帶有文字的成語和解釋

以“文”字開頭的成語及解釋如下：

[文宗學府] 文章的宗伯，學問的淵府。比喻學問淵博的人。

[文子文孫] 指周文王的子孫。後泛用爲稱美帝王的子孫。

[文子同升] 指家臣奴僕與主人同居官職。

[文質斌斌] 原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。

[文質彬彬] 文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

[文治武力] 以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。

[文治武功] 比喻政治與軍事。

[文昭武穆] 原指文王的子孫衆多，後則泛稱子孫繁衍。

[文章宗匠] 爲人宗仰的文章巨匠。

[文章宗工] 爲人所宗的文章高手。

[文章憎命] 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。

[文章星斗] 是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超羣出衆。

[文章宿老] 宿：年老的，長期從事的。指擅長文章的大師。

[文章山斗] 指文章爲人所宗仰。

[文章魁首] 魁首：爲首的，這裏指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。

[文章鉅公] 文章大家。形容文才出衆。同“文章鉅公”。

[文章鉅公] 巨：大。文章大家。形容文才出衆。

[文章經濟] 文章和經世濟民之才。

[文章蓋世] 蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。

[文圓質方] 指外表隨和而內心方正。

[文以載道] 載：裝載，引伸爲闡明；道：道理，泛指思想。指文章是爲了說明道理的。

[文修武偃] 禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

[文修武備] 文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。

[文行出處] 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。

[文星高照] 比喻文運亨通。

[文獻之家] 指博學多聞、熟悉典章掌故的人。

[文武之道，一張一弛] 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。

[文武之道] 指周文王、周武王治理國家的方法。

[文武雙全] 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出衆。

[文武全才] 文才與武功同時具備的人才。

[文武兼備] 同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。

[文武差事] 比喻明劫暗偷。

[文無加點] 形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同“文不加點”。

[文通殘錦] 比喻剩下不多的才華。

[文恬武嬉] 恬：安閒；嬉：玩樂。文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。

[文韜武略] 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。

[文搜丁甲] 文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。

[文似其人] 文章的風格與作者本人相似。

[文絲不動] 一點兒也不動。

[文深網密] 用法嚴刻，法網嚴密。

[文身翦發] 常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。

[文身剪髮] 常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。

[文身斷髮] 古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭髮，以爲可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。

[文山會海] 形容檔案會議多得氾濫成災。

[文弱書生] 文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。

[文如其人] 指文章的風格同作者的性格特點相似。

[文人學士] 泛指文人、文士。

[文人相輕] 指文人之間互相看不起。

[文人無行] 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

[文人墨士] 泛指文人、文士。

[文人墨客] 泛指文人、文士。

[文期酒會] 舊時文人定期舉行的詩酒集會。

[文理俱愜] 文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。

[文理不通] 指文章在詞句和內容方面都行不通。

[文婪武嬉] 指文武官員習於安逸，貪婪成性。

[文君新醮] 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

[文君新寡] 指婦女死去丈夫不久。

[文君司馬] 後指相愛的情人或夫妻。

[文經武緯] 經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。

[文經武略] 經世的文才和軍事謀略。

[文江學海] 比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。

[文奸濟惡] 掩飾奸詐，助長惡行。

[文籍先生] 稱熟悉文獻典籍的人。

[文過遂非] 掩飾過失，順隨錯誤。

[文過飾非] 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

[文過其實] 文辭浮誇，不切實際。

[文風不動] 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

[文房四藝] 指琴、棋、書、畫。

[文房四物] 俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

[文房四士] 俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。

[文房四侯] 指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆爲管城侯毛元銳，硯爲即墨侯石虛中，紙爲好畤侯楮知白，墨爲鬆滋侯易玄光，故稱。

[文房四寶] 俗指筆、墨、紙、硯。

[文覿武匿] 藝文興而武道隱。指尚文之風大盛。

[文從字順] 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

[文弛武玩] 文武官員玩忽職守。

[文采風流] 橫溢的才華與瀟灑的風度。亦指才華橫溢與風度瀟灑的人物。

[文不加點] 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

[文不對題] 文章裏的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。

“文”字在第二位的成語及解釋如下：

[主文譎諫] 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。透過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

