我不需要諾亞方舟的船票散文

山雨欲來風滿樓，外面現在鳥聲不聞，蟲跡消失，只有電閃雷鳴，黑雲翻滾，狂風怒嚎，似乎要將這個世界徹底撕裂，吞噬。暴雨立即傾盆而下，地上的水迅速彙集成湍急的小河，似乎末日來臨。這很容易讓人想起上帝用水滅世的西方神話，想到那一艘拯救世人的諾亞方舟，但是我沒有諾亞方舟的船票。諾亞方舟只拯救最善良的人、最有用的人和各種物種一對，西方人的思維是理性的，也是殘酷的，像我們這樣塵埃一樣的小小人物是不在考慮之列的。西方的上帝拯救不了東方的良民，於是我想到了中國的一個關於洪水的傳說，一個得以讓普通如塵埃的人在洪水中得以生存的地方——堯山。

昨天和同學去了堯山，上學那會也去過，時間久了不認得路了，一路摸索着從響石蓋向西，一直到了浮陽村的.最西邊，朝着最高峯攀爬而上。蒲城的山有個特點，都是平地而起突兀地就高聳入雲，而且是質地厚重的石山——唐突、踏實。橋陵和太陵就是鑿石而建，以山爲墓，大底古時候的帝王覺着睡在裏面踏實安穩吧。而堯山比這兩座山都要大都要高，我們一行幾人在烈日下手腳並用踏石而上，沒有樹，只有堅韌的小草長在石縫之中浮土之上頑強地生長。一路上歇了好幾次，累得氣喘噓噓，曬得臉紅耳赤，但是我們都堅定地向上趴着，大家都知道這是最高的一座山，此山過後更無山。既然已經選好了目標，就朝着正確的方向堅持不懈的前進，山的最高峯遲早會在我們的腳下。不知道爬了多長時間，也不知道跌倒了幾次，最終我們到達了山頂，站極頂而南望，平野遼闊，太華崢嶸，立覺心曠神怡，萬頃田地一覽無餘，正南方蒲城縣的高樓隱約可見，我們也可以體會一下會當凌絕頂一覽衆山小的心境，疲倦頓消。更何況山頂還有涼風習習。

只有石頭肯定會覺着乏味，我們還要去尋覓山中的廟宇。踏着山脊一路向東，女同志的頭髮迎風飄起，就像黑色的旗幟在山頂移動。在山頂之上竟然有路通了上來，就有點懊悔，我們也可以乘車沿路上得山頂，很快到達堯山廟。路我是知道有的，而我更是故意找最高的山來爬的，對於神聖的廟宇，就是要經過一番辛苦，幾經周折纔可以觀瞻，這樣纔有了敬畏之心，纔有了朝聖之意，不然爲什麼有名的廟宇總在大山之上幽僻之所呢？向東大概走了四五里，一個山坳中突然就有了成片的柏樹，往下一望，在柏林之中，嫣然露出廟宇一角。青山疊翠，古柏盤崖，奇石遍山，殿宇隱約着古樸典雅。

我們也不管有路沒路，抓着樹幹，就往下衝，不一會就到了廟宇之中。小小的一塊平地，裏面竟然有地母、觀世音、山神、白馬將軍、關公、馬王、牛王、財神趙公明、土地、三聖母等各方神聖，看來山有了靈氣，衆神聖也來掙香火。這裏還有一個送子娘娘廟，記得上學那會和同學來這，一個女同學跑進去低頭就拜，出來一看，送子娘娘廟，羞得紅着臉跑了。現在她也許不會臉紅了，孩子估計都能幫着幹活了，少女的羞澀已經蛻變成母親的柔情。堯山廟後有一眼泉水，想這泉水着實不易，在高山之上，在石隙之中竟然能夠徑流而出，滋養廟中僧侶。更爲神奇的是在重修擴建廟宇的時候，水量大增，六個多月間不僅滿足了工人的生活用水，連建築用水也取自次泉，免去了從山下運水的勞累，其也奇矣，這裏山有靈氣而水有柔情。

堯山不能不說的是堯山聖母廟，聖母廟高大雄偉，在衆廟中卓然而立，聖母像更是端正高大，一尊像抵得上旁邊的一座廟，表情嚴厲，俯視世人。《水經注》雲：“昔洪水氾濫，諸山皆沒，惟此山若浮。”相傳上古時，堯帝爲治水被困此山，夢中得靈應夫人治水之法，踢山名浮，後人即稱此山爲浮山。因堯帝治水之策來之浮山，所以又稱爲堯山（浮陽村在堯山之難，山之南水之北爲陽，此村名的來歷大概如此吧）。而靈應夫人就是堯山聖母，一個能爲聖人師的能者，其塑像之高大就不足爲怪了。這麼一座海拔1080米，長18公里的石山，能浮於洪水之上，真是神奇，或是遠古逃難先民見洪水淹沒四周，大水泱泱感覺山好像漂浮起來了吧。不管怎麼說這座山在大災難中拯救老百姓，不管這些人是聖人還是草民，是富是貧，只要是生命它都接納，都一視同仁，衆生平等。堯山之北的我就算沒有諾亞方舟的船票，也不用害怕洪水的肆虐了吧。

寫到這兒的時候，風停了，雨也小了，黑雲已經透亮，就算上帝給張諾亞方舟的船票也用不着了。風雨再來也不必心悸了，堯山就在這兒。