人未曾說耳。亦何必歷遐遠、探古蹟，然後始爲冥搜。”（《河嶽英靈集》）故我們也能夠欣賞。

湖中對酒作

張謂

夜坐不厭湖上月，

晝行不厭湖上山。

眼前一樽又長滿，

心中萬事如等閒。

主人有黍百餘石，

濁醪數鬥應不惜。

即今相對不盡歡，

別後相思復何益。

茱萸灣頭歸路賒，

願君且宿黃翁家。

風光若此人不醉，

參差孤負東園花。

題爲“湖中對酒”，表現盛唐人豪邁的胸襟，樂觀通達的生活態度。

詩從湖上風光寫起。從全詩看，這顯然是一個春天，湖上風光到了最美的時節，白天水光瀲灩山色空濛，月夜，素月分輝，明河共影，浮光耀金。詩人抓住晝、夜不同的山光水色，一開始就寫出“總也看不夠”的意思。“夜坐不厭湖上月，晝行不厭湖上山”，句中運用重複，寫出了即使夜以繼日地遊覽，仍是“相看兩不厭”的旅遊情趣。“人間萬事細如毛”，凡人俗世紛擾諸多，而面對湖光山色，這煩惱就消去一半。另一半就只能靠借酒澆愁了。一杯下肚，百慮皆空：“眼前一樽又長滿，心中萬事如等閒。”“又長滿”，是十分愜意的語氣。

緊接着寫湖上豪飲和主人的好客。“主人有黍百餘石（一百二十斤爲一石），濁醪數鬥應不惜”，主人是富有而又非常謙和慷慨。“即今相對不盡歡，別後相思復何益”兩句象是席間主人勸酒的話，說得那樣的懇切、實際、而又動人。它沒有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一般的狂放，接近於王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”那樣的深情，但更爲平易，更能表現盛唐時代一般人的現實而樂觀的人生態度。

最後寫飲酒盡興，當夜宿於湖上。酒過數巡，客人探問天色時，多情的主人又殷勤相邀，以“茱萸灣頭歸路賒”爲由，勸其當夜投宿湖畔人家。於是客人開懷暢飲，一醉方休。“即今相對不盡歡，別後相思復何益”，說的是不要辜負相聚共處的時光，此處也指不要辜負大好春光：“風光若此人不醉，參差孤負東園花。”全詩以湖上景色作結，首尾呼應。

這首湖上飲酒詩，並沒有李白詩那樣的沉重複雜的人生感喟，也不大重視景物的細緻描繪。它透過直抒胸臆的方式，表現了和平時期諧調的人際交往和生活樂趣，儘管放歌縱酒，卻一點兒也不頹廢，反使人感覺精神充實。詩人運用的是近乎口語和散文的語言，風格與內容相適，疏朗自如，洗盡了初唐七古的華麗辭藻。

杜侍御送貢物戲贈

張謂

銅柱朱崖道路艱，

伏波橫海舊登壇。

越人自貢珊瑚樹，

漢使何勞獬豸冠。

疲馬山中愁日晚，

孤舟江上畏風寒。

由來此物稱難得，

多恐君王不忍看。

張謂詩鑑賞

這首詩可分兩部分。前四句爲第一部分，意思是說，遠方貢物，不該強取。首二句由懷古領起。“銅柱”，漢代馬援征討交趾（泛指今五嶺以南地區）時所立；“朱崖”，又作“珠崖”，今海南島一帶。“銅柱”、“朱崖”，都代指窮荒僻壤、道路阻險而遙遠的南方，暗指杜侍御出使的地點，這個地方正是當年伏波將軍（馬援）、橫海將軍（韓說）拜將壇、征討東越之地。言外之意，歷史上的兩位戰將，爲了國家、民族的利益，纔到了那裏，功彪千載，名垂青史，如今杜侍御爲了攫取貢物，取悅皇帝，也到了那裏，孰公孰私、孰尊孰卑，兩相對照，涇渭分明。若說一二句是側面諷諫的話，三四句就是從正面進言。因爲漢唐國力強盛、爲其威望所折服，南越人自會心甘情願向朝廷進獻象珊瑚樹那樣的珍貴禮物，又何必勞駕你杜侍御不辭辛勞、萬里迢迢前去親自索要呢？“獬豸冠”，是御史所戴的帽子。據說神羊（獬豸）能辨別是非曲直，故爲執法御史所專。如今杜侍御的所作所爲不是與此相悖嗎？

