2020年汪曾祺的語錄30條
我的臉上若有從童年帶來的紅色,它的來源是那座花園。——《花園》下面是關於汪曾祺的語錄30條,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、家人閒坐,燈火可親。——《冬天》
2、隆冬風厲,百卉凋殘,晴窗坐對,眼目增明,是歲朝樂事。——《歲朝清供》
3、帶着雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉。——《人間草木》
4、西瓜以繩絡懸於井中,下午剖食,一刀下去,咔嚓有聲,涼氣四溢,連眼睛都是涼的。——《人間草木》
5、初陽照積雪,色如胭脂水。——《草木春秋》
6、四圍山色臨窗秀,一夜溪聲入夢清。——《歲朝清供》
7、我以爲風俗是一個民族集體創作的生活的抒情詩。——《汪曾祺:文與畫》
8、我讀書很雜,毫無系統,也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思,就丟開。——《彩雲聚散》
9、美,多少要包含一點偶然。
10、坐在亭子裏,覺山色皆來相就。——《汪曾祺散文》
11、口味單調一點、耳音差一點,也還不要緊,最要緊的是對生活的興趣要廣一點。——《老味道》
12、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起,不說也罷。——《草木春秋》
13、是有路的地方,我都要走遍。——《復仇——給一個孩子講的故事》
14、在一起時,恩恩義義;分開時,瀟瀟灑灑。——《八千歲》
15、人到極其無可奈何的時候,往往會生出這種比悲號更爲沉痛的滑稽感。——汪曾祺
16、我則有點像董日鑄,以爲"濃、熱、滿三字盡茶理"。 ——汪曾祺
17、人間存一角,聊放側枝花。 欣然亦自得,不共赤城霞。
18、我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子,看都合起來了,我自低頭看我的書,偷眼瞧它一片片的開張了,再猝然又來一下。他們都說這是不好的,有什麼不好呢。
19、徐渭所作《七絕》之六:翠幌流坐着地垂,重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺鏡,曾照朱顏與畫眉。
20、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點,他的風格纔有可能轉而成爲時尚。 追隨時尚的作家,就會爲時尚所拋棄。
21、蠶豆作零食,有:入水稍泡,油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉叫"蘭花豆",因爲炸之前在豆嘴上剁一刀,炸後豆瓣四裂,向外翻開,形似蘭花。
22、它們開得不茂盛,想起來什麼說什麼,沒有話說時,儘管長着碧葉。
23、她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印,傻了。五個小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細細的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的.感覺,他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
24、人人心中所有,筆下所無。"紅杏枝頭春意鬧","滿宮明月梨花白"都是這樣。"鬧"字"白"字,有什麼稀奇呢?然而,未經人道。
25、一瀉千里,戛然而止,畫舫笙歌,駿馬收繮,可長則長,能短則短,運用之妙,存乎一心。
26、我們的語言都是繼承了前人,在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言,是前人完全沒有講過的。那樣就會成爲一種很奇怪的,別人無法懂得的語言。
27、古人說"無一字無來歷",是有道理的,語言是一種文化積澱。語言的文化積澱越是深厚,語言的含蘊就越豐富。
28、語言的美,不在語言本身,不在字面上所表現的意思,而在語言暗示出多少東西,傳達了多大的資訊,即讓讀者感覺、"想見"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
29、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式,一種手段,應該提到內容的高度來認識。
30、語言不是外部的東西。它是和內容同時存在,不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣,可以剝下來,扔掉。
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汪曾祺 豆腐
汪曾祺的―生是爲藝術的―生,他的生活中處處都有美,那麼汪曾祺散文《豆腐》大家閱讀了?豆腐汪曾祺豆腐點得比較老的,爲北豆腐。聽說張家口地區有一個堡裏的豆腐能用秤鉤鉤起來,扛着秤桿走幾十里路。這是豆腐麼?點得較嫩的是南豆腐。再嫩即爲豆腐腦。比豆腐腦稍老一...
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2020年汪曾祺的語錄集合35句
到了一個新地方,有人愛逛百貨公司,有人愛逛書店,我寧可去逛逛菜市。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒,熱熱鬧鬧,挨挨擠擠,讓人感到一種生之樂趣。下面是小編精心整理的汪曾祺的語錄35句,歡迎參考。1、人到極其無可奈何的時候,往往會生出這種比悲號更爲沉痛的...
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汪曾祺《玉淵潭的槐花》練習及答案
【汪曾祺《玉淵潭的槐花》原文】玉淵潭的槐花盛開,像下了一場大雪,白得耀眼。來了放蜂的人。蜂箱都放好了,他的家也安頓了。一個刷了塗料的很厚的黑色的帆布篷子。裏面打了兩道土堰,上面架起幾塊木板,是牀。牀上一卷鋪蓋。地上排着油瓶、醬油瓶、醋瓶。一個白鐵桶裏...
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汪曾祺散文《豆汁兒》
引導語:豆汁是老北京獨具特色的傳統小吃,根據文字記載有300年的歷史。豆汁是以綠豆爲原料,將澱粉濾出製作粉條等食品後的剩餘殘渣進行發酵產生的,具有養胃、解毒、清火的功效。那麼汪曾祺的散文《豆汁兒》,大家是否閱讀學習過?主要講述了豆汁兒的哪些內容呢?我們一...