藝術源於生活的哲理散文
藝術是一個廣義的提法,一般指用藝術形式,對生活進行提煉,加工而成的作品。這包括:文學、繪畫、攝影、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等等。甚至連富有創造性的方式、方法都可以稱爲藝術。比如領導藝術,戰爭藝術、建築藝術等等。
因此藝術不僅僅是生活,而是從生活中提煉出來的真善美,因此能照亮生活;凸顯出來的假醜惡,所以能鞭撻生活,指引生活。而在文學創作上,卻一直有生活的真實,與藝術的真實之爭。
我認爲,文學創作,只有藝術的真實,沒有生活的真實。文學創作源於生活不假,但是它已不是生活本身,而是透過藝術的表現手法,創作出高於生活的作品。
就像雕塑上的工藝品,不管多麼栩栩如生,你能說它就是生活的真實嗎?它能動嗎?能說能笑嗎?
有人說:“散文是生活的真實;小說是藝術的真實。”看起來是有一點道理,實際上根本沒有道理!不要說散文,就是一張照片,都已不是生活的真實。
比如,我可以在隆冬拍一張看上去像秋天一樣的照片,這是生活的真實嗎?即使你冬天拍成冬天的景色,同樣也不是生活的真實,因爲,照片已經成爲生活的片段,與真實的生活全貌是不相連的。它已包涵了作者的思想,觀點,情緒,帶有濃烈的個人色彩。怎麼會是生活的翻版呢?
所以經常有人說:“看照片,看電視,那裏很美。到了那裏根本不是那麼一回事!”原因就在於照片與錄像選取的都是生活中最美的部分,而且是透過光照和角度的變換所得的藝術作品,當然高於現實很多啦!而你現場看到的纔是生活的真實,怎麼會與藝術的真實完全相同呢?
真實的生活是什麼呢?就是我們實實在在地過日子,從早到晚,柴米油鹽,吃喝拉撒,雞毛蒜皮,喜怒哀樂。如果真實地將其記錄下來,那不成了一鍋粥?一本流水賬了嗎?這樣的流水賬會有讀者嗎?
我們再來看散文,更不可能是生活的翻版。散文表現真實,是要比小說,詩歌多一些。拿遊記來說,它的情景不能虛構,事件不能虛構,時間不能虛構,但也不可能一二三四五地照實寫啊!抒情你總要誇張一下吧?描寫景物你總要形容一下吧?景物的取捨你總要選擇一下吧?表現手法你總要講究一下吧?如此一來,還會是生活的翻版嗎?
如果寫散文,按照實際看到的,以順序寫來:進門先看到什麼,再看到什麼,又看到什麼,最後看到什麼,看完收工。真實倒是真實了,這樣的翻版會有人看嗎?你能拿得出手嗎?
所謂翻版,就是全盤照搬,文學藝術,能把生活全盤照搬嗎?
正因爲生活的真實,與藝術的`真實上,存在着誤區,有些人便誤以爲照着生活的樣子寫,就是生活的真實了,結果寫得如流水賬一般。原因就在這裏!
不要說散文了,就是日記和素材,都不可能是生活的翻版!因爲它們已經成爲片段,不是生活的全貌。就像斷章取義,已經不是文章的原貌一樣。
至於取材,肯定是要講真實性啦!不能無中生有,更不能亂謅一通。但取材的真實性不能代表作品的真實性。因爲作品還要根據主題,對材料進行取捨,甚至剪輯,要不然就不是文學作品了。
黑格爾在《美學》開篇指出:“不過我們可以肯定地說,藝術美高於自然。因爲藝術美是由心靈產生和再生的美。心靈和它的產品,比自然和它的現象高多少,藝術美也就比自然美高多少。從形式看,任何一個無聊的幻想,都是經過了人的頭腦,也就比任何一個自然產品高一些,因爲這種幻想出自於心靈的活動和自由。”他在這裏就明確了藝術美高於自然美的原則。
因爲藝術美是作者經過頭腦提煉出來的精髓,是由心靈的火花熔鍊出來的作品,當然會比自然美高出許多。
藝術美高於自然美,是由於精神產生了藝術。而精神是受生活所影響,注意,只是影響啊!但客觀生活是不會具有人的意識、思維等靈動的特有氣息。作者正是透過這種靈動的特有氣息,來抒發內心的情感,表達對客觀事物的認識,自然就不是生活的真實了。
儘管藝術源於生活,但它卻需要作者用寧靜而又聖潔的心靈去感悟,由此,藝術的心,只是生活的昇華,而不等於生活!
昇華了的生活,不代表生活本身!而是高於生活,照亮生活的作品,就像肥料轉化成花兒以後,就不能把花兒叫作肥料一樣。
作爲文藝工作者,要深入生活,深入羣衆,從中吸取藝術的養分,這是必須的!否則你的作品就會成無本之木,無源之水。
可見,藝術上沒有生活的真實,只有藝術的真實!要說某個文種的真實性多一點,某個少一點,倒是有區分的。但真實性再多,也絕不是生活的翻版!
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