[執文害意] 指拘泥於字面而損害內容。

[允文允武] 形容能文能武。

[以文亂法] 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

[以文會友] 指透過文字來結交朋友。

[遺文逸句] 指散佚的文章和句子。

[一文如命] 把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。同“一錢如命”。

[一文錢難倒英雄漢] 比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。

[一文不值] 指毫無價值。

[一文不名] 一個錢都沒有。

[咬文齧字] 形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。同“咬文嚼字”。

[咬文齧字] 形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。同“咬文嚼字”。

[咬文嚼字] 形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

[言文行遠] 言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。

[修文偃武] 修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。

[雄文大手] 擅長寫作宏偉詩文的高手。

[興文匽武] 崇尚文治，偃息兵戎。

[舞文玩法] 歪曲法律條文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。

[舞文飾智] 指舞文弄墨、利用才智以作奸僞。

[舞文巧詆] 玩弄文字，詆譭構陷。

[舞文弄墨] 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。後常指玩弄文字技巧。

[舞文弄法] 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令條文；法：法律。歪曲法律條文，舞弊徇私。

[溫文儒雅] 態度溫和，舉止文雅。

[溫文爾雅] 溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

[微文深詆] 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

[望文生義] 文：文字，指字面；義：意義。不瞭解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。

[望文生訓] 不瞭解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。同“望文生義”。

[同文共軌] 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。比喻國家統一。

[同文共規] 比喻國家統一。同“同文共軌”。

[通文調武] 指賣弄文才和武藝。

[通文達藝] 多才多藝，知識淵博。

[通文達理] 指有學問懂道理。

[通文達禮] 指有學問懂禮儀。

[酸文假醋] 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

[斯文掃地] 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

[梳文櫛字] 指訓釋文字。

[識文談字] 知曉文字。

[識文斷字] 識字。指有一點文化知識。

[深文周納] 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。也指不根據事實，牽強附會地給人硬加罪名。

