重陽節初三作文

在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的重陽節初三作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

重陽節初三作文1

農曆九月九日，爲傳統的重陽節。因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”

重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種植煌的說法？/p>

其一：

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後爲道士）追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，。魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，倍嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。（《節令瑣談》馬大勇編着金城出版社）

其二：

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作爲古代季節星宿標誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長東的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。

隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民衆生活中成爲夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。

重陽節初三作文2

昨天有朋友發短信說叫我一起去白雲上登高，我一驚，都是晚上七八點了還跑去爬山不是有病嗎？後來一想，對了，今天是九月初八，明天就是重陽了，重陽有登高望遠的習俗，在印象中我的家鄉在重陽節就是在大門口插茱萸，好像是辟邪什麼用，但是自己也從未知道過重陽節的來歷。小學的時候學過王維一首詩九月九日憶山東兄弟：獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。那時候或許不能體驗這首詩的含義。但至今或許多多少少明白了重陽節的來歷和傳說。

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那麼重陽節是怎麼來的呢？原來，我國古代把九叫做“陽數”，農曆九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱爲“重陽”。重陽節來源於道教的一個神仙故事：東漢時，_縣裏有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，爲民除害。聽說東南山中住着一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉爲民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。

桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領着妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶着他的降妖青龍劍回到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然擡頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又回身向村裏走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

和朋友一路顛簸終於到了白雲山頂，那裏可是人聲鼎沸，好不熱鬧啊，看來來登高望遠的人好多啊，雖然一路爬到山頂已經是筋疲力盡，氣喘吁吁，但是好像人們都不只是衝着登高辟邪來的，或許是重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！看來中國古代傳統遺留下來的節日都是有深遠意義的！呵呵！不虛此行！！

重陽節初三作文3

九九重陽節快要來到了，下午2：30，我們四年級一班的同學穿着整整齊齊的校服，興高采烈地來到了敬老院大門口。等同學們都到齊以後，趙老師就帶着我們走進了敬老院。進了敬老院的大門，一直往前走，透過一條露天的小路，就來到了我們表演的地方——敬老院活動室。節目表演即將要開始了，老爺爺和老奶奶們也都陸陸續續地來到了活動室。

表演開始了，第一個節目是我們全班同學表演的古詩誦讀。同學們聲音洪亮，背得有聲有色，贏得了老爺爺老奶奶們熱烈的掌聲。我左顧右盼，看見有一個老奶奶竟然激動的哭了起來。接下來，最重要的環節到了，那就是——給爺爺奶奶們戴紅領巾。

我接過了趙老師遞給我的紅領巾，來到了一位老爺爺的面前，給他戴上了紅領巾。當時，我特別激動，也特別緊張。我想：老爺爺看見我給他戴上紅領巾，一定會很高興吧！想完，我趕緊給老爺爺戴紅領巾，費了九牛二虎之力，終於把紅領巾整整齊齊的戴在了老爺爺的脖子上。我看了看老爺爺的表情，只見他一臉嚴肅，從他的臉上看不出一絲喜悅。

伴隨着美妙的音樂《友誼地久天長》，今天的表演就結束了。我們全班同學和爺爺奶奶們合了影，就要兩人一組的把老人們送回房間了。我和好朋友陳梓琪結合成一組，攙扶着一位滿臉笑容、慈祥的老奶奶，和她一起回到了房間，準備幫她打掃衛生。我們跟着老奶奶來到了三樓，走廊裏養了許多盆花，顯得特別鮮豔，特別漂亮。

老奶奶不急不慢地掏出了鑰匙，開啟了房門，裏面是一間小屋子，雖然小，但生活用具很齊全，牀、電視、櫃子、沙發……都有。我和陳梓琪反應很快，趕緊拿出了準備好的抹布，把抹布蘸了點兒水，就開始用力地擦每一件東西。老奶奶特別關心我們，總是對我們說：“哎呀，別幹活了，你們休息一會兒吧！”可是我們依然要擦東西。不一會兒，屋子就被我們擦得乾乾淨淨、煥然一新。

