以詩爲主題的精選詩歌
與詩爲鄰
詩一旦來臨,猶如嬰兒逃離母體,雖充滿血污,但一聲啼哭,便劃破邏輯之穹廬。
寫詩,受制於純粹的累積。純粹彷彿空枝上的果實。是自成氣韻的無。
彷彿不傳之祕:語言因跳躍而直接。世界因想象而準確。詩性因節奏而自覺。
至此可以確定,奇蹟屬於漢語語感的自我轉換。
來吧,與詩爲鄰,守望相助。
戰勝詩歌
詩的起點,同時也是終點。
猶如一個圓疊於一個虛圓。圓規是生命本身,不管敘述弧
度大小,這兩個圓暗中對應。
人只能活在有限;反之,無所謂永恆。肉體與靈魂相互指責卻又尋求默契。
詩因說唱而開始;反之,失去說唱的內驅與開掘,詩不足爲訓。
說和唱,一經“傳燈接引”,剎那圓頓。圓頓較之超脫,
更富人性與可能。
詩歌的品質:夢幻性狂歡。
詩歌的慾望:私有化交往。
詩歌的出路:無條件感恩。
時代不容徘徊。詩的'狀態,謎一樣展開。
戰勝詩歌,其實就是戰勝緘默。
那時,“剩下的就是緘默”
爲詩祈禱
詩性的信仰,總在凡靈之間。
凡像蛹一樣,若不能走完破繭的邏輯規定,凡也就無法向靈靠近。
靈像內心的知了一樣,若不與凡共說唱相契合,靈也就缺乏感性根基。
凡靈之間,就這樣相依爲命。
但詩只重視過程。凡靈必須鬧出一點動靜。
抵達純粹的過程,凡靈互補,我稱之爲詩性圓頓。
詩如此美好,可詞語的破碎卻與日俱增。
因此,詩性圓頓基於意態熱情。而說唱或不說唱,只對純粹負責。
換言之,凡靈互補,支撐詩性信仰的完整,“使我們之外的生存涌入我們的生存”。
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