江南到底在哪裏

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江南在哪裏？這是一個問題。白居易的幾首《憶江南》，分明說江南在蘇州、杭州一帶，這也正是許多人心目中的江南。

然而，事實並非這樣。研究地理的學者楊勤業教授認爲，從自然地理的角度看，江南指的是江南丘陵區。那是嶺南以北，洞庭湖、鄱陽湖以南，太湖以西的一片丘陵、盆地相間分佈的區域。它的江南北界不僅不是長江，甚至連江南的三大著名湖泊——洞庭湖、鄱陽湖、太湖和周邊地區都不在江南之內。氣象學者林之光說，他心目中的江南竟然是越過長江到淮河以南，南嶺以北，湖北宜昌以東直至大海，都是江南。簡單地說，他的江南是梅雨。

研究方言的學者則認爲，長江中下游以南屬於南方六大方言區，這個區域都可以看作江南。其中的吳語區（江浙一帶）只不過是狹義的江南。

唐代詩人杜牧《遣懷》：“落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”這裏的江南分明指的是揚州，可揚州在長江的北面啊？

在江南這個概念形成的過程中，行政區劃的作用舉足輕重。唐代劃定的江南與後來把江南道拆分只留下江南西道和江南東道，此舉對江南概念的形成十分重要。在歷史上，比如東漢和南北朝時期，在現在的`江蘇跨越長江的地區設有行政區揚州府，治所在現今的南京。這一帶那時都稱爲揚州，江北許多區域都在揚州的轄區，與江南一起稱爲江南就不奇怪了。

當我們把概念的江南在同一張地圖上依次疊加，那麼，那片沒有爭議的江南，實際上正是太湖和西湖流域。

其實，江南的概念體現了一種終極追求：即天堂情結。人是一個要把世界對象化的動物。必然要產生“天堂情結”，即構築一個夢想的棲息地。歷代都有各種“理想國”和“烏托邦”，也是“桃花源”和“香格里拉”。一個國家，誰也無法禁止國民對國土上各個地區進行比較，古今中外概莫能外。普羅旺斯比之法國，太湖地區比之英國，便恰如江南比之中國了。

從某種意義上講，文學實際上更賦予了江南這個空間以意義。當白居易、韋莊、柳永等捻毫賦詩時，也許他們想不到，那正是賦予江南以歷史意義的時刻。