節氣穀雨散文經典

大家瞭解穀雨二字爲什麼用它做節氣名呢?是哪些原因?下面就是寫穀雨的經典散文，我們一起閱讀學習。

節氣穀雨散文經典篇1：穀雨晉茶香

又逢一年穀雨時，正值條山採茶季。

穀雨，一個散發着溫潤的詩意名字，濡溼在農諺上，輪迴在季候裏，芳菲在茶園中。有聯曰：“詩寫梅花月， 茶煎穀雨春。”民諺曰： “穀雨穀雨，採茶對雨。”明代深諳茶理的許次紓在所撰的《茶疏》中談到了採茶的時節：“清明太早，立夏太遲，穀雨前後，其時適中。”這一點，對於北國的茶園來說，最爲合適不過了。

細雨微風的日子，泗交河畔厚民茶園，漫眼的青山呈合圍之勢，綠波流轉的小溪依山靜淌，河沿的垂柳倒影波中，不時被漣漪攪醒;90%的森林覆蓋率，完全有理由讓我們的目光、心靈與肺腑在綠色中被濯亮。晨曦如同油彩的畫筆，點紅描紫，橫潑豎染，造化着這夢幻般的北國高山茶園。北宋文學家范仲淹詩云：“輕雷何好事，驚起雨前芽。”靜謐在茶園裏的茶樹，厚蓄了漫長冬季的營養，吮吸穀雨滋潤，期待綻放一場春之花事，萌動的茶蕊依次甦醒，嬌羞的茶瓣次第舒眉，宛若叢叢綠色的雲朵，空氣中也流淌着一股濃馥的生命氣息……

溼漉漉的穀雨，翠綠綠的茶。從穀雨初萌的第一片芽葉始，我就試圖躍上這“泗交綠”的葉尖尖，聽飛鳥的吟唱，聽茶樹的長勢，還有自己薄如蟬翼的呼吸和心跳，彷彿魂縈夢繞多年，又似猝不及防，我得以投身茶園的懷抱，眺望中條山復甦的鋪天綠意，盡享中華五千年文明的澄明芳香。那種茶的山坡，生長着一個國度的精神。那種茶的身影，是一個民族的寫真。一片綠葉，儀態萬方，從中華遠古走來，從江南水鄉走來，挾着仙風道骨，講着神話故事，與絲綢古道相約，與翰墨書香爲伴，是綠色的詩經楚辭，是飄香的唐詩宋詞……

誰說山西不產茶，中條深山綻奇葩!厚民晉茶，泗交綠者，這“南茶北移”的嬌兒，把思想植於北國高山礫壤，把眸子放進碧水溪河，把夢想長在雲霧風中，芬芳着南國基因，蓬勃着山西性格，洋溢着中華氣質。含英咀華，吐香蘊玉，與清泉飛瀑爲伴，與松濤柏風爲鄰，沒有人爲的干擾，沒有環境的污染，感受清新自然氣息薰陶，被富含微量營養元素的泉水滋潤，芽葉滋味醇厚回甘，香氣彌久高遠。這不是舜耕歷山的勤勞在傳承嗎?這不是大禹尋茶解民毒的愛心在芬芳嗎?這不是后稷教民稼穡的願景在延伸嗎?這不是嫘祖養蠶的故事在續寫嗎?這不是陸羽的《茶經》在山西的新版嗎?

北國的春天姍姍來遲。海拔1000多米的中條山，終年雲霧繚繞，茶區內升溫遲緩。茶樹們，非常沉得住氣，須得過了穀雨才能採，且最好是在清晨的霧中採摘。“雨前雨後採茶忙，嫩綠新抽一寸香。”晨風柔柔的，採茶女，清純的`女子，頭戴着青藍色碎花頭巾，在蜿蜒的山道上行走，如行雲流水。她們挽着竹籃，輕盈而出，淺笑如花，遠遠望去，如同仙女下凡一般。風在山坡上奔跑，蝴蝶身邊飛舞，一雙雙靈巧的雙手，撥青弄翠，如小鳥在茶叢上雀躍，啄食着露珠和陽光。山泉流過她們的喉嗓，茶園飛出了歌聲，如鈴似玉的：“茶園的阿妹俏模樣，十指尖尖採茶忙。引得蝴蝶翩翩飛，引得蜜蜂嗡嗡唱。引來了對面坡上一羣羊，還有一個放牧的少年郎……”

“春歌何其甜，春茶何其香?彩雲落玉枝，清溪饒山樑。穀雨柳絲長，茶娘上山崗。泗交綠茶茗，幽情寄茶莊。”突然內心涌出幾句詩來，爲自己的此行，更爲這穀雨茶的幽香。穀雨茶，坊間也稱之爲穀雨尖，以其色澤、香氣、口感，被視爲茶中之珍品。最受品茗人追捧的便是穀雨茶獨特的“旗槍”、“雀舌”了。一芽一葉的茶泡在杯中像展開的旌旗，被稱之爲“旗槍”;一芽兩葉的則像鳥雀的舌頭，故稱之爲“雀舌”。一位名叫阿爾貝蒂的西班牙詩人，第一次喝到了中國穀雨茶，青綠的茶水比他的愛情更加純粹，甚至讓他忘記了心愛的姑娘，這位詩人擡頭望着西班牙的月亮，可是低頭寫下的卻是這“旗槍”和“雀舌”了……

