寸指測淵成語解釋

發音：cùn zhǐ cè yuān

簡拼：czcy

類型：貶義成語

結構：主謂式成語

用法：作賓語、定語；指不明智的舉動

出處：《孔叢子·答問》：“子立尺表以度天，植寸指以測淵，蒙大道而不悟，信誣說以疑聖，殆非所望也。”

解釋：寸指測淵：以一寸之指而測深淵。比喻淺學不能探明深理。

示例：他經常說出“寸指測淵”的話來。

陳人有武臣謂子鮒曰、夫聖人者、誠高材美稱也、吾謂 聖人之知必見未形之前、功垂於身後立教而戾天弗犯、 吐言而辯士不破也、子之先君可謂當之矣、然韓子立法 、其所以異夫子之謂者紛如也、予每探其意而校其事、 持久歷遠、遏奸勸善、韓氏未必非孔子未必得也、吾今 而後乃知聖人無世不有、前聖後聖、法制固不一也、若 韓非者、亦當世之聖人也、子鮒曰子信之爲然是固未免 凡俗也。今世人有言高者必以極天爲稱。言下者必以深 淵爲名。是資勢之談而無其實者也。好事而未鑿也。必 言經以自輔。援聖以自賢。欲以取信於羣愚而度其說也 。若諸子之書其義皆然。吾先君之所自志也。請略說一 隅而君子審其信否焉。武臣曰諾。子鮒曰乃者趙韓共並 知氏。趙襄子之行賞。先加具臣而後有功。韓非書雲夫 子善之。引以張本。然後難之。豈有不似哉。然實詐也 。何以明其然。昔我先君以春秋哀公十六年四月巳醜卒 。至二十七年。荀瑤與韓趙魏伐鄭過東垣而還。是時夫 子卒巳十一年矣。而晉四卿皆在也。後悼公十四年。知 氏乃亡。此先後甚遠。而韓非公稱之曾無怍意。是則世 多好事之徒皆非之罪也。故吾以是默口於小道塞耳於諸 子久矣。而子立尺表以度天。植寸指以測淵。蒙大道而 不悟。信誣說以疑聖。殆非所望也。武臣又手跪謝、施 施而退、遂告人曰吾自以爲學之博矣。而可否於孔氏。 方知學不在多。要在精之也。陳王問太師曰、寡人不得 爲賢所推而得南面稱孤。其幸多矣。今既賴二三君子。 且又欲規久長之圖。何施而可。荅曰信王之言。萬世之 福也。敢稱古以對昔周代殷。乃興滅繼絕以爲政首。今 誠法之。則六國定不攜。抑久長之本。王曰周存二代。 別有三恪。其事云何。荅曰封夏殷之後以爲二代。紹虞 帝嗣備爲三恪。恪敬也。禮之如賓客也。非謂特有二代 別有三恪也。凡所以立二代者。備王道通三統也。王曰 三統者何。荅曰各自用其正朔。二代與周。是謂三統。 王曰六國之後君。吾不能封也。遠世之王。於我何有。 吾自舉不及於周。又安能純法之乎。