古代中國四大書院

科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學現象和理論的知識文字。用以普及科學知識爲目的。下面和小編一起來看古代中國四大書院，希望有所幫助！

嶽麓（lù）書院

嶽麓山上，清溪茂林之間，隱存着一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，於斯爲盛”。

這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。

這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果檢視史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。

單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的傑出人物？

白鹿洞書院

唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。

此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤爲白鹿先生，其所居爲白鹿洞。

後李渤任江州刺史，便在讀書檯舊址創建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書院的前身。

白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。

書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。

這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。

嵩（sōng）陽書院

嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峯，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。

嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚衆講學，使書院名聲大振。

北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。

嵩陽書院在古代並不是單純的指一個院落而言，而是由一個主體院落和周圍多個單體建築羣組合而成，其地域分佈比較廣闊。

大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有許多地方。

例如，位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭；和位於太室山虎頭峯西麓的嵩陽書院別墅——君子亭；書院西北玉柱峯下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。

應（yīng）天書院

應天書院的前身是後晉時楊愨（què）所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。

公元1009年，宋真宗正式將該書院賜額爲“應天府書院”。宋仁宗時，又於公元1043年將應天書院這一府學改爲南京國子監，使之成爲北宋的最高學府之一。

後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支援下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。

中國“四大書院”有三種出處，一以應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院，該版本提出最早且流傳最廣。

二說指應天書院、嶽麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院。

三說指徂徠書院、茅山書院、石鼓書院和嶽麓書院。

1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院爲“應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”，後多以該版本爲準。

書院歷史

公元907年唐朝覆滅，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，開始出現一批私人創辦書院。“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，於是在千百年的歷史流轉中，承載着文明和思想火花的“四大書院”也應運而生。書院的興起受到了禪宗叢林的影響。首先，從功能上看，書院和寺院性質相似，均是以教育生徒爲特徵，以傳道授“業”爲目的，是具有自發性的教育組織。叢林爲禪宗佛教徒潛心求道之所，而書院在理學家的精心經營下，也成爲傳承儒家“道統”的場所。其次，書院的產生與晚唐五代士子讀書寺院之風具有直接關係。士子在幽靜偏遠之寺院靜心讀書已經形成傳統，這對書院選址很有啓發，宋代書院便多建於風景秀麗之名山。再次，許多書院是在寺院的舊址上擴建或新建的，如宋初嶽麓山寺廟林立，僧人智漩等“念唐末五季湖南偏僻，風化陵夷，習俗暴惡，思見儒者之道，乃割地建屋，以居士類”，嶽麓書院便肇始於此。因此之故，書院建築也多仿自叢林。

1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院爲應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。