泡一壺穀雨尖，品一杯泗交綠，便可以盡攬春色，將萬綠萌動的青山全身受用。新綠，嫩芽，在杯中舒展，炫舞，水乳交融，漸漸沉入杯底，一種熟炒板栗的清香撲鼻而來。聞之品之，宛若咀嚼佳蔬，味蕾潤春。讓你在瞬間體會到天地間剛剛甦醒的那份清明與和暢，如同重新回到山巒上、峯谷尖，回到一叢叢的茶樹上，回到沾滿露水的清晨，回到若有若無的薄霧裏……茶之品、茶之性、茶之韻，盡在這穀雨茶中。突然想起一位懂茶人說過的一句話：“沉下去的，都是好茶!”那“旗槍”、那“雀舌”，透過採芽、殺青、揉捻、烘乾、提毫等一系列的傳統茶藝後，不知蘊涵了晉茶人多少情愫啊。葉短情長，中華風物的靈氣，就這樣迢遞於上下五千年，綿延至華夏子孫的血管末梢了。我想起了渺遠如神農，禪定如陸羽，瀟灑如李白，清脫如東坡，高潔如易安，風流如唐寅，傲氣如乾隆……那一位位茶人茗客了……

茶，嘉“木”者，以“鍋炒殺青”，屬“金”;煮茶用“火”;沖泡用“水”;以陶或瓷盛之，屬“土”。一茶中“金木水火土”皆在，陰陽五行相容。故飲穀雨茶，最能清火、避邪、明目，香而不浮，爽而不濁，能以茶驅腥氣、以茶防病氣、以茶養生氣。《神農本草》中記載：“久服安心益氣，輕身不老。”“穀雨品新茶，茗香詩意濃。”從古至今，詩人對其的褒揚多姿多彩，用春風之筆蘸着鮮豔茶露。宋·黃庭堅：“未知東郭清明酒，何似西窗穀雨茶。”元·元好問：“一甌春露香能永，萬里清風意已便。”明·文徵明：“寒燈新茗月同煎，淺甌吹雪試新茶。”清·嚴虞惇：“穀雨新晴採露芽，清泉活火試甌華。”清朝“揚州八怪”之一的鄭板橋寫到家鄉的穀雨春茶：“不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。”……

春到穀雨，喝茶養生正當時。與陸羽忘年交的釋皎然在題爲《飲茶歌誚崔石使君》的詩中寫到：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿寰宇。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”

且飲一杯“泗交綠”吧!聽着催生百穀、澤潤大地的雨聲，看茶煙聚散，細品心中的寧靜致遠。恰如當代作家蘇叔陽所言：“飲一口這暖暖的穀雨茶，就像整個春天就在自己的身邊，身體卸下了冬天所有的寒冷和沉重。”

節氣穀雨散文經典篇2：穀雨懷故

那年的陽光已化作次年的穀雨，向大地獻上溫順的貢品，祈求一個五穀豐登的偏倉。昔日的人事逸散成凡間的風塵，而記憶的門扉依舊年年年輕，哪怕某日天荒地老;歲月的塵埃曾真實的存在過，即使被生滅大化也抹不去時光殘留的痕跡!

傳說太多，也太粗糙。因困於命運的掙扎，糾纏不解在生死、黑白交替間無助徘徊，尋覓屬於自己的出路。。。

想學屈原披髮行吟輾轉人世經歷煉火千錘百煅，才捧出一顆朝露般的初心。想堅守住那信念，縱然帶着沉甸厚重的面具!

思緒在山澗、在水濱、在曠野、在荒灘;在時與空的阡陌交錯裏孤單遊蕩，沒有歸宿感的我仍舊固執倔強，等待着那個冥冥中可以執子之手與子偕老的她出現。。。

我追着風，且行且吟：請問何處是那已成前塵的腳蹤所向?何處能容我這孤單過客?不是歸人，何時才能了無牽掛的去遠行?誰能給我溫暖以慰藉受傷沉寂的心?沒人懂我?懂又如何?!

渺小如我不配擁有所謂的幸福，其實我很幸福的，只是太念舊、太貪戀，心還有奢望!

大化無言，只想借硃砂御筆，點一枚亙古僅存的.落日!

夕照裏，天際那一身足以迎戰一切的清白，回答我無法自圓其說的追問。

而是不是，是不是今夜的下弦曾是十五的圓月?只是穀雨的雨掩蓋了我喜歡的殘月。眼前的桑田是不是很久以前的滄海?在這樣的夜色裏思考，傳說每一隻蝴蝶都是一朵花凋謝後的靈魂，飛回來找它的前世!而折翼如我，還能不能飛過滄海去追尋?雲南、灕江、蝴蝶泉，會圓夢嗎?

