在修行中生活說理散文

我們每天都可能遇到各種狀況，當遇到可以透過自己努力改變的狀況時，就努力去改變；相反，就心平氣和地去接受，因爲當我們清楚地認識到：即使自己再做努力，也無法改變時，不如退而求其次，迅速的轉移目標或方向，把力量用到該用的地方，不再做無用功。

許多人習慣於自以爲是，總以爲：見即所見，聞即所聞，實際上我們經常所能看到只是事物的片段，而我們認識事物往往參雜着個人情感，甚至憑着主觀臆斷、妄下結論，得出的結論與實際自然而然相去甚遠。對於任何事物的評價、議論，不能隨心所欲，一葉障目，這樣某種程度上說會把我們帶入認知誤區，先賢曾經教導我們，謹言慎行，可以避免誤判、走出生活誤區。

一般情況下，面對身邊發生的事物，受個體本身的觀念、心理定勢、看問題的高度境界等多種因素的制約，每個人都會有各自不同的看法，更多的人喜歡即時發表自己的觀點、看法，或者以顯示自身的聰明智慧，或者以表現自己的卓越，表明自己的態度，暗示出自己的境界、與衆不同，或者以此來達到某種證明之目的。此時，他們往往將自己置身事外，忘乎所以，或者忘掉自己的過去、自己的陰暗面的存在，一番議論之後，有點主見的人會另眼相看，或置自身於不顧，首尾異處，不相關聯。假如在議論別人的時候，設身處地地將自己置身於其中，自己的行爲未必比別人高明、高尚。

斷章取義，僅憑一件事、一個小節或其他，對他人妄下結論，給他人定位、定論，有失公允，況且人非聖賢孰能無過，寬容、包容他人，就等於別人在寬容包容自己，自己的路纔會越走越寬。誰人背後不議論別人，又有誰人不被議論，評價議論別人不一定就是什麼過錯，只是在議論別人的同時，反省一下自我，別隻顧議論，忘記了自己在生活中所扮演的角色和狀態。

子曰：吾一日三省吾身，如果我們在品頭論足談論別人的時候，先反省一下自身，看看自己的言行是否比別人高明或高尚，如果是自己置身其中，此情此景，自己又將何爲，是否做得比別人更好。許多人說起話來道貌岸然，做起事來齷齪、猥瑣，品評別人頭頭是道，換做自己卻是一塌糊塗，輕重不分。常言道：打鐵須得本身硬，正人先正己，其身正，不令即行；其身不正，雖令不行。做人做事，不能一味地要求別人，而忽略自己，只有自己身正慎言，用事實證明自己的存在，證明自己的高尚，以無聲的個人素養，獨特、大氣、寬容的處事風格，讓自己的魅力得以映射，自然威嚴而生，說出的每一句話纔可能爲更多人順利接受，他人才可能爲之折服。

世間的事物無以計數，劃分事物的方法也有無數種，但我們可以以粗略的方式進行分類，大致可以分爲具體和抽象兩類。具體的事物看得見摸得着，淺顯易懂，而抽象的事物看不見摸不着，深奧難懂。許多人和事是一個複雜的結合體，或具有多樣性、多重性、複雜性，既有簡單具體的外在表現，又具有複雜抽象的內在，因而看待任何事物不能簡單粗暴，不能爲一些簡單地外在表現所迷惑，要用知識的眼光、思維，哲學、社會學、心理學等綜合進行分析解讀，方可認識事物的真面目，做出較爲正確的判斷，繼而正確地應對。

老子的哲學思想值得我們去深思、踐行，它既有人生的哲理，又是對人和自然界的合理認知，指引我們走出生活的迷宮與困擾，驅走盤踞在我們內心深處的心魔，讓我們壓抑的內心得以釋然，生活過的更具實際意義。上善若水，上德若谷，寬容低調的生活態度表面上看似軟弱，卻是很有魅力的人生道理和態度，嫺熟地掌握運用，能讓我們迅速地走出生活的誤區，成爲最終的贏家。

許多哲學家的思想、精神值得我們會認真學習、思考，結合我們的生活，感悟出許多無以言表的道理，使我們的心裏變得明澈，情緒不在焦躁，變得寧靜；心胸不再狹隘，變得胸襟開闊；面對生活中的種種困難不在畏縮，變得勇敢、堅強，沉着地應對，生活因之而更爲出彩。