後四句爲第二部分，寫杜侍御冒險而奪取貢物，未必能取悅皇上。五六句承首句，突出“道路難”三字。馬，精疲力盡，還要爬山涉水，唯恐太陽下山趕不及路程；船，孤帆無伴，還要衝波鼓浪、冒着春寒艱難行駛。兩句將杜侍御爲逢迎，不惜一切代價的爲人及其心理狀態刻畫得入木三分。七八句，以反言若正的筆法，表面上爲粉飾朝廷、爲君王開脫，實則寓含更深刻的諷刺。從“多恐”二字裏透露了這一消息。

濃德潛對這種委婉的諷刺評論說：“ 亦嚴亦婉，諷侍御兼以諷君。”（《唐詩別裁》卷十三）可謂起到一箭雙鵰的作用。

此詩緊扣御史的職責和其卑鄙行爲，構成戲劇性的矛盾衝突，增強了藝術的感染力，起到辛辣諷刺的效果。爲此辛文房評價其詩“格度嚴密，語致精深，多擊節之音”（《唐才子傳》卷四）。

南園家宴

張謂

南園春色正相宜，

大婦同行少婦隨。

竹裏登樓人不見，

花間覓路鳥先知。

櫻桃解結垂檐子，

楊柳能低入戶枝。

山簡醉來歌一曲，

參差笑殺郢中兒。

張謂詩鑑賞

這首詩表現的是唐代時期一個封建官宦家庭的春日家宴場景。“南國春色正相宜。”首句寫出時間、地點。“南國”是指自家園林”“春色相宜”是舉行家宴的絕好時機。“大婦同行少婦”，是寫詩人在妻妾陪同下步入南園，天朗氣清，俯仰春光，“大婦”即妻緊靠丈夫，並肩而行在前，“少婦”即妾們則尾隨在後，這一描寫使人感到這是一個和睦的家庭，沒有大家庭常見的明爭暗妒。

詩的中腹兩聯四句，細寫“南園春色”及家宴前全家遊園的歡樂。頷聯於寫景中巧妙地表現家人的活動。“竹裏登樓”，說明環境幽雅，而“人不見”，則其樂自得。“花間覓路鳥先知”系詩中佳句，一以見園中多有花鳥，幽禽自具靈性，常來花陰，故熟諗曲徑；二以“鳥先知”形容人後知，可見花叢密茂，行徑隱微。人非鳥，何以知“鳥先知”？其實不過是遊園時的主觀推想，饒有興致，極富理趣。蘇東坡享有盛譽的名句—— “春江水暖鴨先知”，顯然受到此詩啓發。

頸聯則在寫景中巧妙地雙關家庭人事。垂檐櫻桃，入戶楊柳，一派春益盎然，欣欣向榮的圖景。而“結子”雙關生育，這種手法唐詩中常見。“低枝”音諧低姿，意思是馴順不悍。舊時認爲是女子難兼的德性。

因此金聖嘆評述說：“解結子，妙。能低枝，又妙。

自來妻妾愁其不解結子，乃才解結子，又可恨是不能低枝。今既解結子，又能低枝，此直佛經所稱‘女寶’。..誠有妻妾如此，而丈夫猶不飲酒歌曲，夫豈人情！”（《金聖嘆選批唐詩》）這樣就引出篇末兩句。

這兩句同時也就點到題面“家宴”，用了兩個典故。《世說新語·任誕》中說：“山季倫（山簡）爲荊州，時出酣暢。人爲之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接A。舉手問葛強，何如幷州兒？’”唐詩人常以此事來形容飲者醉態的放浪瀟灑。由詩中以山簡自譬，可以推測這首詩作爲出爲潭州刺史期間。此期詩人的仕途不很如意，於是自然轉向家庭中尋求歡樂了。

又，宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其爲《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其爲《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”詩謂山簡一歌，笑殺郢人，正是意味雅曲難和。

詩中生動再現了的已經成爲歷史的一段生活場景，和其中流露出的永遠不會成爲過去的人情味。而且就詩論詩，堪稱一首技巧圓熟，情辭俱佳的作品。