我的旅行遊記之摩梭人部落唯美散文
摩梭村是僅存的接近原始的母系部落,她們以母親的血統與姓氏居住,無論多少的人口都住在一起。沒有財產分割之說,家裏以最年長的女性(老祖母)爲首。他們有自己的文化,卻沒有自己的文字,她們以口口相傳的方式讓自己的文化壯大。她們不知道法律這個字眼,幾乎三十歲以上的人都不懂漢文,她們遵循自己的信仰,用祖先制定的制度制約自己的行爲。
這裏的孩子沒有生日,也沒有過生日的說法,他們覺得生日是母親受難的日子,所以不會去慶祝。他們的牀挨着牆的地方,有一個很矮的半圓形門,人去世後就停放在這個門內,生小孩的時候也在這個門裏,所以,這個門也叫生死門。
他們在十三歲的時候,會有一個場面特大特隆重的成丁禮,摩梭人老祖母的房裏都有兩根柱子,一個刻着龍,一個刻着鳳。男孩子的成丁禮要靠着龍柱,女孩子要靠着鳳柱,舅舅左腳踩着豬膘肉,右腳踩着米籮筐,阿媽會爲男孩子戴上製作的帽子,給女孩子會穿上白色的裙子。這些就表示他們已經成人也寓意豐衣足食。如果是女孩就會有了自己單獨的花樓,男孩子也會收到舅舅送的一把短刀。
晚上篝火晚會的時候,如果有男子喜歡哪個女孩子,會在拉手跳舞的時候在女孩子的手心摳三下,如果女孩子也中意這個男孩,就會在他的手心回摳三下。如果女孩子沒有迴應,就不能再去摳人家的手心,否則會被視爲調戲。兩廂情願的話,半夜的時候男孩就會去爬女孩的花樓,而不能從門裏進去,取意爲女孩對男孩的考驗,看男孩子會不會修房子,因爲摩梭人的房子都是木頭堆砌的,會修房子的人自然明白房屋的結構,輕易就能夠爬上去。然後把舅舅送的那把刀插在花樓的門上並把帽子掛到刀上。意在宣誓主權,這裏已是我的地盤。
天亮之前男孩會再回到自己母親的`那個家裏,各自過各自的日子。直到女孩生孩子後,男的會帶着自己的老祖母來女家認親,認親的目的並不是說要撫養孩子,而是避免近親再次走婚。這就是摩梭人的走婚,有必要說的是,她們的走婚也是一對一的,並不是人們所想象的今天走一個,明天再走一個。
男人是不必養自己的孩子的,因爲孩子都和舅舅們在一起,而他們也要撫養自己姐妹的孩子。因爲摩梭人認爲母親是走了一趟鬼門關才生了他們,所以他們一輩子都應該守在自己母親的身邊。摩梭人過世後,會把人放成在母親子宮裏的樣子,然後火化,他們的說法是,死後不佔用子孫的一寸土地。但家裏有一個祠堂,每天早上都會祭奠自己的親人,而不是隻在清明節這天。祠堂都設在老祖母的房裏,老祖母的房門很低,門檻卻很高,意思就是說,不管你是商界奇才還是達官貴人,都要彎着腰才能進來,這是對老祖母的尊重。
有個男士對導遊說,你們摩梭村的男人好幸福啊,不用負責任,下輩子我也投胎到這,導遊和他開玩笑的說,不用下輩子,現在就給你個機會,你爬爬花樓,他爬了五次也沒爬到一米,自己笑笑說:算了,我還是做我自己吧。這就是我們常說的會者不難,難者不會。隨着支教老師的增多,摩梭人也改變了以前不和外族人走婚的習慣,她們覺得支教老師都是文化人,可以改變他們摩梭人的基因,讓摩梭人更加聰明。她們開玩笑地說,戴眼鏡的男生在這是很吃香的,她們覺得戴眼鏡的人都是有文化的,可見摩梭人對知識的尊重與敬畏。
就在現在大山深處的摩梭人晚上仍有用松枝取明,聽起來不可思議吧?但這確實是真的。當地的摩梭人講,曾有個老師在此地給七十多個摩梭人的孩子上課,自己寫曲譜掙錢給孩子們買上學用具和生活,他們主要的食物是土豆。他在周立波主持的一個節目裏,呼籲大家給予孩子們一些幫助,周立波有些不太相信,後來開了四個別克車來到這個村子,看到孩子們都睡在地上,當時眼淚就流出來了。
他在此建了一座希望小學,叫達祖小學,並在上面題詞:愛心,希望,凝聚。孩子們上學不收費用,周立波每年會來一次,給學校送來好多東西。他在摩梭人的心裏是特別好的好人,所以在這地方周立波的口碑很好。
據說在周立波沒建這個學校之前,有個老人領着自己的孩子,拿了一把五毛的錢給老師讓老師教他的孩子知識,老師說:我不要錢,給我們一袋土豆吧,我們可以吃幾天的,聽着心酸!四個月的時候老師給學生說,孩子們,我要離開你們了,去更深的山裏面,讓多一點的孩子能夠受到教育。老師走的那天,七十多個學生在他身後追了幾十裏。眼淚已從很多人的眼裏涌出,這不是煽情也不是電影,是在摩梭人這裏發生的真真實實的事情。
摩梭村,有多少人從此走過,有多少人心痛過?誰是我們生命的過客,而我們又是誰的?我只知道,我們是摩梭村的過客。但耳邊卻不停地傳來一羣孩子的聲音:姐姐,買袋蘋果吧,阿姨,買些野生菌吧……那都是些四五歲的孩子!但有一件事事情改變了我的看法,我覺得我沒有資格同情他們,那就是晚上的篝火晚會。他們矯健而輕盈的舞步中不失優雅,黝黑而快樂的臉龐上充滿希望。他們一袋土豆就很滿足很開心,而我們卻站在物質的高點品評他們。她們很簡單,他們有原始的快樂,我們懂得很多,但我們卻被慾望所困着。
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