高山流水覓知音散文詩

作爲福建歷史文化名城漳州的雲洞巖，因何而得名？

概因山上有一石洞，每當下雨，雲霧從洞中飄出，雨停，雲霧又飄回洞裏，故名。

也許，正是因爲地處南亞熱帶海洋性季風氣候，加上有山有水，密林遍佈，巖洞曲折，寺廟清幽，因此，明太儒蔡烈在此研究《易經》並開壇講學，人稱“鶴峯先生”，仙逝後葬于山下，墓前建有“鶴丘”碑亭，近代高僧弘一法師也曾在此鶴鳴樓講經弘法。

山上，有一景點，是兩塊並肩的石頭，叫“得朋”，顧名思義，意爲得到朋友。說的是明代狀元豐熙仰慕雲洞巖洞主蔡烈的人品與才學，上山拜訪，兩人一見如故，相談甚歡。一天，兩人走到一個巖峯一角，看到前面有兩塊巨石豎立，形似“朋”字，豐熙心中大喜，題下“得朋”兩個大字，一語雙關。

這讓我突然想到，爲何有山有水的地方，一般都有逸聞趣事，或者說很多名人雅士，爲何都喜歡登高望遠，結交山林？想必，是山之清靜，又有靈性，積聚了大自然的精華，便於歸隱，易於思考，無人打擾，遠離了凡塵。

這也讓我想到了“高山流水”的典故，它最早見於《列子.湯問》，講述了一個感人至深的故事。

先秦時期，有一個著名的琴師叫伯牙，一次在荒郊野外彈琴，樵夫鍾子期竟然能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲，也就有了高山流水覓知音的感嘆。

其實，茫茫人海，知音難尋。

大凡知音，一般都有相同的志趣。比如，蘭亭集序中的諸多才子，還有“竹林七賢”等等。大概是因爲有共同的目標與追求，因此，也就惺惺相惜，這是一種心靈或精神上的默契，或飲酒，或作詩，自得其樂，這應該算是知己中的至高境界了吧。這類知己，往往一見傾心，相見恨晚。讓人感嘆和感動。

知音，一般都有共同的愛好，或性格相仿，或經歷類似，因爲有相通的話題，也就有了更多的交流機會，也更容易引起心靈上的共鳴。知音，往往能夠求同存異，也容易成爲“哥們”。想必，歷史上，唐伯虎與祝枝山屬於此類吧。

真正的`知音，往往不多，但通常最能感知自己。知音，不一定有物質上的聯繫，但對彼此的關心往往最爲緊密。知音，往往不是陪伴自己最長時間的那個人，但一定是隨着時間的流逝，而在心底存放時間最久的人。

知音也許需要等待。唐代詩人賈島在《送別》的詩裏說：“丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。”顯然，他對遇到知音，是有信心的。正所謂王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”。

知音不分職業、出身、背景，甚至性別，因爲它超越了物質，更多的是一種心靈上的“共振”，是一種精神上的認同與欣賞，不必言語，已知其意。比如，張大千與李秋君，就跨越了性別與時空，讓後人嗟嘆紅顏知己的巨大精神力量。

歷史上，知音總能傳下佳話，劉備與諸葛孔明，不僅是君臣，更是知音，蘇東坡與法印，管仲與鮑叔牙等等，千百年來，讓人津津樂道。

知音者，也往往是有追求的人，甚至“朝聞夕死”亦不足惜。知音，讓人世溫暖，也讓後人惦念。