家庭教育的語錄36句
禪是悟的,不是學的;知識可以學,禪不可以學;禪悟是從自然中流露的。一星雲大師下面是小編搜尋整理的家庭教育的語錄36句,希望大家喜歡。
1、觀樂作苦想,苦受如劍刺,於不苦不樂,修無常滅想。是則爲比丘,正見成就者。寂滅安樂道,住於最後邊,永離諸煩惱,摧伏衆魔軍。《雜阿含經》卷十七,第467經
2、云何一法斷故,乃至不受後有?所謂無明。離欲,明生,得正智。《雜阿含經》卷八,第203經
3、芭蕉生實死,蘆竹葦亦然。貪利者如是,必能自損傷。《別譯雜阿含經》卷一
4、如果我們足夠善良,足夠完美,還有人對我們冷嘲熱諷,還有人緊抓着我們卑微的過去取笑我們,我們可以不必在意,只須丟掉那些壞臉.色,壞的評價,淡然地面對一切是非功過,我們會過得很快樂。
5、開悟之事,絕無僧俗之別,但能真參實修,時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙,就是在家人悟後顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明, 絕不會因雲影浮動而自起波瀾,即使外力推波助瀾,而水之本性何曾有 異?此境界不可思不可議,只可當下體證。
6、寧捨身命,終不爲惡。不爲養身,邪命自活。寧捨身命,不惱於他。《集一切福德三昧經》捲上
7、所以,人類行道的目的就是"絕聖棄智",打碎這些加於人身的藩籬枷鎖將人性解放出來,做到重新復歸於自然,達到一種"萬物與我爲一"的精神境界。
8、衆生不解修道,便欲遣除煩惱,不知煩惱本空,將道更欲覓道。一念之心即是,何須別處研討。(樑)寶誌《道體不二歌》
9、若有菩薩將護惡人,不能治罰,令其長惡,惱亂善人,敗壞正法,此人實非,外現詐似,常作是言:"我行忍辱"。其人命終,與諸惡人俱墮地獄,是故不得名爲忍辱。(陳)慧思《法華經安樂行義》
10、發心立願,是製造人生幸福的原動力。
11、靜慮能生智,定復從智生。佛果大菩提,定慧爲根本。《大乘理趣般若經》卷八
12、過程很殘酷,結果很美好;過程很美好,結果很殘酷!"
13、十世古今,始終不離於當念;無邊剎境,自他不隔於毫端。
14、興趣是最好的老師——這句話並不是爲了讓你拿"我沒興趣"來搪塞,並試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。
15、一切諸法中,心相寂滅,畢竟不生,名爲無相行。
16、菩提心轉勝堅固,成無上道,有所聞法,即自開解,不由他悟。
17、出世法必須離開分別心,在絕對上作觀。
18、但一念不生,前後際斷,照體獨立,物我皆知。
19、法性本無青黃,衆生謾造文章。
20、尊莫尊乎道,美莫美乎德。
21、知謹言慎行,便不錯因果而無掛礙。
22、兒童的學習越困難,他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就越應當閱讀。
23、如果你還在爲了不公平而鬱鬱寡歡,覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇,那說明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。
24、不論時間、際遇怎樣變換,一切美好的——人,事,物。永遠,仍然,存在。
25、如果一個人能做自己的好父母,也就一定能做孩子的好父母。什麼叫做自己的好父母呢,就是你有沒有辦法對自己溫和而又堅持。也就是說當你失敗了,有挫折感了,你是怎麼對待自己的。你會不會對自己非常嚴厲?會不會不能原諒自己?如果是的話,那麼當你成爲父母后,你孩子犯錯時你也會這樣對他。
26、共情、換位思考等。溺愛恰恰相反,是父母只從自己的認識出發,把孩子當成自己心愛的寵物,而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。
27、學習不能改變起點,但學習一定能改變終點。
28、當你任性的時候,贊同你的不一定是朋友,但反對你的人絕對是真正關心你的人。只有死黨纔會毫無顧慮的教育你,因爲他們的目的只有一個—希望你過得好,不受任何傷害。
29、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的`自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童纔會產生上進心。
30、有人問鷹:"你爲什麼到高空去教育你的孩子?"鷹回答說:"如果我貼着地面去教育他們,那它們長大了,哪有勇氣去接近太陽呢?"
31、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。用千百倍的耕耘,換來桃李滿園香。教師的最大幸福就是把一羣羣孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方,愚昧就自命爲科學;教師不存在的地方,無知就變成了聰慧。
32、老老實實做人,認認真真教書。學高爲師,身正爲範。在知識的舞臺上,最淵博的教師也是最謙虛的學生。教師與畫家不同的是他要創造真善美的活人。勤於給一棵棵稚嫩的幼苗鬆土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇鬥妍的春天。
33、童兄,今日咱們恩斷義絕,須怪不了我。
34、倘若單打獨鬥,你是不能打敗我的。
35、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧,才能達到教育的目的與效果。不當的責罰,不知不覺中會傷害孩子。――唐·艾裏姆
36、霧可以阻擋天空的視線,卻不能鎖住天空前進的腳步。
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