慾望旅行散文

坐在巴士上，耳邊是MP4傳來的激烈說唱，看着窗外快速後退的風景，大腦裏的圖景運轉更快。

我看到了什麼？人類亙古不變的慾望追求，還是自己的狹隘夢想？

什麼是慾望？金錢？財富？女人？房子？車子？權勢？名望？這一切到底怎麼了？人們爲什麼臣服於無盡的慾望？

慾望從哪裏來？慾望溝壑可能填滿？

“慾望”的概念古已有之。基本上認爲,慾望是一種“缺乏”。柏拉圖認爲,慾望是一種主體的缺乏,需要獲得客體把缺乏充填。源於古希臘神話中的愛神“Eros”的意思就是“缺乏”的意思,說明人們的慾望是難以滿足的。大多數西方哲學家都追尋這一立場。例如,黑格爾在《精神現象學》中指出:慾望即欠缺,它只能被他人的慾望所滿足。每個主體都想以他人的慾望作爲自己的慾望對象。按照弗洛伊德的觀點,人自從脫離母體,就陷入了畢生迴歸原出所賦予的'而今卻失去的安全的追求中,人生來懼怕孤獨,天生尋求某種保護,而弗洛伊德馬克思主義者弗羅姆在弗洛伊德的啓發下,提出了人類生來“逃避自由”的本性,藉以解釋法西斯主義何以流行的文化心理和社會心理。

慾望彷彿是貪婪的野獸，只有短暫的滿足，滿足後依然是無盡期的飢渴，繼續追求，拼命只是爲了滿足那永遠不能完全滿足的慾望野獸。“拉康的慾望意在表明人對失去的幼兒天堂畢生無效追求的命運”,這個概括說明了人的慾望不懈而徒勞的奔突。慾望不可能有具體的對象,“或者說,主體經去勢而失去了具體的對象。慾望乾脆就是‘對象欠缺’的現象”,“其對象不是實在物而是一種幻想的關係”,是對無法達到的愛的無意義的追求。