寓言人和野狗

引導語：下面是一篇關於寓言人和野狗寓言故事，歡迎大家閱讀！

寓言人和野狗

寓言人被野狗咬了一口，寓言人痛得死去活來，惡狠狠地說：“有種的你給我等着，看我怎麼收拾你!”野狗一聽，慌了，趕緊逃走。寓言人說：“你別逃啊，在這兒等着!”

野狗說：“我又不是傻瓜，等你拿棍子揍我?”

寓言人說：“我不用棍子，我寫篇寓言反咬你一口!”

野狗放心了，它說：“那你慢慢寫吧!”邊說邊搖頭擺尾地走回來。

寓言人說：“難道你不怕寓言嗎?”

野狗哈哈大笑：“我沒有文化，從來不看寓言的!”

[知識拓展]

寓言故事成語

大義滅親

大義滅親是出自《左傳·隱公四年》的大義滅親，講述的是“春秋時衛國大夫石碏曾經勸諫衛莊公，希望教育好莊公之子州籲。莊公死，衛桓公即位，州籲與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，爲確保王位坐穩，派石厚去請教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設計讓陳國陳桓公除掉了州籲與石厚。”的故事。

大義滅親的意思

成語名字：大義滅親

成語發音：dà yì miè qīn

成語解釋：爲了維護正義;對犯了罪的親屬不包庇;使之受到應得的懲處。

成語出處：先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?”

成語繁體：大義滅親

常用程度：常用成語

感情色彩：褒義成語

成語用法：聯合式;作謂語、賓語、定語;含褒義

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞：大公無私 不徇私情

反義詞：徇情枉法 

成語例句：這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨。(丁玲《太陽照在桑乾河上》二四)

大義滅親的故事

春秋前期，朝歌(今淇縣城)爲衛國都。

石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州籲。州籲最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成爲朝歌大害。

當時，老臣石碏，爲人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教大義滅親約束州籲，但莊公不聽，州籲作惡日甚,且享受過程。

碏子石厚，常與州籲並車出獵，爲非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州籲府內。不回家，仍天天跟着州籲胡作非爲，禍害百姓。

莊公死後，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無爲，告老還鄉，不參朝政。此時，州籲更加橫行霸道。公元前719年，州籲聽計石厚，害桓公奪位。州籲、石厚爲制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大徵青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠雲：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”州籲見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州籲去請其父石碏出來共掌國政。州籲派大臣帶白壁一雙、白粟五百鍾去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，爲國爲民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下書，派人事先送到陳國。書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州籲所爲，但我逆子石厚助紂爲虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸!”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見書，奏陳桓公，桓公命將州籲、石厚抓住，正要斬首，羣臣奏：“石厚爲石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州籲之兄)就位(即衛宣公)，又請大臣議事。衆臣皆曰：“州籲首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州籲罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父後再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。

石碏爲國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。 石碏的這種做法得到後人的讚許，後來人們稱這種行爲是 “ 大義滅親 ”

呆若木雞

“呆若木雞”這個詞，一般用來形容一個人有些癡傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。是一個貶義詞。然而它最初的含義正好相反，是一個最進階的褒義詞。

呆若木雞中文解釋

【拼音】：dai ruo mu ji

【解釋】：呆：發傻;宛如木頭做的雞一樣。不是驕氣，不是盛氣，而是把精神全部收斂。

【出自】：莊周《莊子·達生》與列禦寇《列子·黃帝篇》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣;其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。

【示例】：匪首侯殿坤，在得知這個噩耗之後，特別是知道了老妖道的落網後，當即呆若木雞。 ◎曲波《林海雪原》二八陳世旭《小鎮上的將軍》：“人們第一眼看見將軍的`時候，都吃驚得像呆若木雞。