[深文周內] 歪曲或苛刻地援引法律條文，陷人以罪。

[深文曲折] 歪曲地援引法律條文，不露痕跡地陷人於罪。

[深文巧詆] 羅織罪名，蓄意毀謗。

[深文峻法] 猶言嚴刑峻法。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。

[深文傅會] 牽強而苛細地援引法律條文陷人以罪。

[深文附會] 牽強而苛細地援引法律條文陷人以罪。同“深文傅會”。

[深文大義] 指深奧的大道理。

[善文能武] 既有文才，又通武藝。現常指既能動筆又有實際工作能力。

[入文出武] 稱人兼備文武之才，入朝爲文臣，出朝爲將帥。

[人文薈萃] 人才和文物衆多，並聚集在一地。

[情文並茂] 指文章的思想感情豐富，文辭也很美盛。

[喬文假醋] 指假斯文；假道學。

[強文溮醋] 指假斯文。同“強文假醋”。

[強文假醋] 指假斯文。

[棄文就武] 放棄文業，改從武事。

[棄文存質] 指不加文飾，保留本旨。

[奇文瑰句] 瑰：珍奇。優美的文章。

[奇文共賞] 少見的好文章大家一道欣賞。

[片文只事] 指零碎不全的佚文軼事。

[旁文剩義] 次要的文字和內容。

[潘文樂旨] 指美好文章的文辭與意旨。

[能文能武] 文的武的都行。現常指既能動筆也有實際工作能力。

[乃文乃武] 讚美人文、武兼備。見乃武乃文。

[賣文爲生] 指以出賣詩文所得來維持生計。

[臨文不諱] 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

[揆文奮武] 施行文教，振奮武事。

[拘文牽義] 拘泥於字義、文義。

[經文緯武] 治理國家的本領，文的武的都具備。

[講文張字] 指講求文字工麗並張大其詞。

[迴文織錦] 比喻有關相思的絕妙詩文。

[龜文鳥跡] 指古代的象形文字。

[廣文先生] ①唐杜甫稱鄭虔爲“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

[孤文只義] 指零碎的文字材料。

[孤文斷句] 指片斷、孤立的文句。

[高文典策] 指封建朝廷的重要文書、詔令。同“高文典冊”。

[高文典冊] 指封建朝廷的重要文書、詔令。

[高文大冊] 原指朝廷發佈的重要文書，如詔今制誥等。引申爲經典性著述。

[浮文巧語] 華麗而空泛的言詞。

[分文未取] 一個錢也不要。比喻不計報酬。同“分文不取”。

[分文不值] 形容毫無價值。

[分文不直] 直：同“值”。一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

[分文不取] 一個錢也不要。比喻不計報酬。

[分文不名] 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。比喻非常貧困。

[廢文任武] 文：文治；任：任用；武：武力。廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

[飛文染翰] 揮筆疾書。

[繁文縟節] 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。也比喻其他繁瑣多餘的事項。

[繁文末節] 文：規定、儀式；節：禮節。過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

[煩文縟禮] 繁瑣而不必要的禮節。

[多文爲富] 以多學知識、技能爲富有。

[多文強記] 聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。

[雕文織採] 比喻詞藻華麗。

[雕文刻鏤] 指在器物上刻鏤花紋圖案，以爲文飾。

[單文孤證] 僅有的證據。意指不足憑信。

[出文入武] 指文武兼備。

[不文不武] 既不能文，又不能武。

[博文約禮] 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

[秉文經武] 執掌文事，經營武備。

[秉文兼武] 猶言能文能武。

[半文不白] 文言和白話夾雜。同“半文半白”。

[半文半白] 文言和白話夾雜。亦作“半文不白”。

“文”字在第三位的'成語及解釋如下：

[字順文從] 用詞行文自然妥貼，表達清楚。

[祝髮文身] 削短頭髮，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。

[質非文是] 徒有華美的外表，而無相應的實質。

[一代文宗] 宗：宗師。一個時代爲衆人所宗仰的文學家。亦作“當世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。

[舞弄文墨] ①玩弄法律條文，曲解其意。②玩弄文辭；耍筆桿子。亦作“舞文弄墨”。

[武偃文修] 文治已實行，武備已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。

[遂非文過] 飾非文過。掩飾錯誤和過錯。

[俗下文字] 指爲應付世事而寫的平庸的應酬文章。

[斯斯文文] 形容舉目文雅。

[書同文，車同軌] 車軌相同，文字相同。比喻國家統一。

[飾非文過] 粉飾掩蓋過失、錯誤。

[市民文學] 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。

[聖神文武] 稱頌帝王或傑出人物之詞。

[琴挑文君] 挑：挑逗、挑引。比喻挑動對方的愛慕之情，並表達自己的愛意。亦作“琴心相挑”。

[披髮文身] 古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭髮披散，身刺花紋。

[滿腹文章] 比喻文章極好，很有才華。

[慧業文人] 指有文學天才並與文字結爲業緣的人。

[官樣文章] 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

[膏粱文繡] 指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。

[黼黻文章] 古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮豔的色彩。

[反面文章] 從事情的反面做的文章。多指反語。

[斷髮文身] 剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

[典章文物] 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

[道德文章] 指思想品德和學識學問。

[大做文章] 比喻爲達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。

[大有文章] 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

[大塊文章] 大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。後用以稱讚別人內容豐富的長篇文章。

[粗通文墨] 粗：略微；通：通曉。文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

[才兼文武] 指人具有文武兩方面的才能。

[不立文字] 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。

[表面文章] 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

[被髮文身] 被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。

[班馬文章] 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

[百代文宗] 宗：被人所效法的人物。在久遠的年代裏堪爲文人楷模的人物。

“文”字在第四位的成語及解釋如下：

[樽酒論文] 一邊喝酒，一邊議論文章。

[祖武宗文] 祖襲武王，尊崇文王。指尊崇祖先。

[重厚少文] 持重敦厚而少於文飾。

[枕典席文] 指以典籍爲伴，勤於讀書學習。

[掌上觀文] 比喻極其容易，毫不費力。

[魚質龍文] 魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。

[一紙空文] 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。

[演武修文] 指演練武藝，修習文章。

[偃武修文] 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。

[偃武行文] 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。

[偃武興文] 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。

[偃武覿文] 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。

[偃武崇文] 停息武備，崇尚文教。

[偃革尚文] 停息武備，注重文教。

[偃兵修文] 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。

[言之無文，行之不遠] 說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。

[言之無文，行而不遠] 文章沒有文采，就不能流傳很遠。

[言之不文，行之不遠] 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。

[言而無文，行之不遠] 文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。

[下筆成文] 一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。

[犀頂龜文] 頭頂骨隆起如犀角，腳掌上有龜背紋。舊時所謂貴人之相。

[析律舞文] 指故意玩弄文字，曲解法律條文。

[舞筆弄文] 指舞文弄墨。

[緯武經文] 指有文有武，有治理國家的才能。

[唾地成文] 形容文思敏捷。

[身無分文] 形容非常貧窮。

[鋪採摛文] 指鋪陳文采。

[弄法舞文] 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達到的目的。

[乃武乃文] 本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

[流言飛文] 猶言流言蜚語。毫無根據的話。指背後散佈的誹謗性的壞話。

[較武論文] 較：比較，評論。評論武藝，談論文章。

[驥子龍文] 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原爲佳子弟的代稱。後多比喻英才。

[厚貌深文] 外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。

[橫僿不文] 僿，粗鄙。粗鄙沒有文化。

[地下修文] 舊指有才文人早死。

[不直一文] 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。

[不名一文] 名：佔有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。

“文”字在第七位的成語及解釋如下：

[祖述堯舜，文武] 遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。

[嬉笑怒罵，皆成文章] 指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。

“文”字在第八位的成語及解釋如下：

[蛇化爲龍，不變其文] 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。