形容生活安逸的貶義詞

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形容生活安逸的貶義詞

好逸惡勞

引證解釋

專指好吃懶做的人。用作貶義。用來形容人習性非常懶惰。它與“好吃懶做”有相同的意思;但它強調貪圖安閒。一般作謂語。

南朝·宋·范曄《後漢書·郭玉傳》：“其爲療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也;將身不謹，二難也;骨節不強，不能使藥，三難也;好逸惡勞，四難也。”

《周書·蘇綽傳》：“若有遊手怠惰，早歸晚出，好逸惡勞，不勤事業者……罪一勸百。”

宋·陳敷《農書·稽功之誼篇第十》：“好逸惡勞者，常人之情，偷情苟簡者，小人之病。”

清 黃宗羲 《原君》：“豈古之人有所異哉?好逸惡勞亦猶夫人之情也。”

劉師培 《論說部與文學之關係》：“要而論之，此三類者，均由學士大夫，好佚惡勞，憚著書之苦，復欲博著書之名，故單辭只義，軼事遺聞，鹹筆之於書，以冀流傳久遠。”

成語典故

故 事 東漢時期，太醫郭玉醫術很高明，經常手到病除，他爲人仁義厚道，爲窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，爲達官貴人治病經常不見效。漢和帝問他爲什麼會這樣?郭玉回答達官貴人自做主張，態度不謙和，好逸惡勞，不願配合治療

小貼士：習慣的不同，會導致身體的健康差異，看來，不管是古代還是現代，常常鍛鍊身體，不好逸惡勞，總是好習慣。

東漢和帝時，有一位太醫，名叫郭玉。郭玉從小就跟着老師學習把脈和鍼灸，他醫德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治癒率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發生治不好的情況。

有一次，漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號)得了病，爲了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，並且改換了地方，讓郭玉去看病。

郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之後，便按部就班地應用鍼灸療法，一針就治好了她的病。

漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什麼原因。

郭玉回答說：用鍼灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的`時候，他們高高在上，我心裏很害怕。因此，使我在四個方面很爲難：一是我不能隨意進行診治;二是怕他們自己不注意，耽誤治療;三是怕他們體質不好，不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊癒。

漢和帝聽了，認爲郭玉說得很有道理。

好逸惡勞造句

1、只要你肯改掉好逸惡勞的習性，將來定會成功。

2、辛家大女兒思懿，生了個大胖兒子，總算辛家又有了點喜事，可是女婿劉有財無能又貪財，挑唆思懿整天跟家裏要錢，思懿更是自私好逸惡勞，把孃家當了提款機。

3、一代人的時間裏，首席執行官已從好逸惡勞轉向了極度活躍。

4、賭博的投機獲利行爲，終將使得民衆變得好逸惡勞。

5、有些媽媽不讓孩子勞動，這樣會使孩子養成好逸惡勞、完全依賴大人生活的壞習慣。

6、由於父母從小就溺愛他，讓他養成了好逸惡勞的壞習慣。

7、好逸惡勞那個任務做不過去啦，求一個減速齒輪。

8、像他這樣好逸惡勞的個性，難怪到了四十歲還一事無成。

9、以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥。

10、這羣好逸惡勞的流氓，只會勒索別人，不肯努力工作。