泥濘遲子建讀後感

遲子建，當代中國具有廣泛影響力的作家之一。下面小編收集了泥濘遲子建讀後感，供大家參考。

篇一：泥濘遲子建讀後感

我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名爲《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯髒的，這骯髒當然來自我們曾經熱烈讚美過的純潔無暇的雪。”作家接着寫：“在北方漫長的冬季裏，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進街頭，看着樹枝濡着雪絨的樹，看着教堂屋頂的白雪，看着銀色的無限延伸着的道路，你的心內便會洋溢着一股激情：爲着那無以倫比的壯麗或者是蒼涼。”但是，看下去你就會發現作者的這篇文章並不是爲了讚美雪的，她接着這樣寫道：“春風使冰雪融化，......”她其實是爲了寫溶雪之後的泥濘。

作家說她喜歡這種由於積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。並且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學：就是踏着泥濘“一步一步朝我們走過來的。”他甚至把“俄羅斯的藝術洋溢着一股高貴、博大、陰鬱、不屈不撓的精神氣息，”歸結爲與“春日的泥濘有關”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛鍊。”看到這些我不禁對作家獨闢蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實質的發掘，是天性的聰穎，更是勤奮的收穫，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文裏所得到的，是關於泥濘對我們的“磨礪和鍛鍊”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。

在這篇文章的開頭我大段引用了作家對於雪的描寫，其實，對於雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動。“山舞銀蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環境，以一種全新的面貌出現在我們的面前，應該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附於寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成爲西天的落霞，和風麗日映照它們時，”它的醜陋便無奈地呈現出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯髒和醜陋。

我不喜歡雪的欺騙，我寧願每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當然不是隱忍和苟且，而是爲了改造。

我們不應該用綠色去塗改黃沙漫漫的沙漠，而應該用野草讓沙漠變成綠洲。

東北人有一句俗話，“紙裏包不住火，雪裏埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實才能夠長久。面對是改變的開始，我們應該勇敢的`面對一切醜陋。

篇二：遲子建《泥濘》讀後感

我想遲子健應該是一位遊者吧，從杭州西子湖，再到魯鎮，瀋陽胡宮，大興安嶺，巴黎等等，他的足跡不僅留在了他所踏過的所有的土地上，更留在他地文字上。

有時，她見過的地方多了，感觸也會有不同，在《光明於低頭的一瞬》中，她在俄羅斯的教學裏，看到大師的壁畫，可這不是主內容，她的注意力在一個打掃燭油的老婦人。無論神刻畫得有多麼莊嚴，平凡的美總會被注意，她的文字能讓我看到一個圍着頭巾，滿臉皺紋，平靜的婦人，在小心地用鐵鏟在刮燭油，每次只颳去一層，沒敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精美的藝術品在這最樸素，最誠懇的信徒面前，都暗然失色。

有時經常抱怨沒有事物可以寫，這個城市那麼普通、樸素，沒有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底層的工人所搭建起來的，有人會記住那些戰役，那些將軍，可是那些爲了保衛家園的士兵是最應該留在筆下的。

在《魯鎮的黑夜與白天》中，她能從魯迅故居的門檻，看到這裏的多少次變故，經歷了多少次滄桑，更能從點歌的小孩子身上看到成年潤土的悲傷。還有那狹窄地老街，透入出舊時代的氣息。《故鄉》正是魯鎮的黑夜，沒有希望，沒有路，需要人們踏出路的黑夜，或許是那個點歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去換生計，當然也有白天的美食，白天的建築，在遲子健眼中，一個地方能有他的美，也有他的污，我們去遊玩，可能只是爲了玩，放鬆，走進任何一個博物館，只會去尋找那個名氣最大的，也只知拍照。

我們如今，太過於注意最重要的，卻無心去口味一下那些不重要的事物，正如世上所有的人都知道第一高峯是珠穆朗瑪峯，但卻無多少人知道第二高的是誰，更不知它爲何有這麼高，能傲視羣雄。

小學有篇文章叫作《楊桃》，由畫楊桃教導人們要從不同的角度看待世界。世界如此之大，戰爭的未來是否是和平，各平的背後是否有危害?曾經的我也以爲學魯迅的文章有何用?可現在想來，僅僅是不讓玩風箏，這麼一個簡單的事後，有着那是人們思想的問題，而現在社會的種種自我保護的行爲，也會對應着我們的社會缺乏誠信。也正如那刮油燭的老婦人，從她不敢用力去刮的油蠟的動作中，能夠看到她的誠懇。

而我們也應該這樣，也應該去看待一下我們所有事物背後的東西。我們玩幹嘛?爲了開心。我們學習幹嘛?爲了更快樂、輕鬆的未來。正因爲我們瞭解這些事的背後的本質，我們才能更努力地做好它們。