啊,佛山,九華散文

佛山，九華，這是我第二次前來朝拜。第一次，好像是三十年以前的事情了。那時我在一家國企裏的工會工作，什麼事情都做，只要領導吩咐的，都是我的份內工作。出宣傳欄，辦廠報，夏天的防暑降溫福利發放，節日的慰問困難職工的慰問品準備，直至帶退休工人外出旅遊，我都做過。上一次，三十年前，我到九華山，就是帶當年即將退休的老工人來旅遊的。那時，這裏還基本保持着建國初期的原始風貌。現在，九華山的面貌，煥然一新，簡直找不到當初的東南西北了。

我這次來九華山，是和公司的領導一起來的，跟隨隊伍，輕鬆愉悅。我們一行十幾個人，乘坐好幾部小車，我坐在其中一部的副駕駛的位置，能夠清晰地看見眼前的景色。九華山到了，開車的徐處對我說。一座規模宏大的牌坊建築，出現在我們的視野裏。這是一座大青石雕塑鑲嵌的中國古典式建築風格的牌坊，汽車開得很快，沒來得及細看，小車就已經行駛過去了，牌坊的牌匾上，好像寫的是：九華聖地。跟着團隊，不可能隨心所欲，否則，我也許會下車，認真地觀賞觀賞。現在，我只能回頭注目那離我越來越遠的牌坊。

到了九華山下，首先要換乘九華山管理處的大巴士，順着蜿蜒的盤山公路，一直行駛到九華山的老街路口。九華的老街沒什麼特色。但是，這裏沿街門面的老闆們，在沒有客人光顧的時侯，都經常坐在一種木桶式的烤火爐裏，這我還是第一次看見。也許是第一次看見，我便走進一家店面，和這位店家的老闆閒聊了幾句，在徵得這位和藹可親的老闆同意後，我掀開了蓋在上面的小鋪蓋，看了看內面的結構。其實，很簡單。最底下一層是反光金屬片，在反光金屬片和木柵欄中間，拉了幾道加熱鎢絲。長方形，或橢圓形的木桶的另一頭，設定一個木座椅，人坐在裏面，再蓋上棉鋪蓋，或毛毯，確實是取暖的好用品。看來，這裏要比山底下寒冷許多。

穿過老街，我們來到劉老闆的飯店。聽說，劉老闆是我們董事長的朋友，只要我們公司有人到九華山這裏來辦事，或者到這裏來旅遊，怎是免不了要麻煩劉老闆。這次當然也不列外，吃飯，住宿，及導遊，劉老闆都安排得妥妥當當。中午，我們在劉老闆的飯店吃過午飯，就由劉老闆安排我們住下。旅館的條件還可以，必要的設施，要有應有。我有一個壞毛病，午飯碗一丟，瞌睡就來了，天大的事情，都要等我睡一覺起來再說，公司的領導都知道。所以，午飯之後，我來到旅館，首先小睡一會。也就半小時的時間，我就起牀了。公司的領導打電話，請劉老闆到旅館來，引導我們在各處轉轉。

劉老闆的生意很忙，公司領導請他來兼任我們的導遊，他又無法推辭。於是，他就只好勉爲其難地代爲履行引導的職能。劉老闆帶領我們從“行願無盡”的大門進去，走上了九十九級臺階，最後到了化城寺。從化城寺出來，劉老闆告訴我們，順着老街，可以到他的飯店吃飯，喝水，他就匆匆離去了。因爲，晚上還有許多客人，來他們的飯店吃飯。整個過程，都是逢廟敬香，遇菩薩磕頭。至於哪個廟宇叫什麼名字，誰題寫的匾額，大殿內紅漆飾面的頂樑柱，誰題寫的對聯，甚至於對聯的內容寫的是什麼，都沒有來及細看，就走完了整個過程。最後，我僅僅記得門樓牌匾上“行願無盡”這四個字。但是，其真真的內涵告訴我們什麼，我還沒有能夠悟出來。晚上吃飯，我在席間請教大家，行願無盡這四個字告訴了我們什麼？有的將眼睛睜得老大老大的，問我：這四個字寫在哪裏，我怎麼沒有看見？也有的說，我們是來敬香的，又不是來做學問研究的，幹嘛要搞得像個學者似的，更多的是直面回答我的問題，行願是一生的事情，是沒有盡頭的。行什麼願呢？應該是行善緣的願望吧。經過大家這麼一提攜，我好像有點兒感悟了，人要一輩子，多行善緣。不要把做善事，當成一時心血來潮，或者裝裝門面而已。晚飯之後，我一個人在月光下散步，仍然在體悟着這四個字：行願無盡。

散步回來，同事們還在打牌,我們整個下午的虔誠膜拜後，我感覺到很累，也很疲倦，所以就很早就上牀睡覺了。晚上，大約十點鐘左右，同事們將我叫了起來，說是大家要一起去敬香。我當然要服從統一安排，迅速地穿衣，漱口，沐浴，更衣。經過這一系列的動作，我又重新抖擻起精神來，跟着同事們一道，前往財神殿敬香。

財神殿處於老街的另一頭，應該是老街的街口位置。財神殿的地勢較高，走上去，有一段臺階的路程。財神殿的門前，有一個較爲開闊的平臺，中間放置一個碩大的香爐，香火繚繞，如仙境一般。平臺的.東邊有幾顆粗壯的大樹，其中有一顆枝繁葉茂，樹冠華美，確有一種令人敬佩的榮華富貴的端莊神貌，要是在白天，我肯定要與它合影。它在我心中，樹立了一種神聖的威嚴和莊重的慈祥形象，使我有一種需要它摸頂慰藉的渴求。