活幹完了，我們就陪老奶奶聊起天來。陳梓琪關心地問老奶奶：“老奶奶，您小時候生活的怎麼樣呀？”我猜測道：“您一定生活得很苦吧！”“那好，我就給你們講一講我小時候的故事吧！因爲我是家中的老大，所以，好多活都交給我幹，比如：做飯、洗衣服等等。那可真是苦着呢……”老奶奶邊講，邊用手比劃着。

我們認真地聽着老奶奶的一言一語。正當我們聽得入迷時，突然聽見廣播在喊：“四年級一班的同學請注意，趕緊到大門口集合。”老奶奶很不捨得讓我們走，我和陳梓琪想留下來，再陪老奶奶一會兒。這時，廣播又開始喊開了。我們依依不捨地向老奶奶道了別，就趕快向大門口跑去。很多同學都已經在那裏等候了，同學們都你一言我一語地說着去老人房間的經過。

轉眼間，我們就要告別敬老院了。回頭望，那溫馨的敬老院，漸漸消失在我的視線中。雖然已經離開敬老院，可是，我的心卻彷彿還在敬老院裏，在老奶奶的身旁。

透過這次活動，我學會了去關愛老人。敬老院的老人們都非常孤獨，非常寂寞，整天都沒人陪伴，沒人陪他們說話聊天，也沒有人關心他們。以後，我要經常陪爺爺奶奶說話，讓孤獨的人變少，讓歡樂更多。

重陽節初三作文4

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”當再一次背誦王維的這首《九月九日憶山東兄弟》的時候，突然發現今年的重陽節和國慶一起悄悄的來了。重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農曆九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。

重陽節那天，我早早的給爺爺奶奶、外公外婆打了電話，祝他們重陽節快樂!本來今年的重陽節是要回去看望老人的，但是剛好碰上浙江省秋季少兒圍棋定段升段賽，爲了比賽，只能把對爺爺奶奶、外公外婆的思念放在心裏，我想，我盡力參加比賽，取得好成績，也是對爺爺奶奶們的一種安慰，一種孝敬，他們肯定會高興的。爸爸媽媽也說：“你現在還小，你的任務就是做好自己的事情，鍛鍊身體，認真學習，就是最大的孝順。”

10月3日，經過1、2日在棋院的集訓，帶着老師的殷切希望，我跟着爸爸媽媽踏上了去比賽的路程。車子在寬闊平坦的高速公路上奔馳着，只見路兩邊的田野到處是金黃的一片，彷彿上面覆蓋着一條博大的黃地毯。秋風吹着金黃色的稻穗，稻穗齊刷刷的向路上的車子敬禮，好像在和大家說再見，又像是向大家問好!遠處，山丘此起彼伏，連綿不斷。雖然窗外景色如畫，但我的心情依然患得患失，我8月份剛升上1段，現在就去升2段，難度可想而知，但是我太想贏了，害怕失敗。三個小時的路程很快過去，一直到酒店，我的心還是砰砰直跳，休息了一下，想到第二天馬上要比賽了，我又緊張又激動，心跳得越來越快。比賽的時刻終於到了，走進賽場，心裏彷彿被個無形的大石壓住，嘴巴都有點顫抖，腦子一片空白，我儘量讓自己沉着下來。已經不是第一次參加比賽了，有什麼好怕的呢，我不停的對自己打氣，終於慢慢平靜下來了。比賽第一天，我大獲全勝，贏了三盤，高興極了。到了第二天，輸贏參半，第三天，第一盤我又輸了，爸爸看我垂頭喪氣的，給我鼓勁：“我相信你肯定能贏的，你昨天上午和下午都是先輸後贏的。只要不泄氣，認真下好每一步棋，你肯定能行。”最後一盤局面很接近，雙方拼得很兇，我努力下好每一步棋，也沒顧上點目。下完後，對手說他黑185子，他贏了3/4子，我差點要哭出來了。後來裁判過來數子，我執白178子，我贏了1又1/4子。我升上2段了!我太高興了!我說不清楚心裏那是什麼感覺，激動、緊張、興奮各種滋味都有。我立即飛奔下樓告訴爸爸媽媽這個好消息，也立刻把好消息告訴爺爺奶奶們，也算是我對不能過去看望他們的一種補償。相信他們會理解，也會欣慰。