【反義詞】：面不改色、神色自若、活潑可愛、大智若愚

【近義詞】：瞠目結舌、目瞪口呆、呆頭呆腦

【語法】：偏正式;作謂語、狀語、補語;本意爲褒義，現多用於貶義

【正音】：呆，不能讀作“呆板”的“dài”[1]

【英譯】：stand like a log

呆若木雞出處

戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。爲了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀子幫他訓雞。

齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”

過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”

又過了幾天，紀子終於對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓好的雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了。

呆若木雞文言文

紀渻子[2]爲王養鬥雞[3]。

十日而問：“雞已[4]乎?”曰：“未也，方虛驕而恃氣[5]。”

十日又問，曰：“未也，猶應向景[6]。”

十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣[7]。”

十日又問，曰：“幾[8]矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似[9]木雞矣，其德全[10]矣，異雞無敢應[11]者，反走[12]矣。” 《莊子·達生》

呆若木雞註釋

[1] 呆若木雞：呆：傻，發愣的樣子。呆得像木頭雞一樣,形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

[2] 紀渻子：人名。姓紀，名渻子。

[3] 鬥雞：是供競賽和娛樂用的雞品種。中國是世界上馴養鬥雞的古老國家之一

[4] 已：動詞。停止。這裏指訓練完畢的意思。

[5]方虛憍而恃氣：正憑着一股血氣而驕傲。方：正。驕，驕傲。恃：憑着，依靠。

[6] 響影(yǐng)：影 影子。響 聲響。這句話是說雞聽到聲響，看到影子就回應。

[7] 疾視而盛氣：氣勢洶洶地看着對方。

[8] 幾：副詞。可譯爲“幾乎”、“差不多”。

[9] 似：好像。

[10] 德全：精神具備。全：備全。

[11] 應：應戰。

[12] 反走：轉身逃跑。

呆若木雞譯文

紀渻先生替王養鬥雞，十天後王問：“雞訓練好了嗎?”

他說：“沒有，正在憑一股血氣而驕傲。”

十天後王又問：“雞訓練好了嗎?”他說：“沒有，仍然對其他雞啼叫和接近有反應。”

十天後王又問：“雞訓練好了嗎?”他說：“沒有，仍然氣勢洶洶地看着對方。”

十天後王又問：“雞訓練好了嗎?”他說：“差不多了，現在即使其他雞啼叫，也沒有反應了。”

看着它，好像木頭雞一樣，精神全部收斂，別的雞沒有敢應戰的，轉身逃跑了。

呆若木雞辨析

這便是“呆若木雞”的出處。

莊子認爲，呆若木雞不是真呆，只是看着呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退羣雞。

活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。

目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，纔是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風而逃。木雞不易得，養雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是鬥雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅)

要是形容一個人有些呆頭呆腦、癡傻發愣的樣子，人們往往會用“呆若木雞”這個貶義詞。然而，“呆若木雞”最初的含義和現在的用法沒有絲毫關係，反倒是一個褒義詞。

“呆若木雞”出自《莊子·達生篇》，原本是個寓言。故事講的是：因爲齊宣王愛好鬥雞，一個叫紀渻子的人，就專門爲齊宣王訓練鬥雞。過了十天，齊王王問紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說還沒有，這隻雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，齊王再次詢問，紀渻子說還不行，因爲它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好鬥的心理。

又過了10天，齊王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因爲紀渻子認爲這隻雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過10天，紀渻子終於說差不多了，它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這隻雞放進鬥雞場。別的雞一看到這隻“呆若木雞”的鬥雞，掉頭就逃。“呆若木雞”不是真呆，只是看着呆，實際上卻有很強的戰鬥力，貌似木頭的鬥雞根本不必出擊，就令其他的鬥雞望風而逃。可見，鬥雞的最高境界是“呆若木雞”。

莊子這則寓言很有趣，同時也表達了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在莊子看來，真正有大智慧的人表現出來的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解爲膽怯。但是，如果真正處於非常境況時，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子透過這則寓言，也許是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。