財神殿屬於典型的廟宇建築，雕樑畫柱式的主體結構，褐紅色的彩釉琉璃瓦屋面，雙層飛檐翹角。進入大殿，擡頭仰視，我們就可以看見端坐在中間的地藏王菩薩，兩邊站立的是溫文爾雅的閔氏父子。今天晚上，我們就是懷着崇敬的心情，前來朝拜他們，給他們敬香的。

我和一位領導自然形成一組。他是我的領導，更像是我的親弟兄。他有一副菩薩心腸，在我人生最困難的時候，給我弟兄般的關懷，兄弟般的支援和愛護。他纔是我在心中需要虔誠叩謝的菩薩。雖然我從沒有當面說聲謝謝。但是，我以鞠躬盡瘁的日常工作，籌以答謝。這就像世人經常所說的那樣，大恩不言謝。這時，我忽然又想起“行願無盡”這四個大字來，在我們生活中，確確實實需要大愛無疆。這樣，只有這樣，我們的世界才能充滿陽光，沒有昏暗的死角，沒有暗淡的陰影。

零時的鐘聲響了，搶燒頭爐香的人們立刻躁動起來，人們爭先恐後，想發財的人們在這裏，在這種情景下，用語言是無法描繪出來的。女人的秀髮，被香火落下的星火燃糊了，也沒有責罵聲，只是一個勁地往裏擠。也許，被燒的貴婦人，已經得到了忘我的境界。一位身穿高檔衣料的新貴，衣服被落下的星火燙個洞，也無怨言，這時的人們，只有一個想法：我，儘可能地搶在別人的前面敬香。

我不是聖人，也是俗人一個，只是心態靜了下來，知道一切應該順其自然。我跟隨着人流，先敬香，再進大殿，叩拜財神。從大殿出來，我又跟隨大隊，敬摸發財樹。啊，剛纔我景仰的那顆樹，原來被人們尊稱爲發財樹。人們敬摸它，就會發大財。

整個程序，好像都是約定俗成的。懂不懂，都沒關係，跟着人流走就行了。不知何時，我已經從高高的聖殿裏走了出來，而且已經走到了老街的路上。在老街的路旁，我佇立仰視着財神大殿，平臺上，臺階的行路上，人山人海，人流還在川流不息地往上涌去。我彷彿感覺到，人們原來到九華山來朝拜，主要的不是來接受佛學的精神洗禮，不是培養行善佈德的美好情操，而是來請菩薩保佑自己發大財，行大運的。不是來慈善地給予，而是來虔誠地祈求，索取。這也許是中國民間信仰佛學的主要心態，和民衆虔誠拜佛的主要目的。佛學是悟空，佛學是悟淨，佛學是“行願無盡”。人有私慾並不醜陋，醜陋的是私慾不斷的膨脹，膨脹到侵害他人的利益，或者說以損害他人的利益，來得到肥自己的私慾。在國外，有這樣的雕塑，一個人獸塑像，一半是人，一半是獸。我不知道是不是這樣的寓意：把握住自己私慾的是人，無限制地縱容自己私慾的是獸。我默默無語地走向旅館，沉潛在無限的遐思中。

第二天上午，我們全體成員又去朝拜了化城寺裏的菩薩。我跪在高大的金塑佛像下，誠實地將我昨天晚上全部的心理活動，向他做了完整地默默禱告。他威嚴的神態，審視的目光，彷彿讀透了我的心身。慈佛不語，我也不語，我只是在默默禱告，好像在向佛說，又好像是自己在與自己做心靈的對話，又好像是在神聖的慈佛面前，做一次心靈的沐浴，好行願無盡，好天天向上，好誠實做人，好努力做事，好做一個合格的中國人。

拜佛後，我們朝拜了整個化城寺。化城寺是前後三路房屋，整體爲徽派式建築風格，兩邊建築有超過屋面的封火牆。沿臺階而上，是白牆灰瓦的門廳，門廳的門楣上，掛有三塊牌匾。中間的牌匾寫有化城寺三個大金字，左邊的是乾隆御書的"芬陀普教"橫匾，右邊的是康熙御書的"九華聖境"橫匾。門廳和大雄寶殿之間是一個天井小院。小院的中間有一尊長方形的香爐。大雄寶殿的迎面是木質結構，紅漆木柱立在正方形的大青石的柱基上，立柱之間是木質的門扇。門扇的上部，都是鏤花的窗格，通透，光亮。大雄寶殿的後面又是一個天井院。小院分爲兩部分，北面較高，南面較低，中間設有臺級。後殿門楣上懸掛有明代崇禎皇帝御書的"爲善最樂"橫匾。我們走近大門旁，裏面正在做法事，不允許我們進去。我站在一旁，再一次靜身靜氣接受身心洗禮。

佛山九華，是一座佛教聖地，正像乾隆皇帝爺題寫的那樣，地藏王道場，就像芬芳四溢的蓮花一樣，沁入人心，譽滿海內，它啓發我們的民衆，都要以崇禎題寫的那樣，"爲善最樂"，都應“行願無盡”。啊，佛山，九華，是這樣嗎？