這個重陽節雖然我沒有去看望爺爺奶奶、外公外婆，但是我認真比賽，輸了也不泄氣，堅持到底，還獲得了好成績，我自己很高興，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽也很開心，這個重陽節過得很有意義吧。

重陽節初三作文5

重陽節是雜糅多種民俗爲一體的中國傳統節日，中國各地都有不同的習俗，但是都擁有一個共同的起源，下面小編爲你揭開重陽節起源的神祕面紗。

重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農曆九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定爲民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。

《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定爲民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

關於重陽節的由來，源於道教的一個神仙故事：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當時汝南縣有個青年叫恆景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，爲民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裏找到了一位法力無邊的仙人，仙人爲他不辭勞苦、爲民除害的精神所感動，決定收他爲徒，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去爲民除害了！”。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪祕訣，讓恆景立即騎着仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨着幾聲淒厲地吼叫，瘟魔衝出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恆景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農曆九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地流傳下來。

據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。

九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時，屈原在《遠遊》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時曹丕在《九日與鍾繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒，說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習俗。到了唐代，重陽被正式定爲民間的節日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節初三作文6

獨立金秋，羣山綿延，菊花怒放，紙鳶漫天，放飛金色夢想。

在那連綿不絕的中國歷史文化長河中，一個個流傳至今的傳統節日化作無數晶瑩的浪花，翻滾而來，其中李東陽的一句“萬古幹坤此江水，百年風日幾重陽”見證了重陽佳節在人們心中的地位。衆所周知，農曆九月九日爲傳統的重陽節，又稱“老人節”。因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

從古至今，重陽節在人們心中早已生根。孟浩然的“何當載酒來，共醉重陽節”的豪爽，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思念，李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！”的哀傷，如此名篇數不勝數。今天，我們吃重陽糕，登最高峯，賞菊花，放紙鳶，敬老人，獻愛心，體現了一代又一代人積極向上的精神接力。

在那金色的秋日裏，天高氣爽，萬里無雲，人們結伴而行，攀登生命高峯。一步步的艱難攀行，一次次的勇往直前，重陽節給了億萬炎黃子孫一次展現自我的機會。立於山頂，俯瞰腳下，祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實是農人一年勞作的汗水結晶，金色的落葉裝點了羣山大地，詮釋了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無上的人生價值。瞧，遠處的孩子們正在放飛他們“親手製作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍天的映襯下顯得格外美麗，這是孩子們金色的笑臉，金色的理想，金色的心。

金色的秋風帶來絲絲涼意，凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。菊花是寒秋之魂，自古以來被看作中華民族精神的象徵，它與梅、蘭、竹並稱爲“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”就精闢地道出菊花神韻清奇的特點。菊花有的形神一體，風流瀟灑；有的羣芳簇擁，體態婆娑；有的玲瓏俊秀，生動傳奇。重陽節給我們的不僅是視覺上的欣賞，還是精神上的昇華。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅持正義、矢志不渝精神的讚美之情。菊花還是長壽的象徵，讓我們在這重陽佳節裏向長者們獻上金色的菊花，道出自己金色的祝願。

金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節，敬老院裏人流如潮，熱鬧非凡，我也有幸能身臨其境。那天清晨，往常靜謐的小巷一改常態，腳步聲、歡笑聲在院子裏盪漾起伏。原來是重陽佳節熱心的人們都來看望這些孤寡老人，獻上自己的'一份愛心。我也趕去四宜糕團店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠，裏面硃紅的雕樑畫棟，張顯這節日的喜氣，這是老人們的金色假日。

提着糕團，我快步走到敬老院，裏面早已是人山人海。人們提着大包小包的禮物，帶着自己最真摯的祝福，與老人們共度佳節。我急忙獻上熱乎乎的重陽糕，軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經風霜的臉上綻放出燦爛的笑容，正如窗臺上那株迎風怒放的黃菊。

金色的重陽，帶給我們金色的希望，奮鬥的汗水，澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去，讓愛之芳香沁滿世界的每一個角落！

重陽節初三作文7

重陽節思考——個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!

漸漸發現，現在的節日更像是一種爲了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

重陽節也稱作老人節，理應把爲老人祈福作爲一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數爲人壽的災禍之年，視爲不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更爲重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更爲認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更爲妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化爲東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤爲重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因爲一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。

這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!