桃夭《詩經》的閱讀答案及賞析

在日復一日的學習、工作生活中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，藉助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。你所見過的閱讀答案是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的桃夭《詩經》閱讀答案及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

桃夭《詩經》閱讀答案及賞析

《國風·周南·桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者一般認爲這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。

桃夭《詩經》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注：

①歸：女子出嫁。

②蕡(fen)：果實很多的樣子。

③榛榛(zhen):樹葉茂盛的樣子。

(1)本詩在章法結構上採用了的形式。(2分)

(2)請從比興手法運用的角度賞析全詩。(6分)

【參考答案】

(1)重章疊句

(2)以桃之夭夭起興，透過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達了對新娘的讚美和祝福，以桃設比，透過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在讚美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚後夫妻和睦、家族興旺;聯想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。

【解析】

(1)樂曲演奏一遍爲一章，《詩經》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇都分若干章，猶如今天歌詞的分段，章與章往往句型重複，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。這一章法叫做重章疊句。

(2)這是一首賀婚詩。詩的三章都以桃樹起興，以嫩紅的桃花、碩大的桃實、密綠成蔭的桃葉比興新娘的美麗容貌、多子多福、人丁興旺，表達對女子新婚之喜和對新娘的美好祝福。

試題分析：第一章以鮮豔的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這裏所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚後的祝願。桃花開後，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象徵着新娘早生貴子，養個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩集傳》認爲每一章都是用的興，固然有理，然細玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛;所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融爲一體。人們常說的桃花運，當源出於此詩。

賞析：

詩人以盛開的桃花象徵着即將出嫁的新娘，盛開的桃花嬌豔美麗，而新娘全身喜氣，兩相對比，表達了對出嫁女子建立幸福家庭的美好祝願。這首詩是這麼的短小，但卻被很多人記住，甚至喜歡，是因爲什麼呢?我想主要是因爲詩中具有恰當的比喻。用那粉色的、盛開的、絢麗的桃花來比喻即將出嫁的.新娘，新娘的美好頓時會在人們頭腦中顯現，人們讀着這首詩，頭腦中就會出現一個像桃花一樣美麗的女子，至於她有多美呢，這就需要讀者去想象了。人們喜歡這首詩，我想還有另外一個原因，就是它具有和諧的韻律美。它雖然只有六句但句句之間和諧押韻，讀起來朗朗上口，便於記憶和背誦。

從《桃夭》這首詩，我們可以看出成書於先秦時期的《詩經》具有很高的美學價值和藝術價值，它用質樸的語言描繪了先秦時期人們至純至真的情感，那些純真的、自由的、質樸的情感至今仍被我們所感動。

詩經《晨風》鑑賞

鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！

山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！

山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

註釋

①鴥（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風：鳥名，即鸇（zhān）鳥，屬於鷂鷹一類的猛禽。

②鬱：鬱鬱蔥蔥，形容茂密。

③欽欽：朱熹《詩集傳》：“憂而不忘之貌。”

④苞：叢生的樣子。櫟（lì）：樹名。

⑤隰（xí）：低窪溼地。六駁（bó）：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即“駁”字。

⑥棣：唐棣，也叫郁李，果實色紅，如梨。

⑦樹：形容檖樹直立的樣子。檖（suí）：山梨。

譯文

鸇鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。怎麼辦呵怎麼辦？你竟把我忘乾淨！

山坡櫟樹真叢錯，窪地梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎麼辦呵怎麼辦？你把我忘實在多！

山坡長滿那唐棣，窪地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎麼辦呵怎麼辦？你已把我全忘記！[1]

鑑賞

一個女子癡心地渴望着，等待着重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對而言較爲通達，可作參考。

全詩三章，章六句。首章用鸇鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩裏，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望嶽》中名句“決眥入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細細思量，越想越怕。她想：怎麼辦呵怎麼辦？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如話的質樸語言，表達出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經》語言藝術的一大特色。從“忘我實多”可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負得深，這位“君子”實在是無情無義的負心漢。不過詩還是表達得相當蘊藉的，細細咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰家樹”，當系從此詩翻出。

“山有……隰有……”是《詩經》常出現的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那顒望着的女子瞥見晨風鳥箭樣掠過飛入北林後，餘下所見就是山坡上有茂密櫟樹和窪地裏有樹皮青白相間的梓榆。三章則換了兩種樹：棣和檖。之所以換，其主要作用怕是在於換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和淒涼可想而知，心裏自然不痛快。三章詩在表達“憂心”上是層層遞進的。“欽欽”形容憂而不忘；“靡樂”，不再有往事和現實的歡樂；“如醉”，如癡如醉精神恍惚。再發展下去，也許就要精神崩潰了。全詩各章感情的遞進軌跡相當清晰和真實可信。

朱熹爲了自圓其說，《詩集傳》還特意舉了例證說：“此與《扊扅（眼移）》之歌同意，蓋秦俗也。”《扊扅歌》的本事是這樣的：百里奚逃亡後當上了秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，於是操琴撫弦而奏，並唱道：“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我爲！”百里奚聽後詢問，方知是失散的妻子，於是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥於一說。方玉潤《詩經原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。”說得很圓通，讓人自己去心領神會。高亨《詩經今注》雲：“這是女子被男子拋棄後所作的詩。（也可能是臣見棄於君，士見棄於友，因作這首詩。）”這後面兩個“也可能”，補充得很有意思。《韓詩外傳》和《說苑·奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達君父忘記臣子之意。因此，關於此詩的主題，還是有繼續發掘的餘地的。