盪鞦韆的歲月抒情散文

春節到了，深居邊遠山區的爲人父母的人們要忙的事，除了做、做喝外，最重要的事就是商量立秋。所謂立秋，就是在正月初二或初三時，村子裏愛管事的人們，就聚在一起，商量湊這、湊那，架設鞦韆的事。商定後，作些簡要分工，及時準備就緒，就選擇寨子中比較開闊的地方，架設鞦韆，讓青少年、兒童在春節期間有個玩樂之處。當然，有此年輕的父母、甚至中年人也會去蕩蕩。

架設鞦韆，需要六根樹木作架。每兩根項部交叉後，用抓釘深深連上，再用繩索扎牢，並在兩根架子樹中間放上一根橫樑，兩頭用抓釘紮實後再用繩子捆牢。兩邊橫木中間再分別搭上一根的樹木，並在交接處，左右用要抓緊，用繩索綁定，作側面穩定架子的支撐。就這樣，兩個木架就算初步搭成了。然後呢，再找一根牢實的樹木，相距六米左右，橫於架子頂端的木叉上綁定。並用兩根鐮刀根粗壯而富有彈力的“救濟糧”棍子烤彎成圈，套在項端的橫樑上，用粗鐵絲扎牢交接處，再用棕繩捆緊。兩個圈子交叉處，就是系一般成人手幹粗U形鞦韆繩索的地方。

聽到要立秋了，父親分得扭繩索的任務後，一個院子裏的同伴，便會從自家的樓上，抱來糯米草，打來木榔頭，兩人合作，一個翻草，一個輪榔頭棰打，直到把草棰軟和而又不斷筋，才交給父親。父親用燒烤後變得紅裏透黑的類似犁樣的“救急糧”木架子，抒一束草的根拴套這架上，邊扭邊挽邊加草，直到將毛要（農村對未成繩索之前的單股繩索的簡稱）扭成一大坨，架子上再也挽不上爲止。就這樣，扭挽幾大索放好後，按照鞦韆需要的長度，將一頭固定在釘入屋前木柱的馬掌上，開始扭索子。毛要粗，一般要扭上三四股才密實得又粗又圓，美觀而讓人放心。這一切準備就緒後，十來個農村莊稼漢子，各自站好位子後，粗聲大嗓的一聲“預備起！”在耳邊炸響起來，隨着，大家附和一聲應山應水的“起！”拉的拉、抽的抽，擡的擡，鞦韆架子就很快立了起來。

接下來就是想方設法將這架子固定。一是在形成主架的四根樹木下，將一米左右的短橫木分別與主架木架成丁字型，再用幾個抓釘抓牢，壓上數據百斤的幾塊大石頭；二是在穩定主架的支撐木上，斜壓上巨石。

架立秋千的事就這樣大功告成了！

接下來，鞦韆板的編扎便是愛玩的年輕人和和娃娃們的事了。編扎鞦韆板很簡單，只要找來兩根一尺五左右的連架娘大小的棍子，用毛要岔起編一尺左右長，兩邊可嫁粗壯牢實的秋索就行。秋板架上，最有權試秋的，就是立秋架的愛玩的年輕漢子。接下來，想玩的人多，就需要排隊了。並且還規定，單人或雙人盪鞦韆的，盪到鞦韆繩索與地面平行就得停下來，不能再用力擺動鞦韆；娃娃小，或站或坐，需要父母推着蕩的，二十個來回就得下，以讓別人上。娃娃要坐着蕩的，就在那塊踩贓的秋板上再加上一塊新的，就可以讓娃娃坐上去，推着蕩玩了。雖然天氣冷，但大多都會蕩得喜笑顏開。大的'帶着小的對面站着蕩的時候，蕩高了，蕩得與地面平行了，小的害怕，會咬緊牙關，緊抱繩索。在下看的膽子大得能自己盪到最高的娃娃就會拍手取笑，以至笑得那鞦韆上的娃娃伸直腰，重新抓緊千繩，做出用力蹬擺的形狀。

有時候，等不及排隊的大娃娃，橫衝直闖地搶着上去，排到位的娃娃會大哭以示抗議。這時候，主持公道的煞氣重的男人就會大喊一聲，重新恢復秩序。

爲了能蕩過夠，愛玩的娃娃，有的早起，有的晚睡，將盪鞦韆作爲一件魂牽夢繞的事掛在心上。

到大不小的娃娃，對於盪鞦韆的最高追求是能蕩一個圓滾翻。但是，從來沒有誰能實現這樣一個夢想。不過，盪到人同於頂樑的到是大有人在。而且，這樣的人，常在同伴中以此炫耀自己。

幾十年過去了，盪鞦韆的事只能是一種記憶了。如今的娛樂方式多了，上網、看電視，唱歌跳舞，旅遊休閒、跳蹦蹦場、乘滾龍車……真是天翻地覆的變化了。不過，如今想來，那些鞦韆的歲月，還真令人戀戀不忘。

仔細想來，人生就如盪鞦韆，雖然不一定能達到理想的追求，但至少有崇高的理想作動力，我們的人生就會因此能達到超越一般的境界！

在國發（2011）2號檔案的引領下的貴州，不但需要團結拼搏、務實創新、敢試敢闖的精神，更需要樹立敢於超越的理想，才能讓我們的努力最終至少能達到超越一般的境界。