寓言故事裏的成語

有關寓言故事裏的成語，大家知道多少?下面就是小編收集的一些，我們一起學習吧。

寓言故事裏的成語：杯弓蛇影

樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。 一次，樂廣見到了他，問是什麼緣故。

這位客人回答說："上次在您家裏做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心裏感到特別不舒服，喝下去後就病倒了。 "

樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的牆壁上掛着一張弓，弓上用漆 畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!

於是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。 然後問客人說："在你的酒中又看到了什麼沒有?" 客人端起酒杯看了看，回答說："跟上次一樣，酒裏面有一條蛇。"

樂廣就指着牆上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都 沒有治好的病，頓時全好了。

寓意："心病要用心藥治"。消除疑惑的最好辦法是說明事實的真相。

寓言故事裏的成語：斷織教子

戰國時期，有一個很偉大的學問家孟子。他小時候，他的媽媽爲了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!現在我們就來說說孟子小時候的故事。

他三歲時父親就死了，孟子便與母親相依爲命。孟母非常疼愛自己的兒子，爲給孟子找一個好的學習環境，搬過三次家。

起初，孟母爲給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，後來，她發現孟子老玩一些喪葬、痛哭的遊戲。孟母很是擔心，覺得這個地方不利於孩子的生長，就帶着孟子離開了，將家搬到一條街上住下。可過了段時間，孟母發現新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”於是，又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這纔是孩子居住的地方啊。”於是，就在這裏定居下來了。

孟母給孟子解釋了幾次搬家的原因後，孟子終於明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學苦讀的道路。儘管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。

有一天，逃學的孟子揹着書包假裝從學堂回家。母親叫他過來，問：“娘織的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母親爲什麼問這個，卻見母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。

孟子更是奇怪了，便問母親：“爲什麼要剪斷布匹?”孟母解釋說：“一個人的求學就如同織布，現在只學一半便停下來不學，與在織布機上剪斷布匹是沒有什麼差別的。”“斷織督學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學不息，再也不貪玩了。

孟子十五歲時，孔子的.孫子孔極，在曲阜(fù)教書，孟母便鼓勵孟子到曲阜求學。從此，他開始正式接受到儒學的精髓，在孔極門下埋頭讀書。經過不斷的努力，他成了僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱爲“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來，是儒家經典之一。

寓言故事裏的成語：後來居上

漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下爲臣，但他們的情況卻很不一樣。

汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們爲人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜爲相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裏很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。

有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝着通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣?”

漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”

汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎?他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎?”

漢武帝有些不解地看着汲黯說：“你說這些，是什麼意思呢?”

汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻一個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎?”

幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認爲提拔人才一定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。

寓言故事裏的成語：見利反目

有一個讀書人出外遊歷。這天，他來到一個地方，看到一羣兒童在拾柴禾。於是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們說：“你們在拾柴的時候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，後見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎?”

幾個兒童都回答說：“我們做得到!”說着就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕鬆、高興。

這些孩子走着走着，忽然看到路邊橫着一些柴草，其中一個就先喊了一聲：“看!那邊有柴禾!”接着他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛纔許下的諾言，其餘幾個孩子也跟着朝那有柴草的地方跑去，結果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。

那個讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：“兒童爲了這一點柴草都會如此爭搶，何況天下人呢!天底下比小草大的利益實在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的事，就露出自私的本相，相互爭搶打鬥，怎能不受傷呢?”

可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實在是要不得啊。

寓言故事裏的成語：感受內美

春秋時期，衛國有個名叫哀駘(tai)它(tuo)的人，他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，捨不得離去。有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到幾乎所有人的喜愛和讚美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，於是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。

對此，魯哀公求教於孔子：“他究竟是怎樣一種人呢?”孔子借喻道：“我曾經在楚國看見一羣小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因爲小豬發現母豬已不像活着時那樣親切。可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品性。哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

這個故事告訴我們，只有內在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。雖然外在的容貌、身材、風采和權位、財產等也很吸引人，可內在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力。

寓言故事裏的成語：貧賤驕人

戰國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。

太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

田子方答道：“只有貧賤者敢於驕傲對人，富貴者哪裏敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領地的，從未聽說過有人用領地去款待他。

“至於說到貧賤的士人，如果所說的不被採用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪裏不都是過貧賤的生活嗎?”太子擊捱了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。

貧賤驕人：指貧賤的人藐視權貴。