是不是來自於塵的終歸於土?情始於濃的終將轉薄?

暮然想起千年流傳的雙生神話，盼到今生纔有相聚，爲何不能同羽同翼?

爲何一脈臍血佚成割席裂帛的流離?

爲何天能長地能久，人間情誼卻離了又聚，聚了又散?

當明朝那縷陽光從地底升起，所有的前塵往事，所有的愛恨情仇都灰飛煙滅，所有因傷害而流的鮮血都融入春泥，孕育來世的杜鵑，聲聲呼喚，不如歸去，不如歸去。。。

就這樣把一款款道義還給斑駁的書卷;把一身高傲的傷痕還給驗屍的風雨，因爲昔日已不可逆轉的逝去。。。再把一世雙生的傳說交付給菸草悽迷的心冢!

想把所有的愛恨糾纏，恩仇負歉，就這樣雙手歸還而去就這樣在夜色裏永久沉睡，只是“求死不是勇者的行爲，真正的難事，反而是活着，直面擔當生命中的任何坎坷災難”這話一直銘記在心裏。脆弱的生命不僅僅屬於我，揹負太多期許、還有未了承諾、心願。。。

假如我想紀念你，並追悼自己逝去的過往又該如何?

故人故情懷故宴，相望相思不相見!現在於我來說能做的只是積聚力量，期待下次聚首，那時我不會太狼狽吧?

後記：人間四月天很美很美，只是忙碌憔悴的我無暇顧及，懷念故人，心裏一直記得，只是不想打擾，怕不知從何說起分別後的種種，脆弱的心承受不住!後天“芸康”就開業了，奮鬥。必須在明年考過證，這纔是關鍵!但願以後和你們相遇“搏”不會太遜的。。。

---獨孤寒心

節氣穀雨散文經典篇3：穀雨的由來

這穀雨二字爲什麼用它做節氣名，還得從倉頡造字說起。

開天闢地以後，人類經過了幾十萬年沒有文字的日子。到黃帝時代，朝中出了個能人倉頡。他立志要使人間擺脫沒有漢字的苦難，辭官外出，遍訪九州，回到家鄉楊武村，獨自一個住在溝裏沒人處造字。造了三年，造出一斗油菜籽那麼多的字。玉帝聽到這件事，大受感動，決定重獎倉頡。獎啥呢?獎了個金人。

那一天晚上，倉頡正在甜睡，忽聽有人喊他;“倉頡，快來領獎。”倉頡迷迷糊糊地掙開眼睛，卻見滿屋子明光耀眼。他不知這是啥緣故，急忙坐起來四下裏看。這一看不要緊，卻看見地上立着個金人。他心裏嘀咕了：這是咋搞的，哪兒來的這金人?莫非是在做夢?正想着，東鄰西舍的公雞嗚嗚啼叫，不一會天亮了，金人仍穩穩當當地立在地上。他想起夢中聽見的喊聲，明白了這金人是天上神仙給自己的獎品。又一想，自己只做了應該做的事，不配受這樣的獎勵。於是，他朝空三拜，算是對神靈的感謝。第二天，他叫來全村的小夥子，連擡帶推地把金人送到黃帝宮中。黃帝問起金人來歷，他只說偶然撿的，並說這是天下之物。理應爲天下人共用，自己偶然撿得，不敢佔爲私有，特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，過了四五天，正當黃帝和羣臣觀賞金人時，突然飛來一道霞光，金人不見了。黃帝心裏非常難受，卻弄不清金人哪兒去了，便派人去給倉頡報訊。

卻說倉頡正在酣睡，夢中又聽到有人大喊：“倉頡，玉帝給你獎的.金人你不要，你想要啥?”倉頡在夢中說：“我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”那人又說：“好，我去報告玉帝讓他把金人收回去，給你送些穀子。”聽到這兒，倉頡醒來了，一看窗外，只見滿天繁星，知道是在做夢，也就沒有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天氣晴朗，萬里無雲。倉頡正要出門，卻見滿天裏向下落穀粒。那穀粒下得比雨點還密，足足下了半個時辰，地上積了一尺多厚方纔停住。倉頡既奇怪又高興，急忙跑出門去，只見那穀粒鋪遍了整個村子，鋪滿了山川平地。鄉親們也十分驚異，個個人都向家裏攬穀子。

這時，倉頡忽然想起夢中的情景，知道是玉帝對自己的獎勵，便急忙去報告給黃帝。他走到半路，碰見了黃帝派來的人，相互說清情況，又一塊去見黃帝。黃帝聽了倉頡的一番彙報，也深感倉頡的功勞是應該大力表彰的。於是，他把下穀子雨這一天做爲一個節日，叫做穀雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，穀雨節便一直延續下來了。白水人民都把這一天做爲祭祀倉頡的節日。