成語寓言故事：繞樑三日

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　繞樑三日

戰國時期，韓國有一個叫韓娥的女子來到齊國，因爲一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽衆的心絃，給人們留下了深刻的印象。三天以後，人們還聽到她的歌聲的餘音在房樑間繚繞，人們都說韓娥之歌“餘音繞樑，三日不絕”。

韓娥投宿一家旅店，因爲貧困，旅店的老闆對韓娥很不禮貌，還辱罵她，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨裏。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復爲曼聲長歌”，衆人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。

韓娥的歌聲，婉轉動聽，幾天後，似乎還在耳邊迴響，在屋樑間飄蕩。因此，後世就有了“繞樑三日”“餘音繞樑”的成語典故。

——《列子·湯問》

【繞樑三日的意思】繞樑，在房樑間繚繞飄蕩。餘音環繞屋樑旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。

【活學活用】音樂會上那美妙的鋼琴聲，現在彷彿還回響在我耳邊，真是繞樑三日啊。

【妙語點撥】韓娥、秦青、薛譚是戰國時期的歌唱家。韓娥先於秦青和薛譚，是一位女歌唱家。她的歌聲如此動聽，可惜生不逢時，貧困度日。倘若生在當今，她憑藉天籟般的歌喉，定當吸引無數粉絲前來，成爲坐擁千百萬資金的女富豪。

　　差強人意

有一個叫吳漢的人，字子顏，南陽人。吳漢家貧，他年輕時候就跟漢高祖劉邦發跡前一樣，在縣裏做個小小的管治安的小幹部——亭長。像那時候的豪傑一樣，吳漢雖然家裏面沒有多少資財，可是他也好養賓客。王莽末年的時候，因爲他家的賓客犯了法，他也因此被連累得亡命到了河北的漁陽，因爲缺乏生計來源，只好幹起了販馬的營生，從此往來於燕、薊之間，而他也因此結交了不少豪傑人物。

後來，新莽王朝滅亡而更始帝劉玄代立，劉玄先是派出了使者韓鴻徇撫河北，這時候便有人對韓鴻說道：“有個叫吳漢的人，是一位奇士，您可以與他共商大事。”於是這韓鴻便召見了吳漢，一見之下果然對他很滿意，於是就把吳漢任命爲了安樂縣令。

過了一段時間，王郎起兵，北州擾惑，人心不安。而吳漢一向聽聞說劉秀是一位寬厚的長者，於是便歸附了劉秀。由於吳漢爲人質樸、勇敢、有智謀，打了很多勝仗，所以逐漸受到劉秀的信任，劉秀做皇帝后，封吳漢爲大司馬、舞陽侯。吳漢不僅勇敢，對劉秀也十分忠心。他出生入死爲劉秀打江山，劉秀出徵遠行，吳漢總是伴其左右，保護他的安全，而且只要劉秀沒睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。

當時，天下仍然很亂。有個叫劉永的漢室宗親，早於劉秀索立爲皇帝。劉秀登基前後，主要就是鎮壓，剿滅各路勢力，鞏固自己的地位。其中，大司馬吳漢立下了汗馬功勞。

建武(光武帝劉秀的年號)二年春，吳漢率領大司馬工粱、建爲大將軍朱佑等9位將領，接連打敗了多路人馬，接着又在廣東包圍了劉永的部將蘇茂。劉永部下另一將領周建招聚了10多萬人救蘇茂，吳漢和他交戰失利，跌下馬傷了膝蓋，周建趁機進了廣東，和蘇茂合兵一處。吳漢回營後，衆將領對他說：“大敵當前，而您負傷躺下，士兵們心裏擔擾啊。”吳漢聽了，立刻起牀包裹好傷口，命令殺牛宰羊，讓部下美美地飽餐一頓，鼓勵大家說：“敵人雖然很多，但都是些搶掠財物的盜賊，沒有肯主持大節爲義而死的。現在是力爭封侯的時候，大家努力殺敵啊!”於是，軍中士氣大振。

第二天清晨，蘇茂、周建率領軍隊包圍吳漢。吳漢派出四部精兵和烏桓的3000騎兵，擺着鼓齊頭並進迎擊敵人。吳漢自己不顧傷痛，披上盔甲，高舉戰戟，大聲下令：“聽到鼓聲，必須大聲呼喊前進，後退者軌首!”士兵們聞此爭先恐後地衝向敵軍，周建大敗，返身逃進城去。吳漢部下長驅直入，搶進城門，周建、蘇茂只得棄城而逃。

吳漢作戰，即使在戰陣不利、將士垂頭喪氣的形勢下，也能鎮靜自若地激勵士兵，鼓舞軍中士氣。有時，光武帝劉秀派人察看大司馬吳漢在做些什麼，使者總是回報“在修整攻戰的器具”。劉秀讚歎道：“吳司馬差強人意。”

——《後漢書·吳漢傳》

【差強人意的意思】原指還算能振奮人的`意志。現形容某人某事還不錯，大體上還能使人滿意。差，稍微、大致;強，振奮。

【活學活用】這篇文章雖然說不上雋永，但在結構安排上尚能差強人意。

【妙語點撥】吳漢爲人質厚，不太會講話，但他能夠於天下紛亂之際選擇一位明主，這也證明了他的非凡眼光。吳漢英勇殺敵，赤膽忠心，劉秀擁有如此得力的部將，實乃三生之幸。吳漢病重之際，劉秀親往探視，吳漢遺言：希望死後劉秀能夠依據他從前所犯下的罪過而對其依法治罪，而不須念及他的功勞。無疑，吳漢對自己那些不光彩的往事是非常自責的。吳漢死後，劉秀爲其舉行了隆重的送葬儀式，足見恩寵之厚。

急功近利

董仲舒是西漢時期著名的哲學家和今文經學大師，漢景帝時爲博士官，以通曉《公羊春秋》聞名於世。他專心治學，三年不到花園遊玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。

在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育着嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張。漢武帝採納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那裏擔任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，後因提出“災亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。後來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。

公孫弘與董仲舒同爲儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命爲丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他很頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉剷除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。

膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一倖免。幸運的是，因爲董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認爲這是越國的‘三仁’，你怎麼看待這三仁呢?當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。”

董仲舒回答說：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎麼樣?’柳下惠回答說：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君爲什麼問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急於取得成果)的仁。致力於以德教化民衆而使社會風氣大變，纔是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”

——《春秋繁露·對膠西王》

【急功近利的意思】急於追求成效，貪圖眼前利益。急，急於;功，成效，成就;近，眼前的利益。

【急功近利造句】失敗後才明白，創業是不能急功近利的。

【妙語點撥】做事情要想取得成功，必須有合理的規劃和長遠的打算。不能急功近利，只注重眼前的成效與利益。“正其義不謀其利，明其道不計其功”者，纔是能大行其道者。一個社會倘若盛行急功近利之風，將加深國人的精神危機，最終導致道德修養出現滑坡，對社會的可持續發展以及政權的鞏固都會帶來不利。