小學四年級關於立春的作文（三篇）

第一篇

民間是以立春日和時辰爲一年農事之始，俗以爲立春宜晴不宜陰。如當日晴則代表未來的一年之內是大豐收之年，國泰民安、風調雨順;如果是陰天或下雨，則代表未來的一年內不太順利，農作物不會有好的收成，因此民間有“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”的說法。這本是來自於民間的一種俗語。

此外，中國古代還有一種從立春日預測新一年農業收成的辦法。古籍中“佔立春吉凶”的歌訣：“富貴在神天，十年緊相連，但看立春日，甲乙是豐年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人馬勤，壬癸水逢天。”

意思是說，從立春日當日的日柱天干，就可看出這一年農業收成的好壞。在傳統的農耕社會，農業收成的好壞，就決定了這一年的吉凶。具體來說：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的話，這一年就是豐收年;而如果是丙火、丁火的話，就可能會大旱;如果是戊土、己土的話，也有好收成;如果是庚金、辛金的話，也是豐收年，人馬都不得清閒;但如果是壬水、癸水的話，就有可能遭遇大水災。

第二篇

二十四節氣立春的諺語，吃了立春飯，一天暖一天。不懂二十四節氣，不會管園種田地。看地種田，出海觀天。人隨節氣變，保證吃上飯。天變人不變，種田難增產。種地不看天，瞎了莫埋怨。種地不得時，必定討苦吃。種地不及時，囤裏缺糧食。

吃了立春飯，一天暖一天。

不懂二十四節氣，不會管園種田地。

看地種田，出海觀天。

人隨節氣變，保證吃上飯。

天變人不變，種田難增產。

種地不看天，瞎了莫埋怨。

種地不得時，必定討苦吃。

種地不及時，囤裏缺糧食。

看天看地種莊稼。

初一高粱初二黍，七谷八麥，九果十菜。

走親訪友拜年，莫忘討論種田。

也收早，也收晚，也收深，也收淺，也收勤的也收懶;該早就早，該晚就晚，該深就深，該淺就淺，勤動腦筋不停閒;順天時，量地力，科學來種田。

科學種田，越種越甜。

土地不認爹和娘，收拾好了多打糧。

七十二行，莊稼人頭一行。

三百六十行，種田爲上。

萬物土中生。

要得寶，土裏找。

五穀雜糧數米大。

珍珠爲寶，稻米爲王。

農業興，百業旺，糧棉不收斷百行。

第三篇

農曆二十四節氣中的立春，俗稱“打春”。

立春，有時在農曆十二月，有時在農曆正月。一過立春，就意味着冬季結束，進入了春天。

我國自古爲農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”後世歷代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。

山西民間流行着春字歌：“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”講的就是打春牛的盛況。

舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，一稱春官，一稱春吏。沿街高喊：“春來了”，俗稱“報春”。無論士、農、工、商，見春官都要作揖禮謁。報春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。這一天，州、縣要舉行隆重的“迎春”活動。前面是鼓樂儀仗隊擔任導引;中間是州、縣長官率領的'所有僚屬，皆穿官衣;後面是農民隊伍，都執農具。來到城東郊，迎接先期製作好的芒神與春牛。到芒神前，先行二跪六叩首禮。執事者舉壺爵，斟酒授長官，長官接酒酹地後，再行二跪六叩首禮。然後到春牛前作揖。禮畢，與來時一樣熱鬧，將芒神、春牛迎回城內。

第二天立春時分，地方長官仍率僚屬、農民鞭春。陰陽官先要舉行一定的傳統儀規。地方官主持迎春儀程，初獻爵、亞獻爵、終獻爵。然後執彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署。衆農民將春牛打爛。

現在，城裏已不再舉行鞭春活動，一些農村卻仍有打春牛的風俗。立春前，用泥塑一牛，稱爲春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉三圈，舊說可以不患症病，今已成爲娛樂。立春日，村裏推選一位老者，用鞭子象徵性地打春牛三下，意味着一年的農事開始。然後衆村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農田。呂梁地區盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區習慣用春牛土塗耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區講究用春牛土塗竈，據說可以祛蚍蜉。

立春節，民間藝人制作許多小泥牛，稱爲“春牛”。送往各家，謂之“送春”。主人要給“送春”者以報酬。更實質上是一種佳節售貨活動，然而卻是皆大歡喜。也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農事，俗稱“春牛圖”。

立春節，女孩子剪綵爲燕，稱爲“春雞”;貼羽爲蝶，稱爲“春蛾”;纏絨爲杖，稱爲“春杆”。戴在頭上，爭奇鬥豔。晉東南地區的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃，名爲“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區講究縫小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五穀豐登，一年四季，平安吉祥。

立春節，民間習慣吃蘿蔔、姜、蔥、麪餅，稱爲“咬春”。運城地區新嫁女，孃家要接回，稱爲“迎春”。臨汾地區則習慣請女婿吃春餅。--