易碎的美更吸引人詩歌

那永遠而易碎的

嚴格意義上，易碎的美更吸引人。

——題記

在普寧貴政山一帶，“口述歷史”比文字記載的還要久遠。老百姓口頭流傳的一些潮汕歌謠，有些竟然與南宋小皇帝趙昺有關。

（一）歌謠與傳說

故老相傳，南宋末年，宋帝昺、文天祥一行兵敗南撤，曾化裝成平民百姓，路過巖邑（普寧遠古多巖，俗稱巖邑）貴政山村，但見麒麟吐火地上盤着一條龍窯，而衆陶工在木製陶車上辛勞製作陶茶罐，不禁心生憐憫，於是感嘆而詠之：

車仔推呀推，

粥仔清又清；

車仔停一停，

肚皮貼背脊。

觀察良久，趙昺自有獨到發現：

罐蓋鬆鬆堪搖動，

陶茶罐可保密封。

這“可保密封”的貴陶罐還有另一種傳說。

據先民口授，貴政山陶工在試製陶茶罐罐蓋時，對其鬆緊度頗費躊躇，後有一仙人架雲彩而降，提示衆陶工雲：

罐蓋鬆鬆隔真空，

內蓋外蓋成一統。

衆陶工聞聲看時，仙人已化爲雲霧消失。從此，貴陶罐罐蓋鬆緊自有奧妙，旋即定型。但傳說歸傳說，關於貴陶罐，貴政山人紀力清自豪地吟出一首詩：

貴山鬆影幾度秋，

霧鎖蓮峯練水流；

神奇茶罐傳四海，

陶作瓷來釉自留。

可以想象，一罐在手，可收千山風情。

（二）“竹牌罐”的來歷

有清以降，從貴政山人紀國耀始創陶瓷業，到上世紀60年代初這二百多年，普寧貴陶罐一直保持樸素的陶土色，而不上彩釉，俗稱竹牌罐。

上世紀50、60年代，普寧貴政山陶社全面走向輝煌。陶茶罐肩下有花邊及萬字形圖案，且構圖簡樸，配詩得體，海內外聞名。

此間茶罐子多用意筆畫一叢古竹，或一叢梅花什麼的。看上去很美。貴政山陶藝師紀文榮先生獨具慧眼，不僅擅長畫一支沖天古竹，而且在陶茶罐的身銘上，曾下過功夫。譬如題乾隆《遊廬山》詩前四句：

廬山竹影幾千秋，

雲鎖高峯水自流；

萬里長江漂玉帶，

一輪明月滾金球。

我不得不感慨，在那個特定的`年代，一個高小畢業的陶人，居然不怕什麼“封、資、修”，選中乾隆“這一個”多產而平庸的皇帝詩人的佳作，作爲貴陶罐的配詩。

難怪紀文榮有一次搬家，一不小心碰壞了一個作出國展銷用的竹牌陶茶罐，他頓時精神恍惚：“我丟了一座厝的木料，還不至於這麼心痛，毀了一個茶罐子，我簡直六神無主。”

“竹牌罐”神奇的內驅，於此可見一斑。

（三）該喝了，用罐喝

2005年，我在貴政山策劃陶茶組合項目。時不時與南山老人、仲悄等友人在一起，形而上下地探討。到了年底，我把貴陶有關資料整理成文，並由詩人陣風推薦，得以在揭陽日報上連載。

寒夜客來茶當酒。有一次聚談，南山老人彷彿很激動：“該喝了，用罐喝。”

潮人多喝鐵觀音（屬青茶），懂得存茶當爲行家。而貴陶罐，號稱茶葉守護神。它內陶外瓷，乃環保型保鮮罐，加之造型獨特，古色古香，構成正宗工夫茶的一個重要環節，實在不可或缺。在茶葉包裝如此氾濫的今天，各種不衛生的包裝自然甚囂塵上。那永遠而易碎的，又怎樣與之抗衡？

大家你一言我一語，圍繞貴陶一個茶罐子，侃得不亦樂乎。

事後我還寫了一首詩，表現了貴政山陶茶罐獨特的文化意涵：

麒麟吐火龍起舞，貴陶出世誰先知。

千山風情用罐喝，懂茶存茶趨極致。

繼往開來貴陶人，浮水過缸功夫深。*

怒竹沖天一筆過，窯變更是壁凝神。

注：1961年底起，普寧貴政山陶茶罐改陶土色爲彩釉（假瓷），一直沿用至今。