名家經典古詩詞

詞牌,就是詞的格式的名稱.詞的`格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱爲詞譜)。

月 夜

♢杜 甫

今夜鄜州月,閨中只獨看.

遙憐小兒女,未解憶長安.

香霧雲鬟溼,清輝玉臂寒.

何時倚虛幌,雙照淚痕幹.

水調歌頭

♢蘇 軾

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇兼懷子由.

明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間!

轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千里共嬋娟.

聲聲慢

♢李清照

尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘慼戚.乍暖還寒時候,最難將息.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急!雁過也,正傷心,卻是舊時相識.

滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘!守著窗兒,獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴.這次第,怎一個愁字了得!

師 說

♢韓 愈

古之學者必有師.師者,所以傳道、受業、解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其爲惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師.是故聖益聖,愚益愚;聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也.巫醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則羣聚而笑之.問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.”嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫、樂師、百工之人,君子不齒.今其智乃反不能及,其可怪也歟!

聖人無常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,則必有我師.”是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子.聞道有先後,術業有專攻,如是而已.

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之,不拘於時,學於餘.餘嘉其能行古道,作《師說》以貽之.

勸 學

♢荀 子

君子曰：學不可以已.青,取之於藍,而青於藍;冰,水爲之,而寒於水.木直中繩,輮以爲輪,其曲中規.雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里.假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假於物也.

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄託者,用心躁也.